《青玄济炼铁罐施食》
@严虹1585：青华大帝太乙救苦天尊 -
荀松18236809910…… 青帝,文学形象为太乙真人.就是救苦太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号,简称救苦天尊.相传其为玉皇大帝二侍者之一,配合玉帝统御万类.道教说他由青玄上帝神化而来,誓愿救度一切众生,所以炁化救苦天尊以度...
@严虹1585：道教有坐莲花的神仙吗? -
荀松18236809910…… 唐朝杜光庭编《道教灵验记》中说,太乙天尊端坐于九色莲花座上,九色莲花下有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万丈光芒,金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁.又《青玄济炼铁罐施食全集》描写:“身骑九头狮子,手持杨柳洒琼浆以救苦度亡,”
@严虹1585：《全真济炼萨祖铁罐施食全集》 -
荀松18236809910…… 这个是法会用的,有手诀什么的,还要高功 一个人难以完成 真要度亡祖先 可以选择早晚课里的 比较简单 追问: 太乙 护身 妙经如何? 回答: 呵呵,也可以你还可以念 青玄 救苦济炼 追问: 我随便问问,我早 晚课 都做 回答: 哦 慈悲
@严虹1585：正、修身、齐家、治国、平天下出自哪?
荀松18236809910…… 修身齐家治国平天下 古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家.欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知.致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平. 四书五经中《大学》里的话,是儒家的思想 补充:孟子是师从孔子的思想,他们只是主要'主张'不同,思想是一脉相成的,不便区分; 如果非说不可,那孔子早些,就勉强算他的拉 最早提出修身的是《礼记》,《大学》出自《礼记》
@严虹1585：个体与私营的区别? -
荀松18236809910…… 简单地说 超过八个工人的就是私营了 具体区别嘛 见下面的详解 一、个体是指个体工商户,主要以家庭劳动为主私营企业以雇佣劳动为主 二、私营企业指企业资产属私人所有,雇工8人以上的盈利性的经济组织.个体工商业户,即生产...
@严虹1585：刻在德尔斐的阿波罗神庙石柱上的三句箴言都是什么? -
荀松18236809910…… 箴言一:有所为,有所不为 斯坦福商学院教授吉姆·科林斯从事商业活动研究,取得了非凡的成绩.在对11家公司的研究数据进行分析、比对后,科林斯发现11家公司有一个共同点,那就是都实现了从二流企业到知名企业,从业务情况良好到...
@严虹1585：以天下为己任发愤苦读下一句 -
荀松18236809910…… 以天下为己任,发愤苦读下一句是“或夜昏怠,辄以水沃面,食不给,啖粥而读”. 译文:他从小就有远大的志向,常常把治理国家大事作为自己应尽的责任.他发奋读书,有时晚上感到昏沉疲倦,就用凉水洗脸.有时连饭也吃不上,就喝粥读...
@严虹1585：历史上,唐玄奘取经回来后写了本什么书? -
荀松18236809910…… 玄奘取经回来后,还根据旅途见闻,写成《大唐西域记》,这本书是研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典藉.后来,考古工作者就是根据《大唐西域记》的记载,找到了那烂陀寺的遗址.
@严虹1585：三字经作者是谁
荀松18236809910…… 王应麟(1223—1296),字伯厚,南宋鄞县人.他少年时通《六经》,淳佑元年(1241年)中进士,历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职,博学多闻,长于考证,著述丰厚.而据《中国帝陵》作者王重光介绍,王应麟的文集未见载有《三字经》.《三字经》诞生于元初,直到明代才广为流传,明清人多认定作者是王应麟.王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播,反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓,流传数百年.
@严虹1585：小石潭记原文与译文和重点词语解释 -
荀松18236809910…… 小石潭记 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂. 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光...
荀松18236809910…… 青帝,文学形象为太乙真人.就是救苦太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号,简称救苦天尊.相传其为玉皇大帝二侍者之一,配合玉帝统御万类.道教说他由青玄上帝神化而来,誓愿救度一切众生,所以炁化救苦天尊以度...
@严虹1585：道教有坐莲花的神仙吗? -
荀松18236809910…… 唐朝杜光庭编《道教灵验记》中说,太乙天尊端坐于九色莲花座上,九色莲花下有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万丈光芒,金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁.又《青玄济炼铁罐施食全集》描写:“身骑九头狮子,手持杨柳洒琼浆以救苦度亡,”
@严虹1585：《全真济炼萨祖铁罐施食全集》 -
荀松18236809910…… 这个是法会用的,有手诀什么的,还要高功 一个人难以完成 真要度亡祖先 可以选择早晚课里的 比较简单 追问: 太乙 护身 妙经如何? 回答: 呵呵,也可以你还可以念 青玄 救苦济炼 追问: 我随便问问,我早 晚课 都做 回答: 哦 慈悲
@严虹1585：正、修身、齐家、治国、平天下出自哪?
荀松18236809910…… 修身齐家治国平天下 古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家.欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知.致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平. 四书五经中《大学》里的话,是儒家的思想 补充:孟子是师从孔子的思想,他们只是主要'主张'不同,思想是一脉相成的,不便区分; 如果非说不可,那孔子早些,就勉强算他的拉 最早提出修身的是《礼记》,《大学》出自《礼记》
@严虹1585：个体与私营的区别? -
荀松18236809910…… 简单地说 超过八个工人的就是私营了 具体区别嘛 见下面的详解 一、个体是指个体工商户,主要以家庭劳动为主私营企业以雇佣劳动为主 二、私营企业指企业资产属私人所有,雇工8人以上的盈利性的经济组织.个体工商业户,即生产...
@严虹1585：刻在德尔斐的阿波罗神庙石柱上的三句箴言都是什么? -
荀松18236809910…… 箴言一:有所为,有所不为 斯坦福商学院教授吉姆·科林斯从事商业活动研究,取得了非凡的成绩.在对11家公司的研究数据进行分析、比对后,科林斯发现11家公司有一个共同点,那就是都实现了从二流企业到知名企业,从业务情况良好到...
@严虹1585：以天下为己任发愤苦读下一句 -
荀松18236809910…… 以天下为己任,发愤苦读下一句是“或夜昏怠,辄以水沃面,食不给,啖粥而读”. 译文:他从小就有远大的志向,常常把治理国家大事作为自己应尽的责任.他发奋读书,有时晚上感到昏沉疲倦,就用凉水洗脸.有时连饭也吃不上,就喝粥读...
@严虹1585：历史上,唐玄奘取经回来后写了本什么书? -
荀松18236809910…… 玄奘取经回来后,还根据旅途见闻,写成《大唐西域记》,这本书是研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典藉.后来,考古工作者就是根据《大唐西域记》的记载,找到了那烂陀寺的遗址.
@严虹1585：三字经作者是谁
荀松18236809910…… 王应麟(1223—1296),字伯厚,南宋鄞县人.他少年时通《六经》,淳佑元年(1241年)中进士,历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职,博学多闻,长于考证,著述丰厚.而据《中国帝陵》作者王重光介绍,王应麟的文集未见载有《三字经》.《三字经》诞生于元初,直到明代才广为流传,明清人多认定作者是王应麟.王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播,反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓,流传数百年.
@严虹1585：小石潭记原文与译文和重点词语解释 -
荀松18236809910…… 小石潭记 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂. 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光...
