《韩非子》原文
@屈官4944：韩非子(战国末期法家思想集大成者) - 搜狗百科
黄依17856404298…… 韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这...
@屈官4944：求《韩非子》的寓言(原文、翻译),越多越好! -
黄依17856404298…… 韩非子寓言选 其一 滥竽充数 (选自《韩非子‧内储说上》) 齐宣王使人吹竽【1】,必三百人. 南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食【2】以数百人. 宣王死,闵王立,好一一听之,处士逃. 语译 齐宣王喜欢听竽,尤其是三百人大乐队的...
@屈官4944：只会压制自己,叫做“怕”,出自《韩非子》,请问 原文是怎样的? - 作业帮
黄依17856404298…… [答案] 卷十七 诡使第四十五 而敦悫纯信,用心怯言,则谓之窭.守法固,听令审,则谓之愚.敬上畏罪,则谓之怯.言时节,行中适,则谓之不肖.无二心私学,听吏从教者,则谓之陋. 大致意思是: 在一个团体里,一个人只会压制自己,不去压制别人叫做怕,...
@屈官4944：《韩非子》“齐景公与晏子游于少海”原文 - 作业帮
黄依17856404298…… [答案] 《韩非子·外储说·右上》载:“齐景公与晏子游于少海,登柏寝之台,而还望其国曰:'美哉,泱泱乎,堂堂乎!”
@屈官4944：韩非子 五蠹篇明主之国、无书简之文、以法为教;无先王之语、以吏为师 无私剑之捍、以斩首为勇.是以境内之民、其言谈者必轨于法、动作者归之于功、为... - 作业帮
黄依17856404298…… [答案] 原文内容:故明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师;无私剑之捍,以斩首为勇.是境内之民,其言谈者必轨于法,动作者归之于功,为勇者尽之于军.原文大意:所以在英明君主所统治的国家里,废除书籍所记载的文...
@屈官4944：守株待兔《韩非子》翻译成白话文故事 -
黄依17856404298…… 宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了.这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说:“这真是一点劲...
@屈官4944：韩非子刑弃灰与街者全文翻译
黄依17856404298…… 原文:《韩非子》曰殷之法,灰弃于道者,刑.子贡以为重,问之仲尼,仲尼曰:'灰弃于道者,必燔人.人必怒,怒必斗,斗则三族杀.虽刑之,可也 . 译文:《韩非子》这部书上说:将灰烬(燃烧后的剩余物)丢弃在道路上,要受到判刑处罚.子贡认为(处罚)太重了,就问孔子,孔子说“将灰烬(燃烧后的剩余物)丢弃在道路上,必然有可能烧到其他人.被烧到的人肯定会生气必火,一旦生气必火就会产生打架斗殴,如果发生了打架斗殴,就会(触犯刑法)导致三族被杀之祸.虽然将灰弃于道者予以判刑处罚,(但可以避免三族杀,)因此,是可行的. 不知道你指的原文是哪一个
@屈官4944：选自<<韩非子>> -
黄依17856404298…… [原文] 宋人有耕田者.田中有株①,兔走触株②,折颈而死.因释其耒而守株③,冀复得兔④.兔不可复得,而身为宋国笑⑤.——《韩非子》 [注释] 释:放掉,扔掉 走——跑,逃跑. 冀——希望 株——露出地面的树根和树茎. 而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑
@屈官4944：《韩非子·说林上》. 文言文 -
黄依17856404298…… 译文: 鲁国有个人善于编织草鞋,他的妻子善于纺纱,他们想一起迁徙到越国.于是就有人告诫他:“你一定会受穷的.”鲁国人就问:“为什么?”那人说:“草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.你们虽然有专长,但迁徙到没有用途的国度,想不受穷,这可能吗?” 善——善于,擅长
黄依17856404298…… 韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这...
@屈官4944：求《韩非子》的寓言(原文、翻译),越多越好! -
黄依17856404298…… 韩非子寓言选 其一 滥竽充数 (选自《韩非子‧内储说上》) 齐宣王使人吹竽【1】,必三百人. 南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食【2】以数百人. 宣王死,闵王立,好一一听之,处士逃. 语译 齐宣王喜欢听竽,尤其是三百人大乐队的...
@屈官4944：只会压制自己,叫做“怕”,出自《韩非子》,请问 原文是怎样的? - 作业帮
黄依17856404298…… [答案] 卷十七 诡使第四十五 而敦悫纯信,用心怯言,则谓之窭.守法固,听令审,则谓之愚.敬上畏罪,则谓之怯.言时节,行中适,则谓之不肖.无二心私学,听吏从教者,则谓之陋. 大致意思是: 在一个团体里,一个人只会压制自己,不去压制别人叫做怕,...
@屈官4944：《韩非子》“齐景公与晏子游于少海”原文 - 作业帮
黄依17856404298…… [答案] 《韩非子·外储说·右上》载:“齐景公与晏子游于少海,登柏寝之台,而还望其国曰:'美哉,泱泱乎,堂堂乎!”
@屈官4944：韩非子 五蠹篇明主之国、无书简之文、以法为教;无先王之语、以吏为师 无私剑之捍、以斩首为勇.是以境内之民、其言谈者必轨于法、动作者归之于功、为... - 作业帮
黄依17856404298…… [答案] 原文内容:故明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师;无私剑之捍,以斩首为勇.是境内之民,其言谈者必轨于法,动作者归之于功,为勇者尽之于军.原文大意:所以在英明君主所统治的国家里,废除书籍所记载的文...
@屈官4944：守株待兔《韩非子》翻译成白话文故事 -
黄依17856404298…… 宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了.这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说:“这真是一点劲...
@屈官4944：韩非子刑弃灰与街者全文翻译
黄依17856404298…… 原文:《韩非子》曰殷之法,灰弃于道者,刑.子贡以为重,问之仲尼,仲尼曰:'灰弃于道者,必燔人.人必怒,怒必斗,斗则三族杀.虽刑之,可也 . 译文:《韩非子》这部书上说:将灰烬(燃烧后的剩余物)丢弃在道路上,要受到判刑处罚.子贡认为(处罚)太重了,就问孔子,孔子说“将灰烬(燃烧后的剩余物)丢弃在道路上,必然有可能烧到其他人.被烧到的人肯定会生气必火,一旦生气必火就会产生打架斗殴,如果发生了打架斗殴,就会(触犯刑法)导致三族被杀之祸.虽然将灰弃于道者予以判刑处罚,(但可以避免三族杀,)因此,是可行的. 不知道你指的原文是哪一个
@屈官4944：选自<<韩非子>> -
黄依17856404298…… [原文] 宋人有耕田者.田中有株①,兔走触株②,折颈而死.因释其耒而守株③,冀复得兔④.兔不可复得,而身为宋国笑⑤.——《韩非子》 [注释] 释:放掉,扔掉 走——跑,逃跑. 冀——希望 株——露出地面的树根和树茎. 而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑
@屈官4944：《韩非子·说林上》. 文言文 -
黄依17856404298…… 译文: 鲁国有个人善于编织草鞋,他的妻子善于纺纱,他们想一起迁徙到越国.于是就有人告诫他:“你一定会受穷的.”鲁国人就问:“为什么?”那人说:“草鞋是用来穿的,但越国人却赤脚走路;纱是用来做帽子的,但越国人却披头散发不戴帽子.你们虽然有专长,但迁徙到没有用途的国度,想不受穷,这可能吗?” 善——善于,擅长
