一刹那有多少念头生灭
@聂饺3341：人的想法那么多,一刹那间能产生多少个生灭的念头呢? - 作业帮
席兔19136434727…… [答案] 在《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》这部经里面,佛跟弥勒菩萨就有一段这样的对话,佛问弥勒,「心有所念,几念几相识耶?」这佛问了,我们的心,心是真心,真心本来没念的,结果现在迷了,迷了就有念头.最初一念没有因的,叫无...
@聂饺3341：六十弹指为一刹那 一刹那有900生灭 弥勒也说过 一刹那32亿百千万生灭 - 作业帮
席兔19136434727…… [答案] 这是说明的我们这个世界事物在不断的生灭,以身体为例,从粗的方面说,我们的细胞每天都在更新,其实我们自己每天都在生灭,只是我们感觉不到.从细的方面说,原子核里面每一个基本粒子都在不断的变化、生灭. 弥勒菩萨说过一刹那32亿百千...
@聂饺3341：一弹指顷到底有多少刹那?一刹那到底有多少生灭? 求出处 求解释 -
席兔19136434727…… 1、《僧六律》解释: 刹者念 二十念瞬 二十瞬弹指 二十弹指罗预 二十罗预须臾 夜三十须臾 =24*60*60=86400秒 即夜4800000刹 240000瞬间 12000弹指 30须臾 细算昼夜86400秒须臾2880秒(48钟) 弹指7.2秒 瞬间0.36秒 刹仅0.018秒 2、《俱舍论》卷十二说壮士弹指间含六十四刹 3、《仁王经》说念九十刹刹九百灭 4、《唐西域记》记百二十刹称怛刹怛刹意瞬
@聂饺3341：佛家讲一弹指是多少个刹那 -
席兔19136434727…… 佛说:一弹指等于六十刹那,一刹那有九百生灭. 1、“一刹那”:按古代印度《僧只律》(又有资料是《倡只律》) 解释:一刹那即为一念,二十念为一瞬.抄二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预.二十罗预为一须叟,一日一昼为三十须叟.照此计算:一须叟为48分钟,一罗预为114秒.一弹指为7.2秒,zhidao一瞬为0.36秒,一刹那为0.018秒. 一眨眼等于二十四刹那.
@聂饺3341：一刹那便是永劫什么意思? -
席兔19136434727…… 据仁王经卷上观空品(鸠摩罗什译)载,一刹那有九百生灭;又据往生论注卷上载,一刹那有一百零一生灭. 此外,一刹那之间之生灭,称刹那生灭或刹那无常.现在之一刹那称现在,前刹那称过去,后刹那称未来,此为刹那三世.[大毗婆沙论卷一三六、杂阿毗昙心论卷二、顺正理论卷三十二、华严经探玄记卷十八] 刹那 具佛经具体记载,一弹指为二十瞬,一瞬为二十念,一念为二十息,一息为六十刹那,一刹那为九百生灭. 一刹那就是永劫 根据佛经来看 似乎应解释为一刹那便成为永远 大概是讲一切唯心造,当达到实相、真如那种境界后,心物一元,万法唯心,刹那就是永恒,须弥纳于芥子.
@聂饺3341：“一弹指间”是多久? -
席兔19136434727…… 曾看到有书中说:一秒钟有900刹那,一刹那起900念头,人一秒钟会产生810000个念头,所以好象念头是连续的,其实念头是一个接一个,不断刹那刹那生灭的. 若是一弹指有六十刹那,那么一弹指就只有十五分之一秒时间.
@聂饺3341：时间怎么来的
席兔19136434727…… 因为我们的心,有相续不断的念相,佛说一弹指有六十刹那,一刹那有九百生灭,内心的生灭,导致了外相的生灭变迁,但由于生灭太快(楞严经称之为“即生即灭”,生灭几乎是同时的),我们觉差不到,误以为实.有了外相的生灭变迁,所以产生了时间和空间的错觉. 如果有一个法,能斩断心中相续的念头,没有了念头,也就没有了相,没有了相,也就没有了相的生灭变迁,没有了相的生灭变迁,时间和空间自然也就不存在了. 这是从理上推,我相信,通过实修,如来的涅盘境界是成立的,是可以证得的.
@聂饺3341：刹那等于多少秒?瞬间等于多少秒? -
席兔19136434727…… 梵典《僧只律》记载:“一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预 为一须臾,一日一夜有三十须臾.”一昼夜为24小时,为480万个“刹那”,或24万个“瞬间”,1.2万个 “弹指”,30个“须臾”.而一昼夜有8.64万秒,那么一“须臾”=2880秒,一弹指=7.2秒,一“瞬间” =0.36秒,一“刹那”就=0.018秒,比电光石火还快 --追寻 为你解答 希望采纳 希望采纳
@聂饺3341：一瞬间等于多少刹那? -
席兔19136434727…… 词典的解释为:一眨眼之间.一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾.据此可推算出:一昼夜有八万六千四百秒,那么——一“须臾”等于二千八百八十秒;一“弹指”等于七点二秒;一“瞬间”等于零点三六秒;一“刹那”却只有零点零一八秒.
@聂饺3341：一念之间便有九十个刹那 一刹那有九百生灭什么意思 -
席兔19136434727…… 这是佛经用语,大意是感叹斗转星移,沧海桑田,世事无常,转瞬即逝.
席兔19136434727…… [答案] 在《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》这部经里面,佛跟弥勒菩萨就有一段这样的对话,佛问弥勒,「心有所念,几念几相识耶?」这佛问了,我们的心,心是真心,真心本来没念的,结果现在迷了,迷了就有念头.最初一念没有因的,叫无...
@聂饺3341：六十弹指为一刹那 一刹那有900生灭 弥勒也说过 一刹那32亿百千万生灭 - 作业帮
席兔19136434727…… [答案] 这是说明的我们这个世界事物在不断的生灭,以身体为例,从粗的方面说,我们的细胞每天都在更新,其实我们自己每天都在生灭,只是我们感觉不到.从细的方面说,原子核里面每一个基本粒子都在不断的变化、生灭. 弥勒菩萨说过一刹那32亿百千...
@聂饺3341：一弹指顷到底有多少刹那?一刹那到底有多少生灭? 求出处 求解释 -
席兔19136434727…… 1、《僧六律》解释: 刹者念 二十念瞬 二十瞬弹指 二十弹指罗预 二十罗预须臾 夜三十须臾 =24*60*60=86400秒 即夜4800000刹 240000瞬间 12000弹指 30须臾 细算昼夜86400秒须臾2880秒(48钟) 弹指7.2秒 瞬间0.36秒 刹仅0.018秒 2、《俱舍论》卷十二说壮士弹指间含六十四刹 3、《仁王经》说念九十刹刹九百灭 4、《唐西域记》记百二十刹称怛刹怛刹意瞬
@聂饺3341：佛家讲一弹指是多少个刹那 -
席兔19136434727…… 佛说:一弹指等于六十刹那,一刹那有九百生灭. 1、“一刹那”:按古代印度《僧只律》(又有资料是《倡只律》) 解释:一刹那即为一念,二十念为一瞬.抄二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预.二十罗预为一须叟,一日一昼为三十须叟.照此计算:一须叟为48分钟,一罗预为114秒.一弹指为7.2秒,zhidao一瞬为0.36秒,一刹那为0.018秒. 一眨眼等于二十四刹那.
@聂饺3341：一刹那便是永劫什么意思? -
席兔19136434727…… 据仁王经卷上观空品(鸠摩罗什译)载,一刹那有九百生灭;又据往生论注卷上载,一刹那有一百零一生灭. 此外,一刹那之间之生灭,称刹那生灭或刹那无常.现在之一刹那称现在,前刹那称过去,后刹那称未来,此为刹那三世.[大毗婆沙论卷一三六、杂阿毗昙心论卷二、顺正理论卷三十二、华严经探玄记卷十八] 刹那 具佛经具体记载,一弹指为二十瞬,一瞬为二十念,一念为二十息,一息为六十刹那,一刹那为九百生灭. 一刹那就是永劫 根据佛经来看 似乎应解释为一刹那便成为永远 大概是讲一切唯心造,当达到实相、真如那种境界后,心物一元,万法唯心,刹那就是永恒,须弥纳于芥子.
@聂饺3341：“一弹指间”是多久? -
席兔19136434727…… 曾看到有书中说:一秒钟有900刹那,一刹那起900念头,人一秒钟会产生810000个念头,所以好象念头是连续的,其实念头是一个接一个,不断刹那刹那生灭的. 若是一弹指有六十刹那,那么一弹指就只有十五分之一秒时间.
@聂饺3341：时间怎么来的
席兔19136434727…… 因为我们的心,有相续不断的念相,佛说一弹指有六十刹那,一刹那有九百生灭,内心的生灭,导致了外相的生灭变迁,但由于生灭太快(楞严经称之为“即生即灭”,生灭几乎是同时的),我们觉差不到,误以为实.有了外相的生灭变迁,所以产生了时间和空间的错觉. 如果有一个法,能斩断心中相续的念头,没有了念头,也就没有了相,没有了相,也就没有了相的生灭变迁,没有了相的生灭变迁,时间和空间自然也就不存在了. 这是从理上推,我相信,通过实修,如来的涅盘境界是成立的,是可以证得的.
@聂饺3341：刹那等于多少秒?瞬间等于多少秒? -
席兔19136434727…… 梵典《僧只律》记载:“一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预 为一须臾,一日一夜有三十须臾.”一昼夜为24小时,为480万个“刹那”,或24万个“瞬间”,1.2万个 “弹指”,30个“须臾”.而一昼夜有8.64万秒,那么一“须臾”=2880秒,一弹指=7.2秒,一“瞬间” =0.36秒,一“刹那”就=0.018秒,比电光石火还快 --追寻 为你解答 希望采纳 希望采纳
@聂饺3341：一瞬间等于多少刹那? -
席兔19136434727…… 词典的解释为:一眨眼之间.一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾.据此可推算出:一昼夜有八万六千四百秒,那么——一“须臾”等于二千八百八十秒;一“弹指”等于七点二秒;一“瞬间”等于零点三六秒;一“刹那”却只有零点零一八秒.
@聂饺3341：一念之间便有九十个刹那 一刹那有九百生灭什么意思 -
席兔19136434727…… 这是佛经用语,大意是感叹斗转星移,沧海桑田,世事无常,转瞬即逝.
