一息一瞬一刹那
@倪娄5933：佛家所说的“一生灭,一刹那……”之类的时间是怎样换算的? -
慎京13927116080…… 佛教经典《仁王经》中提到:“一弹指六十刹那,一刹那九百生灭”,也有说,“一弹指为二十瞬,一瞬为二十念,一念为二十息,一息为六十刹那,一刹那为九百生灭”.算得事相的生成消灭率为每秒216,000次,或说每次生灭约4.6微秒.
@倪娄5933：求教,一刹那、一弹指、一瞬、一息、一念、一生灭与一刻间的数量关系?请说明与 刻 之间数量关系. - 作业帮
慎京13927116080…… [答案] 二十念为一瞬,二十瞬名一弹指,二十弹指名一罗预,二十罗预名一须臾,一日一夜有三十须臾.你'打一个响指'的时间单位里面,包含了20个'瞬间'的时间单位;一个'瞬间'的时间单位里面,包含了20个'心念'的时间单位;...
@倪娄5933：“刹那”“霎那”有什么联系和区别?
慎京13927116080…… chànà 刹那 外来词,来自梵文 ksana. 关于刹那的长度,佛经中有多种解释:1、一弹指顷有六十刹那;2、一念中有九十刹那,一刹那又有九百生灭;3、刹那是算数譬喻所不能表达的短暂时间. 传入我国后,口语中具体长度逐渐淡化,仅用来...
@倪娄5933：一瞬间一刹那一须臾分别是多长时间 -
慎京13927116080…… 据此,可推算出具体的时间来:一天一夜为二十四小时,二十四小时有四百八十万个刹那,或二十四万个瞬间,一万二干个弹指,三十个须臾.再细算,一昼夜有八万六干四百秒,那么,一须臾等于二千八百八十秒(四十八分钟),一弹指为七点二秒,一瞬间为零点三六秒,一刹那却只有零点零一八秒.所以: 一瞬间为零点三六秒,一刹那为零点零一八秒,而一会的时间是可长可短的
@倪娄5933：佛说每一秒都有六十个刹那,每一个刹那都有六十个当下是什么意思 -
慎京13927116080…… 是从微观的角度,以极短的时间单位“刹那”来表现世界的生灭无常和时节瞬息万变.佛教著作用“大劫”和“刹那”分别表示极长的时间和极短的时间,其间含有时间的长远是无限的,时间的短暂也是无限的,即具有无限短暂的时间观念. “一刹那者,翻为一念.百二十刹那为一怛刹那,翻为一瞬,六十怛刹那为一息.一息为一罗婆.三十罗婆为一摩罗,翻为一须臾.三十摩罗为一日夜,计有六百三十八万刹那.” 不同的佛教经论在论述这些具体的时间名词上略有不同.主要的佛经是《长阿含经.起世经》等小乘经典中,论述可以在《俱舍论》中看到,综合整理的可在《法苑珠林》主要集中在《劫量篇》中论述.
@倪娄5933：须臾是什么 -
慎京13927116080…… 须臾 〈书〉极短的时间;片刻:须臾不可离 根据古代《僧只律》的解释:“一刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为罗预,二十罗预为须臾,一日一夜用三十须臾.＂以此与现代时间对比,一刹那只有0.018秒、一瞬0.36秒、一弹指7.2秒、一罗预144秒、须臾为48分钟
@倪娄5933：最短的时间有多长?
慎京13927116080…… 我们在日常口语中经常用到一眨眼、一转念、一弹指、一刹那等词语来形容事物发生的时间极短,那么最短的时间究竟有多长?《容斋随笔》中有载:瞬息、须臾、顷刻,皆不久之词,与释氏“一弹指间”、“一刹那顷”之义同,而释书分别甚...
@倪娄5933：刹那等于多少秒?瞬间等于多少秒? -
慎京13927116080…… 梵典《僧只律》记载:“一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预 为一须臾,一日一夜有三十须臾.”一昼夜为24小时,为480万个“刹那”,或24万个“瞬间”,1.2万个 “弹指”,30个“须臾”.而一昼夜有8.64万秒,那么一“须臾”=2880秒,一弹指=7.2秒,一“瞬间” =0.36秒,一“刹那”就=0.018秒,比电光石火还快 --追寻 为你解答 希望采纳 希望采纳
@倪娄5933：一刹那便是永劫什么意思? -
慎京13927116080…… 据仁王经卷上观空品(鸠摩罗什译)载,一刹那有九百生灭;又据往生论注卷上载,一刹那有一百零一生灭. 此外,一刹那之间之生灭,称刹那生灭或刹那无常.现在之一刹那称现在,前刹那称过去,后刹那称未来,此为刹那三世.[大毗婆沙论卷一三六、杂阿毗昙心论卷二、顺正理论卷三十二、华严经探玄记卷十八] 刹那 具佛经具体记载,一弹指为二十瞬,一瞬为二十念,一念为二十息,一息为六十刹那,一刹那为九百生灭. 一刹那就是永劫 根据佛经来看 似乎应解释为一刹那便成为永远 大概是讲一切唯心造,当达到实相、真如那种境界后,心物一元,万法唯心,刹那就是永恒,须弥纳于芥子.
@倪娄5933：“须臾”真正所代表的时间是多久? -
慎京13927116080…… 须臾表示极短的时间 “道不可须臾离,可离非道”.
慎京13927116080…… 佛教经典《仁王经》中提到:“一弹指六十刹那,一刹那九百生灭”,也有说,“一弹指为二十瞬,一瞬为二十念,一念为二十息,一息为六十刹那,一刹那为九百生灭”.算得事相的生成消灭率为每秒216,000次,或说每次生灭约4.6微秒.
@倪娄5933：求教,一刹那、一弹指、一瞬、一息、一念、一生灭与一刻间的数量关系?请说明与 刻 之间数量关系. - 作业帮
慎京13927116080…… [答案] 二十念为一瞬,二十瞬名一弹指,二十弹指名一罗预,二十罗预名一须臾,一日一夜有三十须臾.你'打一个响指'的时间单位里面,包含了20个'瞬间'的时间单位;一个'瞬间'的时间单位里面,包含了20个'心念'的时间单位;...
@倪娄5933：“刹那”“霎那”有什么联系和区别?
慎京13927116080…… chànà 刹那 外来词,来自梵文 ksana. 关于刹那的长度,佛经中有多种解释:1、一弹指顷有六十刹那;2、一念中有九十刹那,一刹那又有九百生灭;3、刹那是算数譬喻所不能表达的短暂时间. 传入我国后,口语中具体长度逐渐淡化,仅用来...
@倪娄5933：一瞬间一刹那一须臾分别是多长时间 -
慎京13927116080…… 据此,可推算出具体的时间来:一天一夜为二十四小时,二十四小时有四百八十万个刹那,或二十四万个瞬间,一万二干个弹指,三十个须臾.再细算,一昼夜有八万六干四百秒,那么,一须臾等于二千八百八十秒(四十八分钟),一弹指为七点二秒,一瞬间为零点三六秒,一刹那却只有零点零一八秒.所以: 一瞬间为零点三六秒,一刹那为零点零一八秒,而一会的时间是可长可短的
@倪娄5933：佛说每一秒都有六十个刹那,每一个刹那都有六十个当下是什么意思 -
慎京13927116080…… 是从微观的角度,以极短的时间单位“刹那”来表现世界的生灭无常和时节瞬息万变.佛教著作用“大劫”和“刹那”分别表示极长的时间和极短的时间,其间含有时间的长远是无限的,时间的短暂也是无限的,即具有无限短暂的时间观念. “一刹那者,翻为一念.百二十刹那为一怛刹那,翻为一瞬,六十怛刹那为一息.一息为一罗婆.三十罗婆为一摩罗,翻为一须臾.三十摩罗为一日夜,计有六百三十八万刹那.” 不同的佛教经论在论述这些具体的时间名词上略有不同.主要的佛经是《长阿含经.起世经》等小乘经典中,论述可以在《俱舍论》中看到,综合整理的可在《法苑珠林》主要集中在《劫量篇》中论述.
@倪娄5933：须臾是什么 -
慎京13927116080…… 须臾 〈书〉极短的时间;片刻:须臾不可离 根据古代《僧只律》的解释:“一刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为罗预,二十罗预为须臾,一日一夜用三十须臾.＂以此与现代时间对比,一刹那只有0.018秒、一瞬0.36秒、一弹指7.2秒、一罗预144秒、须臾为48分钟
@倪娄5933：最短的时间有多长?
慎京13927116080…… 我们在日常口语中经常用到一眨眼、一转念、一弹指、一刹那等词语来形容事物发生的时间极短,那么最短的时间究竟有多长?《容斋随笔》中有载:瞬息、须臾、顷刻,皆不久之词,与释氏“一弹指间”、“一刹那顷”之义同,而释书分别甚...
@倪娄5933：刹那等于多少秒?瞬间等于多少秒? -
慎京13927116080…… 梵典《僧只律》记载:“一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预 为一须臾,一日一夜有三十须臾.”一昼夜为24小时,为480万个“刹那”,或24万个“瞬间”,1.2万个 “弹指”,30个“须臾”.而一昼夜有8.64万秒,那么一“须臾”=2880秒,一弹指=7.2秒,一“瞬间” =0.36秒,一“刹那”就=0.018秒,比电光石火还快 --追寻 为你解答 希望采纳 希望采纳
@倪娄5933：一刹那便是永劫什么意思? -
慎京13927116080…… 据仁王经卷上观空品(鸠摩罗什译)载,一刹那有九百生灭;又据往生论注卷上载,一刹那有一百零一生灭. 此外,一刹那之间之生灭,称刹那生灭或刹那无常.现在之一刹那称现在,前刹那称过去,后刹那称未来,此为刹那三世.[大毗婆沙论卷一三六、杂阿毗昙心论卷二、顺正理论卷三十二、华严经探玄记卷十八] 刹那 具佛经具体记载,一弹指为二十瞬,一瞬为二十念,一念为二十息,一息为六十刹那,一刹那为九百生灭. 一刹那就是永劫 根据佛经来看 似乎应解释为一刹那便成为永远 大概是讲一切唯心造,当达到实相、真如那种境界后,心物一元,万法唯心,刹那就是永恒,须弥纳于芥子.
@倪娄5933：“须臾”真正所代表的时间是多久? -
慎京13927116080…… 须臾表示极短的时间 “道不可须臾离,可离非道”.
