一饮一啄皆有因果
@桂昏1594：一草一木,皆为天定;一饮一啄,皆为前缘...一饮一啄什麽意思?是否有专指?.. -
隆堵19760052168…… 词目 一饮一啄 发音 yī yǐn yī zhuó 释义 饮:喝水;啄:鸟类吃食.原指鸟类要吃就吃,想喝就喝,生活自由自在.后也指人的饮食. 一饮一啄,莫非前定,是一句佛家术语.讲的是凡事必有 因果.命里面有的,丢都丢不掉;命里没有,求也求不来.
@桂昏1594：归元寺第一百三十九帝纲尊者解签,是好签吗? -
隆堵19760052168…… 先解签. 【一啄一饮因果定,莫为钱财烦尔头.】 一啄一饮原本是形容鸟想吃就吃想喝就喝的潇洒,这里就是从饮食引申到说生活水平. 一啄一饮因果定,就是说,你的生活水平是怎么样的,前世因果,循环报应,你命里已经有了定数.莫为...
@桂昏1594：佛教说不能杀生,可是晚上蚊子多总是叮我难以入睡,难道 -
隆堵19760052168…… 佛说,一饮一啄,皆有前因.所以表面上看是蚊子叮你,实际上都有因果,如果你继续打杀他们,自然恶因更重,采用驱蚊的花露水或蚊香,或者直接用蚊帐即可.然后抽时间念佛号并拜托蚊子菩萨,请他们离开你的的房间,这个也是有效的,我们试过了.
@桂昏1594：一饮一啄,莫非前定这句话的意思是一个人每个举手投足,每个决定,每个场合,都是注定的吗? - 作业帮
隆堵19760052168…… [答案] 词目 一饮一啄 释义 饮:喝水;啄:鸟类吃食.原指鸟类要吃就吃,想喝就喝,生活自由自在.后也指人的饮食. 出处《庄子·养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中,神虽王,不善也.” 示例 是臣不负前期,变作妖魔,占了名山,掇他...
@桂昏1594：诅咒别人怎样不返于自己 忏悔改过有用吗 是因为说出来才知道是诅咒 -
隆堵19760052168…… 干嘛去诅咒别人的,做人厚道一点,所谓福有福报的,你既然相信迷信,那么一饮一啄皆有因果的呢.从你字行间可以感受到你还是善良的一个人因为你是不知道的,是因为说出来了才知道的所以你心并不坏的.所以你也不用担心的,不知者不...
@桂昏1594：一切都是因果报应吗?
隆堵19760052168…… “一饮一啄,莫非前定”,有因必有果,因果通三世,今世行善未必得善果,那是因为你前世的恶业为受完,但修善善报一定会有,不一定今世受;造恶一定有恶报,也不一定今世受报,这个中间需要个“缘”来成就,打个比方:种瓜一定得瓜,但需要浇水、施肥、阳光、土壤等,这些是“缘”,缘有了,果报就应现.种瓜不一定立马就结瓜的,浇水、施肥还得有个时间,因果报应也是这样的,有的是现世报,有的来世报.时节、因缘不一样而已.
@桂昏1594：天道之下一饮一啄皆有定论是吗 -
隆堵19760052168…… 六道中,皆有前定,就算是天人,天福尽时也要轮回
@桂昏1594：什么是真正的布施 -
隆堵19760052168…… 您这个问题问得好,属于善问了.问问里看过不少问题,这问题算是问得相当有价值的.布施波罗蜜,六度之一,为到彼岸的方法.布施,则仅仅是布施.布施要成为波罗蜜,需要一点,需要什么呢?就是金刚经中所说的,无相布施.只有离相,才能成为波罗蜜.用最土的话,叫施恩不望报;用佛家的话,叫三轮体空,布施完了就完了,没有施者,没有受者,也没有所布施的东西.就是无住.达到此境界,即是布施波罗蜜.菩萨能无相布施,其福不可思量啊! 呵呵 南无本师释迦牟尼佛!
隆堵19760052168…… 词目 一饮一啄 发音 yī yǐn yī zhuó 释义 饮:喝水;啄:鸟类吃食.原指鸟类要吃就吃,想喝就喝,生活自由自在.后也指人的饮食. 一饮一啄,莫非前定,是一句佛家术语.讲的是凡事必有 因果.命里面有的,丢都丢不掉;命里没有,求也求不来.
@桂昏1594：归元寺第一百三十九帝纲尊者解签,是好签吗? -
隆堵19760052168…… 先解签. 【一啄一饮因果定,莫为钱财烦尔头.】 一啄一饮原本是形容鸟想吃就吃想喝就喝的潇洒,这里就是从饮食引申到说生活水平. 一啄一饮因果定,就是说,你的生活水平是怎么样的,前世因果,循环报应,你命里已经有了定数.莫为...
@桂昏1594：佛教说不能杀生,可是晚上蚊子多总是叮我难以入睡,难道 -
隆堵19760052168…… 佛说,一饮一啄,皆有前因.所以表面上看是蚊子叮你,实际上都有因果,如果你继续打杀他们,自然恶因更重,采用驱蚊的花露水或蚊香,或者直接用蚊帐即可.然后抽时间念佛号并拜托蚊子菩萨,请他们离开你的的房间,这个也是有效的,我们试过了.
@桂昏1594：一饮一啄,莫非前定这句话的意思是一个人每个举手投足,每个决定,每个场合,都是注定的吗? - 作业帮
隆堵19760052168…… [答案] 词目 一饮一啄 释义 饮:喝水;啄:鸟类吃食.原指鸟类要吃就吃,想喝就喝,生活自由自在.后也指人的饮食. 出处《庄子·养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中,神虽王,不善也.” 示例 是臣不负前期,变作妖魔,占了名山,掇他...
@桂昏1594：诅咒别人怎样不返于自己 忏悔改过有用吗 是因为说出来才知道是诅咒 -
隆堵19760052168…… 干嘛去诅咒别人的,做人厚道一点,所谓福有福报的,你既然相信迷信,那么一饮一啄皆有因果的呢.从你字行间可以感受到你还是善良的一个人因为你是不知道的,是因为说出来了才知道的所以你心并不坏的.所以你也不用担心的,不知者不...
@桂昏1594：一切都是因果报应吗?
隆堵19760052168…… “一饮一啄,莫非前定”,有因必有果,因果通三世,今世行善未必得善果,那是因为你前世的恶业为受完,但修善善报一定会有,不一定今世受;造恶一定有恶报,也不一定今世受报,这个中间需要个“缘”来成就,打个比方:种瓜一定得瓜,但需要浇水、施肥、阳光、土壤等,这些是“缘”,缘有了,果报就应现.种瓜不一定立马就结瓜的,浇水、施肥还得有个时间,因果报应也是这样的,有的是现世报,有的来世报.时节、因缘不一样而已.
@桂昏1594：天道之下一饮一啄皆有定论是吗 -
隆堵19760052168…… 六道中,皆有前定,就算是天人,天福尽时也要轮回
@桂昏1594：什么是真正的布施 -
隆堵19760052168…… 您这个问题问得好,属于善问了.问问里看过不少问题,这问题算是问得相当有价值的.布施波罗蜜,六度之一,为到彼岸的方法.布施,则仅仅是布施.布施要成为波罗蜜,需要一点,需要什么呢?就是金刚经中所说的,无相布施.只有离相,才能成为波罗蜜.用最土的话,叫施恩不望报;用佛家的话,叫三轮体空,布施完了就完了,没有施者,没有受者,也没有所布施的东西.就是无住.达到此境界,即是布施波罗蜜.菩萨能无相布施,其福不可思量啊! 呵呵 南无本师释迦牟尼佛!
