万物作而不辞生而不有为而不恃
@单媚4773:求“万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居”的意思 - 作业帮
须宏15943995897…… [答案] 这段话出自老子《道德经》. 万物兴起而不加干预,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀. 正是因为如此,所以功绩才不会泯没. 老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧.
@单媚4773:万物作焉而不为始.生而不有,为而不恃,功成而弗居.如何翻译? - 作业帮
须宏15943995897…… [答案] 老子《道德经》:万物的涌现但不加以干预,发展了但不占为己有,有所成就但不自恃自矜,有成就了但不居功自傲. 所以后面说 “夫唯不居,是以不去.”即是顺承此句,不居功所以不怅然所失.
@单媚4773:生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思, - 作业帮
须宏15943995897…… [答案] 《道德经》云:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.” 这就是说,虽然“道”使万物产生、繁殖、...
@单媚4773:万物作焉而不辞,这句话到底是什么意思 -
须宏15943995897…… “万物作焉而不辞”出自老子《道德经》,意思是让万物兴起而不拒绝它们..一、原文 “万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.” 二、释义 作:兴起;“不辞”二字不好懂.魏源解作“万物作焉而后应之不辞耳,此因应无为...
@单媚4773:如何理解道常无为而无不为拜托了各位 谢谢 - 作业帮
须宏15943995897…… [答案] 老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”,后人有许多的看法,阐述大相径庭,特别是近来一些研究老子的... 第二章:“……是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.唯夫不居,是以不去...
@单媚4773:生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去什么意思 -
须宏15943995897…… 《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去! 【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.】 世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某一种状...
@单媚4773:生而不有,为而不恃, - 作业帮
须宏15943995897…… [答案] 全文:道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;亭之毒之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而 不宰.是谓玄德.【译文】 “道”生成万物,“德”养...
@单媚4773:“功成而弗居, - 作业帮
须宏15943995897…… [答案] 《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去!【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.】世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某...
@单媚4773:《道德经》中有一句:万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃.我看到有一种翻译是:让万物兴起而不倡导,生养万物而不据为己有,抚育万物而不自恃己功.... - 作业帮
须宏15943995897…… [答案] 《》云:“万物作焉而不为始,,,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,,,长而不宰,是谓.” 这就是说,虽然“道”使万物产生、繁殖、成长、发育、结果、...
须宏15943995897…… [答案] 这段话出自老子《道德经》. 万物兴起而不加干预,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀. 正是因为如此,所以功绩才不会泯没. 老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧.
@单媚4773:万物作焉而不为始.生而不有,为而不恃,功成而弗居.如何翻译? - 作业帮
须宏15943995897…… [答案] 老子《道德经》:万物的涌现但不加以干预,发展了但不占为己有,有所成就但不自恃自矜,有成就了但不居功自傲. 所以后面说 “夫唯不居,是以不去.”即是顺承此句,不居功所以不怅然所失.
@单媚4773:生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思, - 作业帮
须宏15943995897…… [答案] 《道德经》云:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.” 这就是说,虽然“道”使万物产生、繁殖、...
@单媚4773:万物作焉而不辞,这句话到底是什么意思 -
须宏15943995897…… “万物作焉而不辞”出自老子《道德经》,意思是让万物兴起而不拒绝它们..一、原文 “万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.” 二、释义 作:兴起;“不辞”二字不好懂.魏源解作“万物作焉而后应之不辞耳,此因应无为...
@单媚4773:如何理解道常无为而无不为拜托了各位 谢谢 - 作业帮
须宏15943995897…… [答案] 老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”,后人有许多的看法,阐述大相径庭,特别是近来一些研究老子的... 第二章:“……是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.唯夫不居,是以不去...
@单媚4773:生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去什么意思 -
须宏15943995897…… 《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去! 【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.】 世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某一种状...
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须宏15943995897…… [答案] 全文:道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;亭之毒之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而 不宰.是谓玄德.【译文】 “道”生成万物,“德”养...
@单媚4773:“功成而弗居, - 作业帮
须宏15943995897…… [答案] 《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去!【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.】世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某...
@单媚4773:《道德经》中有一句:万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃.我看到有一种翻译是:让万物兴起而不倡导,生养万物而不据为己有,抚育万物而不自恃己功.... - 作业帮
须宏15943995897…… [答案] 《》云:“万物作焉而不为始,,,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,,,长而不宰,是谓.” 这就是说,虽然“道”使万物产生、繁殖、成长、发育、结果、...