万物恃之以生而不辞
@万衬2839：万物恃之以生而不辞什么意思 - 作业帮
鞠盛15136594726…… [答案] 《道德经》第三十四章原文:大道泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不有.衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大.译文:大“道”是非常宽广的,他包容万物...
@万衬2839：以其终不自为大,故能成其大的意思 - 作业帮
鞠盛15136594726…… [答案] 第三十四章 【原文】大道汜兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不有.衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大. 【译文】大道广泛流行,左右上下无所不到.万物依赖它生长而不推辞...
@万衬2839：《道德经》中“以小为小,方成其大”的原文是再哪一章? - 作业帮
鞠盛15136594726…… [答案] 老子:「道德经」 :第三十四章 大道泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不有.衣养万物而不为主,可名于小﹔ 万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大.
@万衬2839：大道泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不有.衣养万物而不 -
鞠盛15136594726…… 第三十四章道,泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞功,成而不名有.衣养万物而不为主,恒无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名于大.以其终不自为大,故能成其大. 注释: 泛:大水漫流、淹没.左右:支配、辅助. 辞:...
@万衬2839：道德经全文,可以说下吗 -
鞠盛15136594726…… 道经 1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难...
@万衬2839：万物作焉而不辞,这句话到底是什么意思 -
鞠盛15136594726…… “万物作焉而不辞”出自老子《道德经》,意思是让万物兴起而不拒绝它们..一、原文 “万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.” 二、释义 作:兴起;“不辞”二字不好懂.魏源解作“万物作焉而后应之不辞耳,此因应无为...
@万衬2839：道德经中说的大道泛兮是什么意思? -
鞠盛15136594726…… 大道泛兮:大,这个“大”没有实际意义,只不过是带有强调的意思,和大热天的“大”字一样,显然这里是在强调“道理”的重要性;道,道理;泛,(动)漂浮的意思、透出的意思,(副)广泛,(形)泛滥;大道泛兮,“道理”广泛存在、充塞、充满在万事万物之中.
@万衬2839：论述老子的宇宙本源论 -
鞠盛15136594726…… 老子的宇宙论思想大致可分为宇宙的本源、宇宙的生成、宇宙的运动或变化等几个层面上. ( 1)、宇宙的本源: 宇宙论是老子哲学的基础,而宇宙的本源论又是宇宙论的中心,因此整个老子的哲学,就完全在于这个本源论里了. 关于宇宙...
鞠盛15136594726…… [答案] 《道德经》第三十四章原文:大道泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不有.衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大.译文:大“道”是非常宽广的,他包容万物...
@万衬2839：以其终不自为大,故能成其大的意思 - 作业帮
鞠盛15136594726…… [答案] 第三十四章 【原文】大道汜兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不有.衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大. 【译文】大道广泛流行,左右上下无所不到.万物依赖它生长而不推辞...
@万衬2839：《道德经》中“以小为小,方成其大”的原文是再哪一章? - 作业帮
鞠盛15136594726…… [答案] 老子:「道德经」 :第三十四章 大道泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不有.衣养万物而不为主,可名于小﹔ 万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大.
@万衬2839：大道泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不有.衣养万物而不 -
鞠盛15136594726…… 第三十四章道,泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞功,成而不名有.衣养万物而不为主,恒无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名于大.以其终不自为大,故能成其大. 注释: 泛:大水漫流、淹没.左右:支配、辅助. 辞:...
@万衬2839：道德经全文,可以说下吗 -
鞠盛15136594726…… 道经 1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难...
@万衬2839：万物作焉而不辞,这句话到底是什么意思 -
鞠盛15136594726…… “万物作焉而不辞”出自老子《道德经》,意思是让万物兴起而不拒绝它们..一、原文 “万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.” 二、释义 作:兴起;“不辞”二字不好懂.魏源解作“万物作焉而后应之不辞耳,此因应无为...
@万衬2839：道德经中说的大道泛兮是什么意思? -
鞠盛15136594726…… 大道泛兮:大,这个“大”没有实际意义,只不过是带有强调的意思,和大热天的“大”字一样,显然这里是在强调“道理”的重要性;道,道理;泛,(动)漂浮的意思、透出的意思,(副)广泛,(形)泛滥;大道泛兮,“道理”广泛存在、充塞、充满在万事万物之中.
@万衬2839：论述老子的宇宙本源论 -
鞠盛15136594726…… 老子的宇宙论思想大致可分为宇宙的本源、宇宙的生成、宇宙的运动或变化等几个层面上. ( 1)、宇宙的本源: 宇宙论是老子哲学的基础,而宇宙的本源论又是宇宙论的中心,因此整个老子的哲学,就完全在于这个本源论里了. 关于宇宙...
