万物皆空图片
@孟享1952：佛教经典语录有哪些?
褚矩18435278234…… 1、心生种种法生,心灭种种法灭.2、我自无心于万物,何妨万物常围绕.3、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是.4、着相修行百千劫,无相修行刹那间...
@孟享1952：万物皆空 -
褚矩18435278234…… ＂万物皆空＂乃是道家的一种人生观,一种平静安平乐道的境界,老子所倡导的＂无为而治＂就是说不要把人民玩弄于帝王的掌中,要让人民清平乐道.然而老幼提携,互相帮助是人民生存的一个统一的道德观念.若各行其是事,无有一点人的心性,人类又怎么发展呢?这一点并不矛盾! 得道者无所求,无为而治并不是使人民麻痹,而是清静无为.无为而有为,“既然无欲无求,为什么还会有信仰呢.为什么还会追求心灵的境界?”在道家的世界里,是没有“理想”“信仰”“追求”等概念的.人类的语言文字有限,不能把“道”的境界逐一描述,在教育凡人又脱离不了语言文字,只能局限于凡人的理解范围内,真正的“道”还得自己去参悟!
@孟享1952：万物皆空是什么意思? -
褚矩18435278234…… 万物皆空——指的是世间万物都有它的规律,这个规律就明明白白放在那里,没有任何其他的东西来干扰,所以是万物皆空.推及世间万物,我们人类给它们的名称、看法、观点、价值观、期望,也都是不存在的,世间万物本身,世间万物的本...
@孟享1952：为什么说万物皆空 -
褚矩18435278234…… 大音无声,大象无形,大智若愚,我空,物亦空.万物皆空...这是佛家认为的.意思是,一个人的境界到了一定程度就不会再受束缚,因为他眼里万物都是空的.
@孟享1952：无为无起灭 - - 无为既有为 -
褚矩18435278234…… 佛家主要宣讲心法,以对治烦恼为上,不执着有为和无为.佛法不是唯心,也不是唯物,而是“不二”,是超越任何二元的事物观念,也不是“一”,因为有“一”,就有“非一”.佛法也不执着于有无,因为有和无已经落入二边之见.既不立...
@孟享1952：佛说万物皆空,那世界都是虚空吗 -
褚矩18435278234…… 金刚经上说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.佛说万法皆空.佛又说一切惟心所现,惟识所变.我们生存的这个物质世界是由心像变现出来的,心空一切空,心明一切明,心清一切清,心浊一切浊.所以说,世界是不是虚空,完全在心像.佛说:若人识得心,大地无寸土.亦是如此.
@孟享1952：佛曰:万物皆空!你怎么看? -
褚矩18435278234…… 空即是色,色即是空,此空非是指物质灭去空无,也不是指虚空,也不是指无常,而是指一切众生的本心,此心无我性,因此说他是空性,而色即是空,就是说一切色,都是从此空性而生,因此我们可以说色就是空性,因为色离不开空性,而空性造就一切色,离开空性决无可能有一切色的产生,因此说空即是色.上述话语似乎有点在绕口令,然而兄如果哪天明白此空性心时,就会对於心经融会贯通了,我们可以这样说,佛法所说所证的都是以此空性心为本而开展出来.
@孟享1952：佛教中的万物皆空中的“空”是什么意思? -
褚矩18435278234…… 【空】梵文 Śūnya(形容词),Śūnyatā(名词),音译舜若或舜若多.佛教各时期、各派别对空的解释不一.在原始佛教中,空只是整个佛教理论体系中的一个普通概念.部派佛教时期,这一概念成为当时争论的重点之一.大乘佛教时期,尤...
@孟享1952：佛教中的万物皆空做何解释啊? -
褚矩18435278234…… 心经有云:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减. 其实一开始我以为万物皆空是心如止水,一切无挂碍.但是我毕竟是现实中的人啊,然后我就觉得万物皆空只是一种笼统的表述,展开来可分为两部分:(首先声明,是个人拙见啊啊啊) 第一部分:理想以外的.当有了目标之时,就要全力以赴,其他的在心中的地位可以相对放低 一点.这样就容易静下心来专一地努力. 第二部分:理想.凡事皆有定数,强求不来.正所谓“尽人事,听天命”.若是努力了,还没 达到效果,那便可淡然一笑,轻轻放下了,精彩地努力过了,亦无悔.要是成功 了,也不能一直念着,否则可能会成为今后人生之路上的一个绊脚石. 这是个人体会,如有雷同,不甚荣幸.希望能对你有所帮助
@孟享1952：量子力学怎么解释佛教的 万物皆空 -
褚矩18435278234…… 量子力学是研究微观粒子的运动规律的物理学分支学科.它提供粒子“似-粒”、“似-波”双重性(即“波粒二象性”)及能量与物质相互作用的数学描述. 佛教的万物皆空,空不是什么也没有,而是一种非常特殊的状态.事实上,量子力学已经为我们解释了佛教的万物皆空. 量子力学认为物质都有两种性质,波性和粒性.还认为物质在微观上的本质是量子态,外在表现为波粒二象性.这与佛教的色即是空、万物皆空的理论是很相似的.即,万物的本质是空性,而空性显现在事相上即是万物.
褚矩18435278234…… 1、心生种种法生,心灭种种法灭.2、我自无心于万物,何妨万物常围绕.3、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是.4、着相修行百千劫,无相修行刹那间...
@孟享1952：万物皆空 -
褚矩18435278234…… ＂万物皆空＂乃是道家的一种人生观,一种平静安平乐道的境界,老子所倡导的＂无为而治＂就是说不要把人民玩弄于帝王的掌中,要让人民清平乐道.然而老幼提携,互相帮助是人民生存的一个统一的道德观念.若各行其是事,无有一点人的心性,人类又怎么发展呢?这一点并不矛盾! 得道者无所求,无为而治并不是使人民麻痹,而是清静无为.无为而有为,“既然无欲无求,为什么还会有信仰呢.为什么还会追求心灵的境界?”在道家的世界里,是没有“理想”“信仰”“追求”等概念的.人类的语言文字有限,不能把“道”的境界逐一描述,在教育凡人又脱离不了语言文字,只能局限于凡人的理解范围内,真正的“道”还得自己去参悟!
@孟享1952：万物皆空是什么意思? -
褚矩18435278234…… 万物皆空——指的是世间万物都有它的规律,这个规律就明明白白放在那里,没有任何其他的东西来干扰,所以是万物皆空.推及世间万物,我们人类给它们的名称、看法、观点、价值观、期望,也都是不存在的,世间万物本身,世间万物的本...
@孟享1952：为什么说万物皆空 -
褚矩18435278234…… 大音无声,大象无形,大智若愚,我空,物亦空.万物皆空...这是佛家认为的.意思是,一个人的境界到了一定程度就不会再受束缚,因为他眼里万物都是空的.
@孟享1952：无为无起灭 - - 无为既有为 -
褚矩18435278234…… 佛家主要宣讲心法,以对治烦恼为上,不执着有为和无为.佛法不是唯心,也不是唯物,而是“不二”,是超越任何二元的事物观念,也不是“一”,因为有“一”,就有“非一”.佛法也不执着于有无,因为有和无已经落入二边之见.既不立...
@孟享1952：佛说万物皆空,那世界都是虚空吗 -
褚矩18435278234…… 金刚经上说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.佛说万法皆空.佛又说一切惟心所现,惟识所变.我们生存的这个物质世界是由心像变现出来的,心空一切空,心明一切明,心清一切清,心浊一切浊.所以说,世界是不是虚空,完全在心像.佛说:若人识得心,大地无寸土.亦是如此.
@孟享1952：佛曰:万物皆空!你怎么看? -
褚矩18435278234…… 空即是色,色即是空,此空非是指物质灭去空无,也不是指虚空,也不是指无常,而是指一切众生的本心,此心无我性,因此说他是空性,而色即是空,就是说一切色,都是从此空性而生,因此我们可以说色就是空性,因为色离不开空性,而空性造就一切色,离开空性决无可能有一切色的产生,因此说空即是色.上述话语似乎有点在绕口令,然而兄如果哪天明白此空性心时,就会对於心经融会贯通了,我们可以这样说,佛法所说所证的都是以此空性心为本而开展出来.
@孟享1952：佛教中的万物皆空中的“空”是什么意思? -
褚矩18435278234…… 【空】梵文 Śūnya(形容词),Śūnyatā(名词),音译舜若或舜若多.佛教各时期、各派别对空的解释不一.在原始佛教中,空只是整个佛教理论体系中的一个普通概念.部派佛教时期,这一概念成为当时争论的重点之一.大乘佛教时期,尤...
@孟享1952：佛教中的万物皆空做何解释啊? -
褚矩18435278234…… 心经有云:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减. 其实一开始我以为万物皆空是心如止水,一切无挂碍.但是我毕竟是现实中的人啊,然后我就觉得万物皆空只是一种笼统的表述,展开来可分为两部分:(首先声明,是个人拙见啊啊啊) 第一部分:理想以外的.当有了目标之时,就要全力以赴,其他的在心中的地位可以相对放低 一点.这样就容易静下心来专一地努力. 第二部分:理想.凡事皆有定数,强求不来.正所谓“尽人事,听天命”.若是努力了,还没 达到效果,那便可淡然一笑,轻轻放下了,精彩地努力过了,亦无悔.要是成功 了,也不能一直念着,否则可能会成为今后人生之路上的一个绊脚石. 这是个人体会,如有雷同,不甚荣幸.希望能对你有所帮助
@孟享1952：量子力学怎么解释佛教的 万物皆空 -
褚矩18435278234…… 量子力学是研究微观粒子的运动规律的物理学分支学科.它提供粒子“似-粒”、“似-波”双重性(即“波粒二象性”)及能量与物质相互作用的数学描述. 佛教的万物皆空,空不是什么也没有,而是一种非常特殊的状态.事实上,量子力学已经为我们解释了佛教的万物皆空. 量子力学认为物质都有两种性质,波性和粒性.还认为物质在微观上的本质是量子态,外在表现为波粒二象性.这与佛教的色即是空、万物皆空的理论是很相似的.即,万物的本质是空性,而空性显现在事相上即是万物.
