三世因果经原文
@聂亚6610：三世因果经(佛教经文) - 搜狗百科
陈清18755205167…… 欲知前世因,今生受者是 欲知后世果,今生作者是 善男信女至诚听,听念三世因果文 三世因果非小可,佛言真语实非轻 今世做官为何因,前世黄金装佛身 前世修来今世受,紫袍玉带佛前求 黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身 莫说做官皆容易,...
@聂亚6610：三世因果经
陈清18755205167…… ★菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 …… 尔时,阿难陀尊者,在灵山会上,一手二百五十人俱. 阿难顶礼合掌,绕佛三匝,胡跪合掌.请问本师释迦牟尼佛:南阎浮提,一切众生,末法时至,多生不善,不敬三宝,不重父母...
@聂亚6610：《三世因果经》中佛说因果偈,云:富贵皆由命.前世各修因.有人受持者.世世福禄深 请问因果从何而起 -
陈清18755205167…… 从当下起.到善恶之报受完而终.所以行善不要怕晚,只要你做就行.一念善,则生天.
@聂亚6610：关于《三世因果经》 -
陈清18755205167…… 1.不论信不信佛,三世因果都是存在的.任何人都可以读佛经.2.三世,就是“过去世,现在世,未来世”.也可以简单理解成“前世,今世,来生”.不过要知道前世,有无穷无尽,来生,也有无穷无尽个来生.3.今生,确实是前世的回报(果报).但这个果报,并非完全不可改变.拿种子来比喻,西瓜的种子一定长出西瓜.这就是“命”,无可改变.但成长什么样大小的西瓜,这个我们只要控制他的阳光、水分、肥料等因素,就可以控制他的结果,这,就是“运”.这就是说.命运是可以改变的.4.综上所述,命运虽然主要是有前世(无数前世的总和影响)定的.但今生,只要我们积极积德行善,孝亲尊师,努力工作,与人方便,那么,我们的命运一定会好转.百分百!
@聂亚6610：欲知前世因是出自哪里的?
陈清18755205167…… 这句话是对佛教业感缘起论的一种概括,但《大正藏》中没有这句话.它是出自佛教民间流行的《佛说三世因果经》: “若人传道因果经,前生后世智慧增.若人深信因果经,同生西方极乐人.三世因果说不尽,上天不亏善心人.愿将东土三千界,同处西方九品莲.见闻随喜发菩提,究竟圆成萨般若.欲知前世因,今生受者是.若问后世果,今生作者是.” 《龙舒净土文》对此也加以引用: 经云,要知前世因,今生受者是;要知后世果,今生作者是.
@聂亚6610：三世因果经到底是后人编的,还是真有这事 -
陈清18755205167…… 三世因果经是后人编的无疑,并非真佛经,或者真道经. 在宗教中,三世因果经属于善书.所谓善书,就是虽然不是经书,但它劝人向善,对不识字的普通人讲,三世因果经听起来朗朗上口,好记好背,也好理解,对普及三世因果这样的佛道都的基本观点还是有作用的.
@聂亚6610：哪位大哥给我弄段经典的经文 -
陈清18755205167…… 般若波罗密多心观自在菩萨.行深般若波罗密多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗密多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅槃.三世诸佛.依般若波罗密多故.得阿溽多罗三藐三菩提.故知般若波罗密多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗密多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.
@聂亚6610：《土地经》的原文是什么
陈清18755205167…… 《土地经》原文是:佛说土地经尔时世尊,同共大众,邀于华盖山中,见一老人,身长一丈五尺,头戴三山之帽眉发苍苍,身穿白蓝之衣,胺击皀条,脚踏双鱼之腹,手执...
@聂亚6610：《三世因果论》 -
陈清18755205167…… 楼主说的来生,是佛家说的轮回之意. 任何有情都有生老病死,而生前死后是怎么样的那?佛家讲四有,即生有、本有、死有、中有(中阴身).附:四有名相解释: 生有:《俱舍论》卷九曰:“二者、生有.谓于诸趣结生刹那.”《发智论...
陈清18755205167…… 欲知前世因,今生受者是 欲知后世果,今生作者是 善男信女至诚听,听念三世因果文 三世因果非小可,佛言真语实非轻 今世做官为何因,前世黄金装佛身 前世修来今世受,紫袍玉带佛前求 黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身 莫说做官皆容易,...
@聂亚6610：三世因果经
陈清18755205167…… ★菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 …… 尔时,阿难陀尊者,在灵山会上,一手二百五十人俱. 阿难顶礼合掌,绕佛三匝,胡跪合掌.请问本师释迦牟尼佛:南阎浮提,一切众生,末法时至,多生不善,不敬三宝,不重父母...
@聂亚6610：《三世因果经》中佛说因果偈,云:富贵皆由命.前世各修因.有人受持者.世世福禄深 请问因果从何而起 -
陈清18755205167…… 从当下起.到善恶之报受完而终.所以行善不要怕晚,只要你做就行.一念善,则生天.
@聂亚6610：关于《三世因果经》 -
陈清18755205167…… 1.不论信不信佛,三世因果都是存在的.任何人都可以读佛经.2.三世,就是“过去世,现在世,未来世”.也可以简单理解成“前世,今世,来生”.不过要知道前世,有无穷无尽,来生,也有无穷无尽个来生.3.今生,确实是前世的回报(果报).但这个果报,并非完全不可改变.拿种子来比喻,西瓜的种子一定长出西瓜.这就是“命”,无可改变.但成长什么样大小的西瓜,这个我们只要控制他的阳光、水分、肥料等因素,就可以控制他的结果,这,就是“运”.这就是说.命运是可以改变的.4.综上所述,命运虽然主要是有前世(无数前世的总和影响)定的.但今生,只要我们积极积德行善,孝亲尊师,努力工作,与人方便,那么,我们的命运一定会好转.百分百!
@聂亚6610：欲知前世因是出自哪里的?
陈清18755205167…… 这句话是对佛教业感缘起论的一种概括,但《大正藏》中没有这句话.它是出自佛教民间流行的《佛说三世因果经》: “若人传道因果经,前生后世智慧增.若人深信因果经,同生西方极乐人.三世因果说不尽,上天不亏善心人.愿将东土三千界,同处西方九品莲.见闻随喜发菩提,究竟圆成萨般若.欲知前世因,今生受者是.若问后世果,今生作者是.” 《龙舒净土文》对此也加以引用: 经云,要知前世因,今生受者是;要知后世果,今生作者是.
@聂亚6610：三世因果经到底是后人编的,还是真有这事 -
陈清18755205167…… 三世因果经是后人编的无疑,并非真佛经,或者真道经. 在宗教中,三世因果经属于善书.所谓善书,就是虽然不是经书,但它劝人向善,对不识字的普通人讲,三世因果经听起来朗朗上口,好记好背,也好理解,对普及三世因果这样的佛道都的基本观点还是有作用的.
@聂亚6610：哪位大哥给我弄段经典的经文 -
陈清18755205167…… 般若波罗密多心观自在菩萨.行深般若波罗密多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗密多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅槃.三世诸佛.依般若波罗密多故.得阿溽多罗三藐三菩提.故知般若波罗密多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗密多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.
@聂亚6610：《土地经》的原文是什么
陈清18755205167…… 《土地经》原文是:佛说土地经尔时世尊,同共大众,邀于华盖山中,见一老人,身长一丈五尺,头戴三山之帽眉发苍苍,身穿白蓝之衣,胺击皀条,脚踏双鱼之腹,手执...
@聂亚6610：《三世因果论》 -
陈清18755205167…… 楼主说的来生,是佛家说的轮回之意. 任何有情都有生老病死,而生前死后是怎么样的那?佛家讲四有,即生有、本有、死有、中有(中阴身).附:四有名相解释: 生有:《俱舍论》卷九曰:“二者、生有.谓于诸趣结生刹那.”《发智论...
