三原色变化的原理
贺物17351631596…… 任何一种颜色都可以用三个独立的色按一定比例组合配制出来.这就是说,用三种基本颜色可以混合成各种彩色,这就叫三原色原理,三个独立的色叫三原色.在彩色摄影中使用的三原色是蓝、绿、红. 三原色混色方法:1. 加色法:三原色...
@蓬促2831：三原色原理是什么?
贺物17351631596…… 人眼对红、绿、蓝最为敏感,人的眼睛像一个三色接收器的体系,大多数的颜色可以... 这是色度学的最基本的原理,也称三原色原理.简单地说任何颜色都可以用红、绿、...
@蓬促2831：简述三原色再现色彩的基本原理 -
贺物17351631596…… 你好 三原色理论(自然界的一切颜色都来源于光,无光便无色.) (一)色光三原色太阳光是一种由各种不同波长的单色光组成的复色光 我们把色光相混合得到的其他颜色色光的变化规律称为色光加色法. 1、等量混合 2、不等量混合品红+(...
@蓬促2831：三原色原理的概念延伸 -
贺物17351631596…… 黄色、青色、品红都是由两种基色相混合而成,所以它们又称相加二次色.另外: 红色+青色=白色 绿色+品红=白色 蓝色+黄色=白色 所以青色、黄色、品红分别又是红色、蓝色、绿色的补色.由于每个人的眼睛对于相同的单色的感受有不同,...
@蓬促2831：为什么光的三原色叠加会形成色的三原色?反之为什么色的三原色叠加会形成光的三原色?原理是什么? - 作业帮
贺物17351631596…… [答案] 色光的三原色红绿蓝,光线两两混合可以得中间色:黄,青,品红.从能量的观点来看,色光混合是亮度的叠加,混合后的色光必然要亮于混合前的各个色光,用这三种等量的光可以组成白色,这跟人的视觉感受器有关. 要弄清色光与原料色彩的区别...
@蓬促2831：三原色原理?
贺物17351631596…… 三原色分别是:红绿蓝,红加绿得黄,蓝加绿得青,红加蓝得品红,红加蓝加绿得白. 人眼视网膜上有三种不同类型的锥体细胞,分别是:亲蓝,亲红,亲绿视色素,例如:红光刺激亲红视色素兴奋产生红色感觉,黄光刺激时亲红亲绿视素同时兴奋,大脑将产生黄色感觉,例如亲红亲绿视素兴奋比例不断变化,将产生橙色或黄绿色的感觉等.
@蓬促2831：三元色原理? -
贺物17351631596…… 三原色分光的三原色和物质色的三原色.光的三原色是红,绿,蓝,他们三个加在一起是白色,也叫做减法三原色,物质的三原色是红、黄、蓝,把他们混合在一起成了深灰色,也叫做加法三原色. 看你是说哪方面的限制,在一般情况下三元色...
@蓬促2831：有谁知道3原色的原理和解释 -
贺物17351631596…… 嘿嘿,用于印刷的是四原色原理.红,黄,蓝,黑 我们看到的彩色都是可以由上述四种颜色叠加得来.红+黄=桔色 红+蓝=紫 红+黑=咖啡 黄+蓝=绿 红+黄+蓝=咖啡(黑) 红黄蓝其中一色与黑色都可以调成咖啡色.颜色会偏向某色一点.
@蓬促2831：三原色的理论 -
贺物17351631596…… 简单的说三原色就是红、黄、蓝通过颜色混合调配出想要的颜色,理论上三原色可以调配出除了白色以外所有的颜色.红+黄=橙红+蓝=紫黄+蓝=绿有兴趣可以在文库里浏览《调色培训1》或《调色资料通用版》对调色会有帮助,最重要的还是动手调色,积累调色经验.
@蓬促2831：三原色是怎么来的? -
贺物17351631596…… 所谓原色,又称为第一次色,或称为基色,即用以调配其他色彩的基本色.原色的色纯度最高,最纯净、最鲜艳.可以调配出绝大多数色彩,而其他颜色不能调配出三原色.在三原色的概念的认识上,我们与教科书上基本一致的.三原色分为两...
9月1日出版的《求是》杂志刊发习近平总书记《在文化传承发展座谈会上的讲话》。在这篇重要讲话中，习近平总书记再次对“两个结合”作出部署，从“结合”的前提是彼此契合、“结合”的结果是互相成就、“结合”筑牢了道路根基、“结合”打开了创新空间、“结合”巩固了文化主体性5个方面，对“把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合”的重大意义给予深刻阐释。
在世界百年变局加速演进、国际环境发生深刻变化的时代背景下，面对各种外来文化特别是西方文化不断冲击我们传统文化的价值观念、文化结构和文化模式挑战，如何学深、悟透、践行“两个结合”的科学论断，让我们的传统文化更有力地守卫并推进中国特色社会主义建设、中华民族现代文明建设，推动构建人类命运共同体？我认为需要在历史、现实、未来三个向度上下功夫，用黄、红、蓝文化三原色绘画卷，构建起贯通三者的有机文化体系、逻辑体系和话语体系。
一、 读懂用活中华优秀传统文化的“过去时”，深耕“文化黄庭”，讲好“黄帝内经”
任何民族的延续都不能割裂历史根脉，任何国家的发展都要守好自己的“文化黄庭”。
何为“文化黄庭”？中华文化瑰宝《黄庭经》认为：万物有核心曰“黄庭”，任何事物的健康发展都需要打好基础、练好内功、涵养精气神。文化黄庭，就是国之大者的文化内核，关乎国本、国运。
要读懂用活中华传统文化的“过去时”，首先就要认真学习和全面贯彻习近平总书记关于传承发展中华优秀传统文化的重要论述，树立正确的历史观、民族观、国家观和文化观，分清历史文化的主流和支流，认识到黄河奔腾万里，难免存泥含沙。进而立足于中华文明的“黄色沃土”，深耕中华民族的“文化黄庭”，“必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去”。
这就需要我们牢记“中国人”身份，凝聚“中国根”共识，站在中国式现代化文化阵地的高度，从政治、经济、社会、民生等多重角度来了解并理解我们的传统文化，深入挖掘其蕴藏的经验智慧、精神内涵和时代价值，着力推动文化的活态传承，为弘扬中华优秀文化摸好底、选好曲、定好调、填好词、搭好台、唱好戏。
这种深入挖掘，既是我们中华民族增强内生动力、实现伟大复兴的需要，也是我们进一步融入国际体系、继续扩大高水平对外开放、以东方智慧推动构建人类命运共同体的需要；既有利于我们强化文化自信，为优秀传统文化而骄傲，也有利于我们反思文化瓶颈，认识到增强文化自信的必要性、艰巨性、长期性和复杂性。
如何深耕“文化黄庭”？2015年，习近平总书记在陕西视察时强调：“对历史文化，要注重发掘和利用，溯到源、找到根、寻到魂，找准历史和现实的结合点，深入挖掘历史文化中的价值观念、道德规范、治国智慧。”这便为我们读懂用活中华优秀传统文化的“过去时”提供了基本遵循。
向下扎根才能向上生长。在这次视察中，习近平总书记还指出：“黄帝陵是中华文明的精神标识。”这也为我们弘扬黄帝文化、讲好“黄帝内经”提出了明确要求。
我们必须认识到，中华民族大家庭的文化宝库中，有着丰富多彩、睿智深邃、保存了大量民族记忆的“黄帝内经”。其中，不少论述虽有历史的局限性，但也有跨时代的积极意义，既有利于个人修身，也有助于社会治理、经济建设、国际交流。唤醒并守正创新地把这些“黄帝内经”讲明白、讲清楚，进而内化于心，外显于行，实现“黄中通理”“黄裳元吉”的显著效果，已然成为我们学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行的必答题。
而这正是我们深刻领会“两个结合”的基础课和金钥匙。
二、 准确把握中华优秀传统文化的“现在时”，锚定红船航向，增添红色动能
总结历史是为了更好地服务现实。
对此，习近平总书记曾高瞻远瞩地指出：“对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度，牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。”
凡益之道，与时偕行。对于宗教工作而言，如何准确把握好中华优秀传统文化的“现在时”，积极投入中国式现代化实践？我认为一定要心怀国之大者，锚定红船航向。具体而言，就是深入推进我国宗教中国化以及我国宗教的中国式现代化，与党和国家的发展同向同行。
在这一方面，我们必须认识到：宗教工作本质上是群众工作，宗教文化事关意识形态。任何宗教都与政治有着或多或少的联系，其区别并不在于讲不讲政治与导向，而在于讲什么样的政治、讲什么样的导向。我们必须明确：我们是中国化的宗教，是坚持中国共产党的领导、坚定不移地走中国特色社会主义道路的宗教，是自觉服从和服务于党和国家工作大局，抵御西方社会的“文化鸦片”，为中国发声的宗教。我们必须看到：我国宗教中国化工作，不仅有面向中国、内需内强的一面，还有面向世界，外向发展的一面。而且中国化正是国际化的基础——自己先做好，才能让人信服，而内需内强这一块，对我们与时俱进地注入红色基因、增添红色动能提出新的要求。
为此，我对标对表习近平总书记2014年提出的“没有全民健康，就没有全面小康”的重要论断，在日前举行的第五届国际道教论坛上提出：我们道教的自身建设与传播，同样需要树立这样的健康发展观，即以全民的、健康的道教发展与传播为己任。
实际上，“全民的、健康的”正与人类命运共同体的核心理念相吻合。
绿棹红船舞澎湃，一波才动万波随。历史实践证明，宗教作为“一种绵延历史的文化传统和潜移默化的文化习俗”，我们的每一步成长，都离不开民众的参与和支持；我们的每一点成绩，都离不开守正创新。这些成长和成绩，也为我们全面贯彻“两个结合”，明确了总基调和总抓手。
三、 精心谋划中华优秀传统文化的“将来时”，智绘一张蓝图，打造“蓝海”引擎
不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。
要让中华优秀传统文化焕发出时代光彩，我们必须强化顶层设计，坚持系统思维，从时间和空间两个层面，绘好中华优秀传统文化传播的蓝图。
这张蓝图的鲜明底色，便是习近平总书记高度概括的中华文明的五个特性，即突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。
和羹之美，在于合异， 道家道教在自己学术形成与教化流行中，也对中华文明五大突出特性的形成，做岀过重要贡献。要把这张美好蓝图变成生动现实，推动中华优秀传统文化扬帆出海再提速，逐梦全球文化“蓝海”。我们首先就要以“五个突出”为重要支撑，充分利用新技术，瞄准新质生产力，用高质量的内部梳理，在内容上盘活传统文化资源，让扎根中国的名山大川、名胜古迹“动”起来，和我们的众多非物质文化遗产一起“走”出国门，成为可欣赏、可参与的活态文化体验。
其次，我们还要善于打造文化IP，以文化营销理念，畅通文化传播的国内国际双循环格局，把“愚公移山”“揠苗助长”“刻舟求剑”等“中国的伊索寓言”等，通过短视频、网络游戏等形式，生动活泼地讲向世界；向世界擦亮中国道教的养生、音乐、绘画、建筑等文化名片，与儒家传播补位补台，消解异域受众与中华文化的审美距离，让传播变得更便捷、更立体、更有趣、更精彩。
同时，我们还需对文化的多样性保持敬畏，注意地球村的文化差异，针对不同的国家和地区、不同的人群和场景，研判其文化取向，把握其文化需求，以文化人，以艺通心。通过高水平的“翻译”功夫，确保我们的优秀文化在跨文化传播中不变调、不走样、不放空炮。追求传播的内容精准与创新、项目精准与创新、渠道精准与创新和成效精准。
这些，也正是我们从实、从细、从优做好“两个结合”的切入点和突破点。
(作者：海南省政协常委、中国道教协会副会长 陆文荣 )
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