不假于物+不外于心
@韩毛3663：如何理解王阳明心学,心不动的概念 -
孔通19458971806…… 你是在问心学还是心不动?心学这个问题太大,虽然也能讲,但三言两语是不能说清楚的,只能有个大概.心不动就很好解释:心即理,这个心这个理天生就在人心里,是不假外求的,所以人要致知就不能外求于物,而要内求于心.要体照自己的良知,要遵循良知的判断来行事,让自己时时刻刻遵循良知的判断形势,把良知的本体整个扩张开来(致良知).这样就是得到了整个的理,就是真知了,就是圣人境界.因此,首先要立志,要相信自己具备良知本体并且真的相信自己的良知是真善的.不能被外物所牵累,不能让物欲遮蔽了这良知.这就是心不动
@韩毛3663：不滞于物,不殆于心,思而惘顾,行而桀黠. -
孔通19458971806…… “不滞于物,不殆于心,思而惘顾,行而桀黠.”的意思是:不被外物所阻碍,做事坚定,不被内心所困惑,有决心从一而终,思考的时候不乱想,一心一意的做自己的事,行动的时候不耍小聪明,脚踏实地. 【出自】:丰子恺《不宠无惊过一...
@韩毛3663：不囿于物不萦于心什么意思
孔通19458971806…… 不囿于物,不萦于心的意思是不让杂事扰乱自己的处事的决心,理性对待问题,不感情用事,对未来充满信心,有着必胜的信念,不让往事成为自己的牵绊,束缚自己的思想,形容人生要淡定,不会被外界的事物扰乱心智.不乱于心,不让杂事扰乱自己的处事的决心,意志坚定,不困于情,理性对待问题,不感情用事.意为不过分在意得失,自强自勉,有自己的思想,踏踏实实做事.
@韩毛3663：佛曰:“内不执于空,外不执于物,无所住而能生其心.”作何解释.... -
孔通19458971806…… 这句话不是出自《金刚经》,但具体出自哪里,我也不知. 自己内在,自己不执着于心的断灭;自己外在,自己不执着追逐于物相变迁. 如此,现实世界景物,如同一条无限长的火车,每一截,每一刻都不一样.而你看着它,始终不会无知无觉追着你看到的某一截追着去看,跑掉. 你的每个念头都是如此. 也就是“应无所住而生其心”.〔'空',也是一截火车,执空的人,也是在追着这节火车在狂奔呢〕 但我建议你看《金刚经》
@韩毛3663：不滞于物,不困于心,不乱于人意思是什么? -
孔通19458971806…… 不被客观的物体所局限;不让杂事扰乱自己处事的决心,理性对待问题,不感情用事;不受任何人或事物影响,也不对任何人或事物有所依待.这段话可以看作是对自己的激励,或是对人的褒奖
@韩毛3663：不假于物是修行真谛 -
孔通19458971806…… 至高境界的描述老子说是“道”,孔子说“无矩”,佛祖说“涅槃”,瑜伽说“三摩地”,其实各行各业到了极致都能达到相似的境界,殊途而同归,“上善若水”,“君子不器”,“兵无常势”,这些都是高境界的一种外在表现,相当于立个标...
@韩毛3663：王守仁的主要观点? -
孔通19458971806…… 王守仁为中国古代主观唯心主义之集大成者.其学深受南宋陆学和禅学的影响,但比陆学精致完整和广泛得多.王守仁之学,经历了“学凡三变”的历程.黄宗羲曰:“先生之学,始泛滥于词章;继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理、吾心终...
@韩毛3663："求诸于心,不假外求"什么意思 -
孔通19458971806…… 从内心获得,而不是向外界求得的. 好像是认识论的一种说法,认为认识源于主观,而非假借外物.
@韩毛3663：一不于心 二不于物 -
孔通19458971806…… 于心:在心,在谋划.于物:在物,在事物本身.一不于心,二不于物:一是不仅仅在谋划上,二是不在事物本身的问题上.下文应该接的是在“于……”
@韩毛3663：不表于情不言于心什么意思
孔通19458971806…… 不表于情,不言于心的意思是个人的感情、情绪不会表现在表情上,即使有很多话要说,也会藏在心里.类似的句子有:1、万事藏于心而不表于情,千言匿于魂而不表于...
孔通19458971806…… 你是在问心学还是心不动?心学这个问题太大,虽然也能讲,但三言两语是不能说清楚的,只能有个大概.心不动就很好解释:心即理,这个心这个理天生就在人心里,是不假外求的,所以人要致知就不能外求于物,而要内求于心.要体照自己的良知,要遵循良知的判断来行事,让自己时时刻刻遵循良知的判断形势,把良知的本体整个扩张开来(致良知).这样就是得到了整个的理,就是真知了,就是圣人境界.因此,首先要立志,要相信自己具备良知本体并且真的相信自己的良知是真善的.不能被外物所牵累,不能让物欲遮蔽了这良知.这就是心不动
@韩毛3663：不滞于物,不殆于心,思而惘顾,行而桀黠. -
孔通19458971806…… “不滞于物,不殆于心,思而惘顾,行而桀黠.”的意思是:不被外物所阻碍,做事坚定,不被内心所困惑,有决心从一而终,思考的时候不乱想,一心一意的做自己的事,行动的时候不耍小聪明,脚踏实地. 【出自】:丰子恺《不宠无惊过一...
@韩毛3663：不囿于物不萦于心什么意思
孔通19458971806…… 不囿于物,不萦于心的意思是不让杂事扰乱自己的处事的决心,理性对待问题,不感情用事,对未来充满信心,有着必胜的信念,不让往事成为自己的牵绊,束缚自己的思想,形容人生要淡定,不会被外界的事物扰乱心智.不乱于心,不让杂事扰乱自己的处事的决心,意志坚定,不困于情,理性对待问题,不感情用事.意为不过分在意得失,自强自勉,有自己的思想,踏踏实实做事.
@韩毛3663：佛曰:“内不执于空,外不执于物,无所住而能生其心.”作何解释.... -
孔通19458971806…… 这句话不是出自《金刚经》,但具体出自哪里,我也不知. 自己内在,自己不执着于心的断灭;自己外在,自己不执着追逐于物相变迁. 如此,现实世界景物,如同一条无限长的火车,每一截,每一刻都不一样.而你看着它,始终不会无知无觉追着你看到的某一截追着去看,跑掉. 你的每个念头都是如此. 也就是“应无所住而生其心”.〔'空',也是一截火车,执空的人,也是在追着这节火车在狂奔呢〕 但我建议你看《金刚经》
@韩毛3663：不滞于物,不困于心,不乱于人意思是什么? -
孔通19458971806…… 不被客观的物体所局限;不让杂事扰乱自己处事的决心,理性对待问题,不感情用事;不受任何人或事物影响,也不对任何人或事物有所依待.这段话可以看作是对自己的激励,或是对人的褒奖
@韩毛3663：不假于物是修行真谛 -
孔通19458971806…… 至高境界的描述老子说是“道”,孔子说“无矩”,佛祖说“涅槃”,瑜伽说“三摩地”,其实各行各业到了极致都能达到相似的境界,殊途而同归,“上善若水”,“君子不器”,“兵无常势”,这些都是高境界的一种外在表现,相当于立个标...
@韩毛3663：王守仁的主要观点? -
孔通19458971806…… 王守仁为中国古代主观唯心主义之集大成者.其学深受南宋陆学和禅学的影响,但比陆学精致完整和广泛得多.王守仁之学,经历了“学凡三变”的历程.黄宗羲曰:“先生之学,始泛滥于词章;继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理、吾心终...
@韩毛3663："求诸于心,不假外求"什么意思 -
孔通19458971806…… 从内心获得,而不是向外界求得的. 好像是认识论的一种说法,认为认识源于主观,而非假借外物.
@韩毛3663：一不于心 二不于物 -
孔通19458971806…… 于心:在心,在谋划.于物:在物,在事物本身.一不于心,二不于物:一是不仅仅在谋划上,二是不在事物本身的问题上.下文应该接的是在“于……”
@韩毛3663：不表于情不言于心什么意思
孔通19458971806…… 不表于情,不言于心的意思是个人的感情、情绪不会表现在表情上,即使有很多话要说,也会藏在心里.类似的句子有:1、万事藏于心而不表于情,千言匿于魂而不表于...
