中阴救度原文念诵
@韶学3024：佛教中什么经是超度用的 -
麻程17574474421…… 在佛教,超度有一套完整的仪轨. 不同的超度体系,有不同的内容. 最简洁有效的是藏地的颇瓦法.念诵一些仪轨. 还有一种是中阴救度教授.通过告知将亡或已亡众生死后的真实境,提醒其觉悟. 体系完整,超度规模较大的是大蒙山.寺庙每天的晚课是小蒙山. 汉地民间常用的方法就是为亡者念佛、念往生咒,或者念地藏经、心经等.
@韶学3024：众生从中阴身投胎到了下一世后为何会将过去无始以来所以的记忆都忘记呢? -
麻程17574474421…… 我是这样理解的,仅供参考.人处于中阴身时,无始以来,藏在第八识阿赖耶识的业力种子就会翻滚,哪一颗业力种子,占据上峰,就起现行,就决定你下一世的果报.人在世时的一言一行,一心一念,都会毫无遗漏地记录在你的第八识阿赖耶识里面.中阴身在入胎的时候,其实是一个很痛苦的事情,在这个过程中,前世那些比较粗浅的意识就会被消磨掉,所以你的前世记忆就没了,但你的深层次的一些意识会被保留下来,这些深层次的意识加上你的业报禀赋,就形成你与生俱来的某种气质.有的人会忆起前世的事,就是在入胎的时候,前世记忆没有完全被消磨掉.但这种情况极少.还有一种“夺胎”情况,也会保留前世的记忆.
@韶学3024：面对亡人遗体诵什么经最好 -
麻程17574474421…… 气绝命终后,死者离开了身体的业识(灵魂又称神识)自己觉得昏迷沉闷,想想自己是已经死了呢?还是没有死?这时能恍惚见到亲属人等,象在梦中一样.接着,就要经过一种昏昏沉沉迷迷惚惚的境况.等到过了三、四日以后,顿时觉得清楚明白,叫做初入中阴境. 以后将经历昏迷再清醒,清醒再昏迷的阶段.在清醒的时候,又能见到家属们.当他清醒,见到家属们的时候,家属如果能够轮班念佛,并开示他:“你已经进入了中阴境界,最须要注意的是,不要有一念记挂任何事情,应当一心专念阿弥陀佛,等待阿弥陀佛和观世音菩萨来救度你.佛菩萨是最慈悲的,一定会在你念佛声中感应而来.”这样反复开示,轮流念佛,可以使他情绪安定,恳切念佛,仗佛力加被,往往能引导他往生极乐的.
@韶学3024：《西藏生死书》写的是超度吗? -
麻程17574474421…… 《中阴闻教救度大法》也被译为《西藏生死之书》,原著莲花生大士. 一个人生前曾经听闻此教法,在中阴阶段有可能会记起里面的内容.如果福报大,在临终的床前,请上师为自己读诵此经,做引导,凭着对上师的信心,(如果找不到上师也可以请自己的信任的人超度)可以即刻得到解脱,甚至成佛,即所谓中阴成佛.
@韶学3024：我看了中阴身救度法视频,我真的不能理解 -
麻程17574474421…… 这是一种甚深的境界,你不懂不要起邪见就好 亚玛曲批堪布答:关于双修的问题,网络上纷纷扰扰,邪见邪说很多,困惑了很多汉地居士,也使很多想皈依藏密和学习藏传佛教的汉地居士望而却步.其实,很多大德都对此做过开示,萨迦天津法...
@韶学3024：西方极乐世界 六道轮回之说 人死后头七返家探视 出自那本佛经?
麻程17574474421…… 西方极乐世界 出自 阿弥陀佛本愿经 六道轮回之说 出自 地藏菩萨本愿经(大多数经典都有) 人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)
@韶学3024：佛弟子自己如何救度鬼道亲人 -
麻程17574474421…… 自然是读诵经典念诵佛号然后回向给鬼道亲人. 建议念诵《地藏菩萨本愿经》.这不佛教经典是大多数超拔救拔最常用的经典.可以到寺院请僧众来念.更可以自己在家念诵.然后回向给鬼道亲人.念诵三卷、七卷、二十一卷都是可以的.一卷也就是一整部经.
@韶学3024：如何超度? -
麻程17574474421…… 您好 佛家认为:人死后尚未投胎之前, 有一个微细物质形成的化生身来维持生命,此化生身即是中阴身. 此中阴身在最初的四十九天中,每七天一生死,经过七番生死,等待业缘的安排,各往投胎. 要想超度死者,建议你诚念:那摩地藏王...
@韶学3024：怎样判断中阴身救度成功往生西方净土 -
麻程17574474421…… 对这个问题,佛经是谈到人神识离体的时候,脚板热,可能就下地狱;膝盖热最后热,可能就会到这个畜生道;腹部热,可能就到饿鬼道;胸口热,就可能到人道;眉间热,就可能到天道;头顶热可能到圣道,是谈过这个.但是这个也不能绝对...
麻程17574474421…… 在佛教,超度有一套完整的仪轨. 不同的超度体系,有不同的内容. 最简洁有效的是藏地的颇瓦法.念诵一些仪轨. 还有一种是中阴救度教授.通过告知将亡或已亡众生死后的真实境,提醒其觉悟. 体系完整,超度规模较大的是大蒙山.寺庙每天的晚课是小蒙山. 汉地民间常用的方法就是为亡者念佛、念往生咒,或者念地藏经、心经等.
@韶学3024：众生从中阴身投胎到了下一世后为何会将过去无始以来所以的记忆都忘记呢? -
麻程17574474421…… 我是这样理解的,仅供参考.人处于中阴身时,无始以来,藏在第八识阿赖耶识的业力种子就会翻滚,哪一颗业力种子,占据上峰,就起现行,就决定你下一世的果报.人在世时的一言一行,一心一念,都会毫无遗漏地记录在你的第八识阿赖耶识里面.中阴身在入胎的时候,其实是一个很痛苦的事情,在这个过程中,前世那些比较粗浅的意识就会被消磨掉,所以你的前世记忆就没了,但你的深层次的一些意识会被保留下来,这些深层次的意识加上你的业报禀赋,就形成你与生俱来的某种气质.有的人会忆起前世的事,就是在入胎的时候,前世记忆没有完全被消磨掉.但这种情况极少.还有一种“夺胎”情况,也会保留前世的记忆.
@韶学3024：面对亡人遗体诵什么经最好 -
麻程17574474421…… 气绝命终后,死者离开了身体的业识(灵魂又称神识)自己觉得昏迷沉闷,想想自己是已经死了呢?还是没有死?这时能恍惚见到亲属人等,象在梦中一样.接着,就要经过一种昏昏沉沉迷迷惚惚的境况.等到过了三、四日以后,顿时觉得清楚明白,叫做初入中阴境. 以后将经历昏迷再清醒,清醒再昏迷的阶段.在清醒的时候,又能见到家属们.当他清醒,见到家属们的时候,家属如果能够轮班念佛,并开示他:“你已经进入了中阴境界,最须要注意的是,不要有一念记挂任何事情,应当一心专念阿弥陀佛,等待阿弥陀佛和观世音菩萨来救度你.佛菩萨是最慈悲的,一定会在你念佛声中感应而来.”这样反复开示,轮流念佛,可以使他情绪安定,恳切念佛,仗佛力加被,往往能引导他往生极乐的.
@韶学3024：《西藏生死书》写的是超度吗? -
麻程17574474421…… 《中阴闻教救度大法》也被译为《西藏生死之书》,原著莲花生大士. 一个人生前曾经听闻此教法,在中阴阶段有可能会记起里面的内容.如果福报大,在临终的床前,请上师为自己读诵此经,做引导,凭着对上师的信心,(如果找不到上师也可以请自己的信任的人超度)可以即刻得到解脱,甚至成佛,即所谓中阴成佛.
@韶学3024：我看了中阴身救度法视频,我真的不能理解 -
麻程17574474421…… 这是一种甚深的境界,你不懂不要起邪见就好 亚玛曲批堪布答:关于双修的问题,网络上纷纷扰扰,邪见邪说很多,困惑了很多汉地居士,也使很多想皈依藏密和学习藏传佛教的汉地居士望而却步.其实,很多大德都对此做过开示,萨迦天津法...
@韶学3024：西方极乐世界 六道轮回之说 人死后头七返家探视 出自那本佛经?
麻程17574474421…… 西方极乐世界 出自 阿弥陀佛本愿经 六道轮回之说 出自 地藏菩萨本愿经(大多数经典都有) 人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)
@韶学3024：佛弟子自己如何救度鬼道亲人 -
麻程17574474421…… 自然是读诵经典念诵佛号然后回向给鬼道亲人. 建议念诵《地藏菩萨本愿经》.这不佛教经典是大多数超拔救拔最常用的经典.可以到寺院请僧众来念.更可以自己在家念诵.然后回向给鬼道亲人.念诵三卷、七卷、二十一卷都是可以的.一卷也就是一整部经.
@韶学3024：如何超度? -
麻程17574474421…… 您好 佛家认为:人死后尚未投胎之前, 有一个微细物质形成的化生身来维持生命,此化生身即是中阴身. 此中阴身在最初的四十九天中,每七天一生死,经过七番生死,等待业缘的安排,各往投胎. 要想超度死者,建议你诚念:那摩地藏王...
@韶学3024：怎样判断中阴身救度成功往生西方净土 -
麻程17574474421…… 对这个问题,佛经是谈到人神识离体的时候,脚板热,可能就下地狱;膝盖热最后热,可能就会到这个畜生道;腹部热,可能就到饿鬼道;胸口热,就可能到人道;眉间热,就可能到天道;头顶热可能到圣道,是谈过这个.但是这个也不能绝对...
