为之于未有治之于未乱
@晁咐2029：为之于未有,治之于未乱.什么意思? - 作业帮
邱陈13335685039…… [答案] 做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备. 老子道德经第六十四章 [原文] 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮①,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末②;九层之台,起于累土③;千里之...
@晁咐2029：翻译 臣闻治之其未乱也,为之其未有也.患至而后忧之,则无及已. - 作业帮
邱陈13335685039…… [答案] 我听说处理问题要在乱子发生之前,在灾难还没有来临之间就及早采取行动,祸患临头了采取寻找相应的对策,就来不及了 给分吧
@晁咐2029：为之于未有,治之于未乱.的“为”是什么意思? -
邱陈13335685039…… 为:做事的意思,动词! 句意: 做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备.
@晁咐2029：求千里之行,始于足下.下面的句子 - 作业帮
邱陈13335685039…… [答案] 为者败之,执者失之. 出处: 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事,常于几成而败...
@晁咐2029：“无为”具体的含义是什么? - 作业帮
邱陈13335685039…… [答案] 老子《道德经》中的“无为”包含两层含义: 1、老子的无为,并不是什么也不做,无所作为,而是做你该做的,“为... 2、老子说:“其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于...
@晁咐2029：老子六十四章的疑问?其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足... - 作业帮
邱陈13335685039…… [答案] “为之于未有”就是“无为” “治之于未乱”就是不执. 试想,既然“未有”那有“为”何,既然“未乱”,又何须治? 老子的观点的观点是按天道组织政事,减少政府的“妄为”,就自然平治天下了.所以“治之于未乱”就是“无为而治”. 个人理...
@晁咐2029：解释文言文,回答下列问题合抱之木 生于毫末①?《老子》其安易持,其未兆易谋,其脆易泮、其微易散②.为之于未有,治之于未乱③.合抱之木,生于毫末... - 作业帮
邱陈13335685039…… [答案] 7.九霄云外 九重云天 8.合抱:两臂围拢,形容树粗大;毫末:指幼苗,比喻细小.粗大的树木都是由小树苗长成的.比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的. 参天的大树是从一点点大开始生长的. (不知道你是翻译还是解释,就给你两个啦) 很远的路程...
@晁咐2029：合抱之木 生于毫末其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九台之后,起于累土;千里之行,始于足下. ... - 作业帮
邱陈13335685039…… [答案] 九牛一毛 九牛二虎之力两个人合抱粗的树木,是从极其细微的(树苗)长成的.很远的行程从脚下开始.本文揭示了一切伟大的事物都是由极其微小的事物积累成的.冰冻三尺非一日之寒、水滴石穿.
@晁咐2029：千里之行在足下.是什么意思 -
邱陈13335685039…… 千里之行始于足下是老子《道德经》第64章的部分内容,全文为“其安易持,其未兆易谋,其脆易判.其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木生于毫末;九层之台起于累土;千里之行始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无...
邱陈13335685039…… [答案] 做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备. 老子道德经第六十四章 [原文] 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮①,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末②;九层之台,起于累土③;千里之...
@晁咐2029：翻译 臣闻治之其未乱也,为之其未有也.患至而后忧之,则无及已. - 作业帮
邱陈13335685039…… [答案] 我听说处理问题要在乱子发生之前,在灾难还没有来临之间就及早采取行动,祸患临头了采取寻找相应的对策,就来不及了 给分吧
@晁咐2029：为之于未有,治之于未乱.的“为”是什么意思? -
邱陈13335685039…… 为:做事的意思,动词! 句意: 做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备.
@晁咐2029：求千里之行,始于足下.下面的句子 - 作业帮
邱陈13335685039…… [答案] 为者败之,执者失之. 出处: 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事,常于几成而败...
@晁咐2029：“无为”具体的含义是什么? - 作业帮
邱陈13335685039…… [答案] 老子《道德经》中的“无为”包含两层含义: 1、老子的无为,并不是什么也不做,无所作为,而是做你该做的,“为... 2、老子说:“其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于...
@晁咐2029：老子六十四章的疑问?其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足... - 作业帮
邱陈13335685039…… [答案] “为之于未有”就是“无为” “治之于未乱”就是不执. 试想,既然“未有”那有“为”何,既然“未乱”,又何须治? 老子的观点的观点是按天道组织政事,减少政府的“妄为”,就自然平治天下了.所以“治之于未乱”就是“无为而治”. 个人理...
@晁咐2029：解释文言文,回答下列问题合抱之木 生于毫末①?《老子》其安易持,其未兆易谋,其脆易泮、其微易散②.为之于未有,治之于未乱③.合抱之木,生于毫末... - 作业帮
邱陈13335685039…… [答案] 7.九霄云外 九重云天 8.合抱:两臂围拢,形容树粗大;毫末:指幼苗,比喻细小.粗大的树木都是由小树苗长成的.比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的. 参天的大树是从一点点大开始生长的. (不知道你是翻译还是解释,就给你两个啦) 很远的路程...
@晁咐2029：合抱之木 生于毫末其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九台之后,起于累土;千里之行,始于足下. ... - 作业帮
邱陈13335685039…… [答案] 九牛一毛 九牛二虎之力两个人合抱粗的树木,是从极其细微的(树苗)长成的.很远的行程从脚下开始.本文揭示了一切伟大的事物都是由极其微小的事物积累成的.冰冻三尺非一日之寒、水滴石穿.
@晁咐2029：千里之行在足下.是什么意思 -
邱陈13335685039…… 千里之行始于足下是老子《道德经》第64章的部分内容,全文为“其安易持,其未兆易谋,其脆易判.其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木生于毫末;九层之台起于累土;千里之行始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无...
