人心之得其正者即道心
@支严2307：“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心.” 是什么意思?
端砖13097998489…… 人心道心,人心指与物欲相联系之心,道心为与社会道德规范相符合之心.语出伪《古文尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微”.宋明理学将人心与道心关系的讨论引向深入.北宋程颐首先以天理与人欲的关系解释道心和人心:“人心惟危...
@支严2307：陆王心学的代表人物 主要思想 - 作业帮
端砖13097998489…… [答案] 王阳明,心即理,是儒家之理,即修身,治国,平天下之理.(可不要理解为客观对象的主观之用心没有条理和标准之心).阳明(王守仁)先生说:“天地之心”“吾心之良知即天理”,“破山中贼易,破心中贼难.” “人心之得其正者即道心;道心之...
@支严2307：求这些王守仁名言的出处1.“破山中贼易,破心中贼难.”2.“夫万事万物之理不外于吾心.”3.“心即理也.”“心外无理,心外无物,心外无事.”4.“人心之得... - 作业帮
端砖13097998489…… [答案] ＂破山中贼易,破心中贼难＂的名言,出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》
@支严2307：明代思想家王守仁的名言 -
端砖13097998489…… 鉴于前面的回答,我作补充:①志不可立无可成之事.如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,何所底乎? ②谦虚其心,宏大其量. 志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎 ③志不立,天下无可成之事 种树者必培其根,种德者必...
@支严2307：理与天理的区别 -
端砖13097998489…… 理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念,构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系,并使其逻辑化,心性化、抽象化和真理化.这使得理学具有极强的自主意识,形成了理高于势,道统高于治统的政治理...
@支严2307：道心是什么意思? -
端砖13097998489…… “人心”的对称.指人天生的仁、义、礼、智、善之心.《荀子·解蔽》:“道心之微.”,《尚书·大禹谟》暗引,改之为惟.《古文尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.”宋儒称此为“十六字心传”.宋程颐认...
@支严2307：求解:道心是何物. -
端砖13097998489…… 道心范围,包罗万象 「道」乃万有之主宰,亦即天地之母,万物所由出也.道有三无私之德,礼记:「天无私覆,地无私载,日月无私照.」 天所覆者万物也,不分人之善恶,不分富贵贫贱,不分男女老幼,不分山岳河川,不分禽兽草木,...
@支严2307：朱熹的主要思想主张对古代政治统治产生的影响 -
端砖13097998489…… 朱熹是理学的集大成者,中国封建时代儒家的主要代表人物之一.他的学术思想,在元朝、明朝、清朝三代,一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建社会更趋完备的意识形态.元朝皇庆二年(1313)复科举,诏定以朱熹《四书集注》为标...
@支严2307：【在《尚书》上寻得“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”】是什么意思 - 作业帮
端砖13097998489…… [答案] 朱熹在＂中庸章句集注序＂中作的释义这样的: (人心惟危,道心惟微)心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心、道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见耳.然人莫不有是...
@支严2307：“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”应该怎么理解? -
端砖13097998489…… “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲.'危微之...
端砖13097998489…… 人心道心,人心指与物欲相联系之心,道心为与社会道德规范相符合之心.语出伪《古文尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微”.宋明理学将人心与道心关系的讨论引向深入.北宋程颐首先以天理与人欲的关系解释道心和人心:“人心惟危...
@支严2307：陆王心学的代表人物 主要思想 - 作业帮
端砖13097998489…… [答案] 王阳明,心即理,是儒家之理,即修身,治国,平天下之理.(可不要理解为客观对象的主观之用心没有条理和标准之心).阳明(王守仁)先生说:“天地之心”“吾心之良知即天理”,“破山中贼易,破心中贼难.” “人心之得其正者即道心;道心之...
@支严2307：求这些王守仁名言的出处1.“破山中贼易,破心中贼难.”2.“夫万事万物之理不外于吾心.”3.“心即理也.”“心外无理,心外无物,心外无事.”4.“人心之得... - 作业帮
端砖13097998489…… [答案] ＂破山中贼易,破心中贼难＂的名言,出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》
@支严2307：明代思想家王守仁的名言 -
端砖13097998489…… 鉴于前面的回答,我作补充:①志不可立无可成之事.如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,何所底乎? ②谦虚其心,宏大其量. 志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎 ③志不立,天下无可成之事 种树者必培其根,种德者必...
@支严2307：理与天理的区别 -
端砖13097998489…… 理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念,构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系,并使其逻辑化,心性化、抽象化和真理化.这使得理学具有极强的自主意识,形成了理高于势,道统高于治统的政治理...
@支严2307：道心是什么意思? -
端砖13097998489…… “人心”的对称.指人天生的仁、义、礼、智、善之心.《荀子·解蔽》:“道心之微.”,《尚书·大禹谟》暗引,改之为惟.《古文尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.”宋儒称此为“十六字心传”.宋程颐认...
@支严2307：求解:道心是何物. -
端砖13097998489…… 道心范围,包罗万象 「道」乃万有之主宰,亦即天地之母,万物所由出也.道有三无私之德,礼记:「天无私覆,地无私载,日月无私照.」 天所覆者万物也,不分人之善恶,不分富贵贫贱,不分男女老幼,不分山岳河川,不分禽兽草木,...
@支严2307：朱熹的主要思想主张对古代政治统治产生的影响 -
端砖13097998489…… 朱熹是理学的集大成者,中国封建时代儒家的主要代表人物之一.他的学术思想,在元朝、明朝、清朝三代,一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建社会更趋完备的意识形态.元朝皇庆二年(1313)复科举,诏定以朱熹《四书集注》为标...
@支严2307：【在《尚书》上寻得“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”】是什么意思 - 作业帮
端砖13097998489…… [答案] 朱熹在＂中庸章句集注序＂中作的释义这样的: (人心惟危,道心惟微)心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心、道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见耳.然人莫不有是...
@支严2307：“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”应该怎么理解? -
端砖13097998489…… “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲.'危微之...
