人间词话精读txt
@咎柳1871：谁能给一下王国维《人间词话》的全文?感激不尽! -
荆克15969885688…… 书名:人间词话 作者:王国维〖一〗词以境界为最上.有境界则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.〖二〗有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分.然二者颇难分别.因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之...
@咎柳1871：王国维《人间词话》 -
荆克15969885688…… 生活之本质何?欲而已矣.欲之为性无厌,而其原生于不足.不足之状态,苦痛是也.既偿一欲,则此欲以终.然欲之被偿者一,而不偿者什伯,一欲既终,他欲随之,故究竟之慰籍,终不可得也.即使吾人之欲悉偿,而更无所欲之对象,倦厌...
@咎柳1871：人间词话 - 王国维著
荆克15969885688…… 《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作.接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论.表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品.甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响很是深远.王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一. 以上官方回答 我有看过,其实王国维的人间词话很好,就是有点看不懂,没有备注的话,根本不知道写的丝什么,他大多用词人的字或者号,所以有些往往生僻... 但用词很精辟的!!楼主值得一看!
@咎柳1871：近代学者王国维《人间词话》...
荆克15969885688…… 王国维说“以我观物,故物皆著我之色彩”.同样是江水,在浪漫诗人李白看来是“__山随平野尽,江入大荒流_____”在杜甫眼中:“_浩浩终不息,乃知东极临.___”
@咎柳1871：人间词话原文第十五则翻译 王国维 -
荆克15969885688…… 〔十五〕词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温、韦之下①,可谓颠倒黑白矣.“自是人生长恨水长东②”,“流水落花春去也,天上人间③”,《金荃》、《浣花》能有此气象耶! 注释: ①周济《介存斋论词杂著》:＂毛嫱,西施,天下美妇人也.严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头,不掩国色.飞卿,严妆也.端己,淡妆也.后主则粗服乱头矣.＂ ②后主【相见欢】:＂林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风. 胭脂泪,留人醉,几时重?自是人生长恨水长东!＂ ③后主【浪淘沙】:＂帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.＂
@咎柳1871：王国维的《人间词话》主要讲什么 -
荆克15969885688…… 主要内容:王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态,在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”,“理想”与“写实”的问题. 王国维,1877年12月3日出生.世代清寒,幼年为中秀才苦读.早年屡应乡试...
@咎柳1871：王国维人间词话解释 -
荆克15969885688…… 王国维《人间词话》白话翻译 〔一〕词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此. 词是要以境界为最高标准.有境界的词,就自然而然会有很高的格调品位,自然而然出现著名的诗句.五代、北宋的词...
@咎柳1871：王国维《人间词话》大义?
荆克15969885688…… 《人间词话》,王国维著,作于1908——1910年.《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品,是接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论,但他又脱弃西方理论之拘限,力求运用自己...
荆克15969885688…… 书名:人间词话 作者:王国维〖一〗词以境界为最上.有境界则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.〖二〗有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分.然二者颇难分别.因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之...
@咎柳1871：王国维《人间词话》 -
荆克15969885688…… 生活之本质何?欲而已矣.欲之为性无厌,而其原生于不足.不足之状态,苦痛是也.既偿一欲,则此欲以终.然欲之被偿者一,而不偿者什伯,一欲既终,他欲随之,故究竟之慰籍,终不可得也.即使吾人之欲悉偿,而更无所欲之对象,倦厌...
@咎柳1871：人间词话 - 王国维著
荆克15969885688…… 《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作.接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论.表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品.甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响很是深远.王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一. 以上官方回答 我有看过,其实王国维的人间词话很好,就是有点看不懂,没有备注的话,根本不知道写的丝什么,他大多用词人的字或者号,所以有些往往生僻... 但用词很精辟的!!楼主值得一看!
@咎柳1871：近代学者王国维《人间词话》...
荆克15969885688…… 王国维说“以我观物,故物皆著我之色彩”.同样是江水,在浪漫诗人李白看来是“__山随平野尽,江入大荒流_____”在杜甫眼中:“_浩浩终不息,乃知东极临.___”
@咎柳1871：人间词话原文第十五则翻译 王国维 -
荆克15969885688…… 〔十五〕词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温、韦之下①,可谓颠倒黑白矣.“自是人生长恨水长东②”,“流水落花春去也,天上人间③”,《金荃》、《浣花》能有此气象耶! 注释: ①周济《介存斋论词杂著》:＂毛嫱,西施,天下美妇人也.严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头,不掩国色.飞卿,严妆也.端己,淡妆也.后主则粗服乱头矣.＂ ②后主【相见欢】:＂林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风. 胭脂泪,留人醉,几时重?自是人生长恨水长东!＂ ③后主【浪淘沙】:＂帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.＂
@咎柳1871：王国维的《人间词话》主要讲什么 -
荆克15969885688…… 主要内容:王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态,在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”,“理想”与“写实”的问题. 王国维,1877年12月3日出生.世代清寒,幼年为中秀才苦读.早年屡应乡试...
@咎柳1871：王国维人间词话解释 -
荆克15969885688…… 王国维《人间词话》白话翻译 〔一〕词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此. 词是要以境界为最高标准.有境界的词,就自然而然会有很高的格调品位,自然而然出现著名的诗句.五代、北宋的词...
@咎柳1871：王国维《人间词话》大义?
荆克15969885688…… 《人间词话》,王国维著,作于1908——1910年.《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品,是接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论,但他又脱弃西方理论之拘限,力求运用自己...
