以色列旷野42站意义
@澹怎5983：42站和42代属灵的含义 -
景翟13154865288…… 你好,是有含义的,旷野四十二站每站的含义如下:1、疏割;2、以倘;3、密夺;4、书珥旷野;5、玛拉;6、以琳;7、红海边;8、汛的旷野;9、脱加;10、亚录;11、利非订;12、西乃旷野;13、基博罗哈他瓦;14、哈洗录;15、利提玛;16、临门帕烈;17、立拿;18、勒撒;19、基希他拉;20、沙斐山;21、哈拉大;
@澹怎5983：基督徒天路历程的旷野四十二站都是什么
景翟13154865288…… 民数记33章1、疏割2、以倘3、密夺4、书珥旷野5、玛拉6、以琳7、红海边8、汛的旷野9、脱加10、亚录11、利非订12、西乃旷野13、基博罗哈他瓦14、哈洗录15、利提玛16、临门帕烈17、立拿18、勒撒19、基希他拉20、沙斐山21、哈拉大22、玛吉希录23、他哈24、他拉25、密加26、哈摩拿27、摩西录28、比尼亚干29、曷哈及甲30、约巴他31、阿博拿32、以荀迦别33、加低斯34、何珥山35、撒摩拿36、普嫩37、阿伯38、以耶亚巴琳39、底本迦得40、亚门低比拉太音41、亚巴琳山42、摩押平原.
@澹怎5983：以色列人从埃及到迦南总共走过多少个站口? -
景翟13154865288…… 1.以色列人得埃及王法老兰塞二世容许离开埃及,结束在埃及为奴的日子. 2.他们从疏割起行,在旷野边的以倘安营.日间,耶和华在云柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走.日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓...
@澹怎5983：在圣经民数记中首次核点人数(1:45 - - 46)和第二次核点的数目(26:)有没有很大的差距?经过40年,以民的人 -
景翟13154865288…… 第一次:“共有六十万零三千五百五十名”; 第二次:“共有六十万零一千七百三十名”. 为什么相差不大,甚至不但没有增加,反而少了!为什么? 这正如本来只需要几天就可走完的旷野,他们走了四十年. 也就是说:他们走了四十年,却是在“原地踏步”!为什么? 其实总的原因就是一个:因不信神而试探神,对神发怨言.《希伯来书》3:7-11给了我们答案:【圣灵有话说:“你们今日若听他的话, 就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样.在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久.所以我厌烦那世代的人,说:'他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!'我就在怒中起誓说:'他们断不可进入我的安息.'”】
@澹怎5983：1.以色列人倒毙旷野,是灭亡吗,是不得救吗,还是争战失败仍得救??
景翟13154865288…… 那一代人倒毙旷野是因为不信悖逆的缘故.但得救与否在于个人与神的关系,遵行神旨意而行的就必因这样的信而得救.摩西之死也是神的定意,是他犯罪带来的结果,但他作为神的仆人,神已经给了他清楚的评价,耶稣在世期间,摩西和以利亚还来一起相会过. 从整体讲,他们是受了罪的咒诅,从个体而言,信而遵行的可以得救.当然40年是肉体的自然死亡,灵魂的得救却在于神的主权. 预表和预言,不是指人、事、物的环环相对,而只是其中某一部分的对准.摩西确实有很多封建主义预表了基督,约书亚也如此,但这样的特指,我没有这样使用过.
@澹怎5983：以色列民的几次过渡 -
景翟13154865288…… 第一条河:伯拉大河(创12:1-8)——离开拜偶像之地,这条河是亚伯拉罕渡过的.那是神呼召他离开本地、本族、父家到应许之地去必须要经过的一条大河.亚伯拉罕渡过这条河之后就被称为希伯来人了,意思是过河的人. 二、过红海(出12...
@澹怎5983：以色列人在旷野走了多少年? -
景翟13154865288…… 以色列人在旷野走了40年
景翟13154865288…… 你好,是有含义的,旷野四十二站每站的含义如下:1、疏割;2、以倘;3、密夺;4、书珥旷野;5、玛拉;6、以琳;7、红海边;8、汛的旷野;9、脱加;10、亚录;11、利非订;12、西乃旷野;13、基博罗哈他瓦;14、哈洗录;15、利提玛;16、临门帕烈;17、立拿;18、勒撒;19、基希他拉;20、沙斐山;21、哈拉大;
@澹怎5983：基督徒天路历程的旷野四十二站都是什么
景翟13154865288…… 民数记33章1、疏割2、以倘3、密夺4、书珥旷野5、玛拉6、以琳7、红海边8、汛的旷野9、脱加10、亚录11、利非订12、西乃旷野13、基博罗哈他瓦14、哈洗录15、利提玛16、临门帕烈17、立拿18、勒撒19、基希他拉20、沙斐山21、哈拉大22、玛吉希录23、他哈24、他拉25、密加26、哈摩拿27、摩西录28、比尼亚干29、曷哈及甲30、约巴他31、阿博拿32、以荀迦别33、加低斯34、何珥山35、撒摩拿36、普嫩37、阿伯38、以耶亚巴琳39、底本迦得40、亚门低比拉太音41、亚巴琳山42、摩押平原.
@澹怎5983：以色列人从埃及到迦南总共走过多少个站口? -
景翟13154865288…… 1.以色列人得埃及王法老兰塞二世容许离开埃及,结束在埃及为奴的日子. 2.他们从疏割起行,在旷野边的以倘安营.日间,耶和华在云柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走.日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓...
@澹怎5983：在圣经民数记中首次核点人数(1:45 - - 46)和第二次核点的数目(26:)有没有很大的差距?经过40年,以民的人 -
景翟13154865288…… 第一次:“共有六十万零三千五百五十名”; 第二次:“共有六十万零一千七百三十名”. 为什么相差不大,甚至不但没有增加,反而少了!为什么? 这正如本来只需要几天就可走完的旷野,他们走了四十年. 也就是说:他们走了四十年,却是在“原地踏步”!为什么? 其实总的原因就是一个:因不信神而试探神,对神发怨言.《希伯来书》3:7-11给了我们答案:【圣灵有话说:“你们今日若听他的话, 就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样.在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久.所以我厌烦那世代的人,说:'他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!'我就在怒中起誓说:'他们断不可进入我的安息.'”】
@澹怎5983：1.以色列人倒毙旷野,是灭亡吗,是不得救吗,还是争战失败仍得救??
景翟13154865288…… 那一代人倒毙旷野是因为不信悖逆的缘故.但得救与否在于个人与神的关系,遵行神旨意而行的就必因这样的信而得救.摩西之死也是神的定意,是他犯罪带来的结果,但他作为神的仆人,神已经给了他清楚的评价,耶稣在世期间,摩西和以利亚还来一起相会过. 从整体讲,他们是受了罪的咒诅,从个体而言,信而遵行的可以得救.当然40年是肉体的自然死亡,灵魂的得救却在于神的主权. 预表和预言,不是指人、事、物的环环相对,而只是其中某一部分的对准.摩西确实有很多封建主义预表了基督,约书亚也如此,但这样的特指,我没有这样使用过.
@澹怎5983：以色列民的几次过渡 -
景翟13154865288…… 第一条河:伯拉大河(创12:1-8)——离开拜偶像之地,这条河是亚伯拉罕渡过的.那是神呼召他离开本地、本族、父家到应许之地去必须要经过的一条大河.亚伯拉罕渡过这条河之后就被称为希伯来人了,意思是过河的人. 二、过红海(出12...
@澹怎5983：以色列人在旷野走了多少年? -
景翟13154865288…… 以色列人在旷野走了40年
