众生皆苦+万相本无+唯有自渡
@师侮6195：终生皆苦 是什么意思 -
莫毛15217951144…… 众生皆苦 是“佛教四谛”中的“苦谛” 苦谛:即众生皆苦,不论是天上的天道众生,还是我们人道生灵,以及地狱的受难众生,享福或者受苦的,其本质都是苦的,故而在六道中,就不能免于因缘聚合,轮回无休,一切无常.
@师侮6195：浮生皆苦,万相本无.这是菩萨说的话,我相信菩萨是对的,但我实在是不明白,既然有十丈红尘,为什么它又是空的呢?既然是空的,为什么又要用花花世界密乱人眼呢?神佛自然是清醒的,但是凡夫俗子有怎么能理解这外表 -
莫毛15217951144…… 因为'空'才能生'秒有'啊!好简单的道理嘛!因为你的肚子是空才能装五脏六腑,才能装下你每顿吃的食物,如果不是空的,请问你咋个装??同理你家房子如果不是空的,请问你咋住人?把此理衍伸:地球不是空的能纳山河大地,自然万...
@师侮6195：解释几句佛家的话.还有,佛说的“相”是什么 -
莫毛15217951144…… 给您一总回答吧,供您参考无人相,无我相,无众生相,无寿者相.出自《金刚经》简称《金刚般若波罗蜜》“相”为现象.上句表示的是一种无我的态度,意识中没有你,没有我,没有众生,没有想长寿这个念头,是佛家看破红尘,看待众生...
@师侮6195：类似于众生皆苦,而非你我的句子,求告知 -
莫毛15217951144…… 众生皆苦,能断为大. 通过从不同角度进行分析,醒者和梦者确实没有差别.也就是说,若以实相观察,二者皆非实有;但不经观察的话,又都有各自的显现,真则都真,假则都假.明白了这一点后,我们在日常生活中,理应随时随地观修万法,对一切不要特别执著.当我们对别人生贪心或嗔心时,马上意识到这跟梦中嗔敌贪亲一样;当自己成功或失败时,也知道这就如同梦中的成败一样…… 若以此慢慢断除执著,不但各种痛苦会离你远去,最终还可以认清一切诸法的真相,证悟三世如来的果位!
@师侮6195：浮生皆苦,万相本无.作何解释? -
莫毛15217951144…… 这是佛语吧?太深奥了!该向高僧请教啊!
@师侮6195：横批 道法自然 上联 凡所有相,皆为虚妄! 求下联? -
莫毛15217951144…… 凡所有相,本不可说是虚妄或是真实(因相本无有虚假和真实之性)那我们所见到的境界怎么都有真实感呢(就是在梦中同样也有真实感)要知道能见境者是我们的心灵(心性——真如实性)其中心具实性,灵(本性)具觉性,所以心灵所到之...
@师侮6195：佛说万相本无 -
莫毛15217951144…… 阿弥陀佛!缘生性空.一切因缘和合而生,万事变幻无常,一切皆空.
@师侮6195：佛家讲性相理事,理体与事相是一分为二辩证来看待的,又常说到性相一如,理事不二,这应该如何理解? -
莫毛15217951144…… 佛法确实是不二法门!!!确实是性相本如的……你所谓的理事分开了辩证其实并没有分开的!!!只是你自己去把他分开!!! 譬如蜡烛照明……当蜡烛需要启用的时候是不是需要火才能照明??? 火照明……当火启用的时候没有媒介他能...
@师侮6195：古代儿童启蒙读本中有这样的内 容:“朝为田舍郎,暮登天子堂.将 相本无种,男儿当自强.”“天子重英 豪,文章教尔曹.万般皆下品,惟有 读书高.”... - 作业帮
莫毛15217951144…… [答案] 反映了在科举制度下知识分子能够因 学得仕,并不受到家族等级的严格限 制,也反映了社会对文化的普遍重 视.另一方面,知识分子以仕途为惟 一理想归宿,人人汲汲于功名利禄, 使得专门从事科学技术研究的知识分 子寥若晨星.中国古代士人...
莫毛15217951144…… 众生皆苦 是“佛教四谛”中的“苦谛” 苦谛:即众生皆苦,不论是天上的天道众生,还是我们人道生灵,以及地狱的受难众生,享福或者受苦的,其本质都是苦的,故而在六道中,就不能免于因缘聚合,轮回无休,一切无常.
@师侮6195：浮生皆苦,万相本无.这是菩萨说的话,我相信菩萨是对的,但我实在是不明白,既然有十丈红尘,为什么它又是空的呢?既然是空的,为什么又要用花花世界密乱人眼呢?神佛自然是清醒的,但是凡夫俗子有怎么能理解这外表 -
莫毛15217951144…… 因为'空'才能生'秒有'啊!好简单的道理嘛!因为你的肚子是空才能装五脏六腑,才能装下你每顿吃的食物,如果不是空的,请问你咋个装??同理你家房子如果不是空的,请问你咋住人?把此理衍伸:地球不是空的能纳山河大地,自然万...
@师侮6195：解释几句佛家的话.还有,佛说的“相”是什么 -
莫毛15217951144…… 给您一总回答吧,供您参考无人相,无我相,无众生相,无寿者相.出自《金刚经》简称《金刚般若波罗蜜》“相”为现象.上句表示的是一种无我的态度,意识中没有你,没有我,没有众生,没有想长寿这个念头,是佛家看破红尘,看待众生...
@师侮6195：类似于众生皆苦,而非你我的句子,求告知 -
莫毛15217951144…… 众生皆苦,能断为大. 通过从不同角度进行分析,醒者和梦者确实没有差别.也就是说,若以实相观察,二者皆非实有;但不经观察的话,又都有各自的显现,真则都真,假则都假.明白了这一点后,我们在日常生活中,理应随时随地观修万法,对一切不要特别执著.当我们对别人生贪心或嗔心时,马上意识到这跟梦中嗔敌贪亲一样;当自己成功或失败时,也知道这就如同梦中的成败一样…… 若以此慢慢断除执著,不但各种痛苦会离你远去,最终还可以认清一切诸法的真相,证悟三世如来的果位!
@师侮6195：浮生皆苦,万相本无.作何解释? -
莫毛15217951144…… 这是佛语吧?太深奥了!该向高僧请教啊!
@师侮6195：横批 道法自然 上联 凡所有相,皆为虚妄! 求下联? -
莫毛15217951144…… 凡所有相,本不可说是虚妄或是真实(因相本无有虚假和真实之性)那我们所见到的境界怎么都有真实感呢(就是在梦中同样也有真实感)要知道能见境者是我们的心灵(心性——真如实性)其中心具实性,灵(本性)具觉性,所以心灵所到之...
@师侮6195：佛说万相本无 -
莫毛15217951144…… 阿弥陀佛!缘生性空.一切因缘和合而生,万事变幻无常,一切皆空.
@师侮6195：佛家讲性相理事,理体与事相是一分为二辩证来看待的,又常说到性相一如,理事不二,这应该如何理解? -
莫毛15217951144…… 佛法确实是不二法门!!!确实是性相本如的……你所谓的理事分开了辩证其实并没有分开的!!!只是你自己去把他分开!!! 譬如蜡烛照明……当蜡烛需要启用的时候是不是需要火才能照明??? 火照明……当火启用的时候没有媒介他能...
@师侮6195：古代儿童启蒙读本中有这样的内 容:“朝为田舍郎,暮登天子堂.将 相本无种,男儿当自强.”“天子重英 豪,文章教尔曹.万般皆下品,惟有 读书高.”... - 作业帮
莫毛15217951144…… [答案] 反映了在科举制度下知识分子能够因 学得仕,并不受到家族等级的严格限 制,也反映了社会对文化的普遍重 视.另一方面,知识分子以仕途为惟 一理想归宿,人人汲汲于功名利禄, 使得专门从事科学技术研究的知识分 子寥若晨星.中国古代士人...
