佛经三心不可得原文
@靳颜2588：佛说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.究竟是什么意思? -
须斧15616665958…… 过去、现在、未来是属于三世,过去、现在、未来三世之一切法,皆不可得一实在的体质.《维摩经》说:“若过去生,过去生已灭;若未来生,未来生未至;若现在生,现在生无住.＂所以《金刚经》说,过去、现在、未来三心了不可得.
@靳颜2588：金刚经里佛说“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,您怎么理解? -
须斧15616665958…… 过去、现在、未来,为不一! 三心不可得,为不异! 不泥于不一,不执于不异,超脱之. 就有别样的境界出来.
@靳颜2588：过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,过去就是现在,现在就是过去,谁能解释下什么意思? -
须斧15616665958…… 三心不可得,是要我们学道者,离相、离念、离住,以无所住而住、以无相为相、以离念而念,这是转凡入圣的初步阶段,由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念;三心不可得,不是意味著连心都没有了,若连心都没有,还有谁肯来修行呢!岂不是让人更惶恐,因而走入断灭论.要知道佛陀本意,是要我们先净化自性中的相、住、念、境,无非皆是无自性空的,远离自性虚妄的贪执,如此显露菩提自性,经过修行净化的菩提心,这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目.念佛心若达能所双泯,心境之对待亦泯除,实相现前,那么,念佛之心,达到念佛三昧,何尝不可得,到时候,心之得与不得皆是戏论,不落言宣,心行处灭,言语道断之际.
@靳颜2588：你是怎么理解金刚经中“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的? -
须斧15616665958…… “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得” 佛陀那样说是因为过去的心不会复返,现在心刹那变迁,未来心更不知道如何呈现.不要把有限的生命浪费在无意义之中.(那么你到底该做什么呢?让自己的觉知心看'眼前的一切'清晰明了,就只是这样!慢慢地你会明白佛陀为啥那么说.这是我的理解而已)
@靳颜2588：有没有关于过去现在未来的佛语 -
须斧15616665958…… 金刚般若波罗密经云∶所以者何?须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得. 「过去心不可得」者,前念妄起,瞥然已过,若追寻之,无有处所,了不可得.了不可得就是真心,但是真心亦无相,亦了不可得,若谓可得,真心却...
@靳颜2588：三心不可得,是哪三心? -
须斧15616665958…… 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得!
@靳颜2588：佛有三心,指的是那三心 -
须斧15616665958…… 你一定弄误会了,佛无三心,佛心不二.三心不可得,诸法毕竟空.过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.修佛人当有三心,直心、深心、大悲心.
@靳颜2588：佛家词句 求解释
须斧15616665958…… 阿弥陀佛 佛在《金刚经》中不但说过“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”还说过“诸心皆为非心”,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.”三心都不可得. 所以说“过去如梦,现在如电,未来如云”,就是过去现在未来都是不可得的梦幻泡影,是过眼烟云.不要起执着和贪恋之心.
@靳颜2588：求一段去戾气的佛经. -
须斧15616665958…… 佛曰:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得!一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,应做如实观!
@靳颜2588：古典文学和佛经的个性签名 -
须斧15616665958…… 万法皆空,唯我独尊.“万法皆空”是真的,没有一法是实在的.《般若经》讲的是宇宙人生的真相,就是“万法皆空”.《金刚般若》告诉我们“三心不可得”:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.这是什么意思?能得的不可得,空;所得的是外面的东西,譬如名闻利养、五欲六尘,这些是缘生之法,没有自性,没有自体,“因缘所生法,我说即是空”.所以,缘聚这个相就现前,缘散这个相就灭.你不要等到缘散才晓得这是空,正在聚合的时候,你就要看出这是假相,不是真的.所以,“凡所有相,皆是虚妄”,你要是把这些现相当真就错了.相是妄相、幻相,佛家称妙相,“妙相”是空的、假的,有而非有,非有而有.这是说明能得不可得,所得也不可得,所以万法皆空.
须斧15616665958…… 过去、现在、未来是属于三世,过去、现在、未来三世之一切法,皆不可得一实在的体质.《维摩经》说:“若过去生,过去生已灭;若未来生,未来生未至;若现在生,现在生无住.＂所以《金刚经》说,过去、现在、未来三心了不可得.
@靳颜2588：金刚经里佛说“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,您怎么理解? -
须斧15616665958…… 过去、现在、未来,为不一! 三心不可得,为不异! 不泥于不一,不执于不异,超脱之. 就有别样的境界出来.
@靳颜2588：过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,过去就是现在,现在就是过去,谁能解释下什么意思? -
须斧15616665958…… 三心不可得,是要我们学道者,离相、离念、离住,以无所住而住、以无相为相、以离念而念,这是转凡入圣的初步阶段,由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念;三心不可得,不是意味著连心都没有了,若连心都没有,还有谁肯来修行呢!岂不是让人更惶恐,因而走入断灭论.要知道佛陀本意,是要我们先净化自性中的相、住、念、境,无非皆是无自性空的,远离自性虚妄的贪执,如此显露菩提自性,经过修行净化的菩提心,这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目.念佛心若达能所双泯,心境之对待亦泯除,实相现前,那么,念佛之心,达到念佛三昧,何尝不可得,到时候,心之得与不得皆是戏论,不落言宣,心行处灭,言语道断之际.
@靳颜2588：你是怎么理解金刚经中“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的? -
须斧15616665958…… “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得” 佛陀那样说是因为过去的心不会复返,现在心刹那变迁,未来心更不知道如何呈现.不要把有限的生命浪费在无意义之中.(那么你到底该做什么呢?让自己的觉知心看'眼前的一切'清晰明了,就只是这样!慢慢地你会明白佛陀为啥那么说.这是我的理解而已)
@靳颜2588：有没有关于过去现在未来的佛语 -
须斧15616665958…… 金刚般若波罗密经云∶所以者何?须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得. 「过去心不可得」者,前念妄起,瞥然已过,若追寻之,无有处所,了不可得.了不可得就是真心,但是真心亦无相,亦了不可得,若谓可得,真心却...
@靳颜2588：三心不可得,是哪三心? -
须斧15616665958…… 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得!
@靳颜2588：佛有三心,指的是那三心 -
须斧15616665958…… 你一定弄误会了,佛无三心,佛心不二.三心不可得,诸法毕竟空.过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.修佛人当有三心,直心、深心、大悲心.
@靳颜2588：佛家词句 求解释
须斧15616665958…… 阿弥陀佛 佛在《金刚经》中不但说过“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”还说过“诸心皆为非心”,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.”三心都不可得. 所以说“过去如梦,现在如电,未来如云”,就是过去现在未来都是不可得的梦幻泡影,是过眼烟云.不要起执着和贪恋之心.
@靳颜2588：求一段去戾气的佛经. -
须斧15616665958…… 佛曰:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得!一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,应做如实观!
@靳颜2588：古典文学和佛经的个性签名 -
须斧15616665958…… 万法皆空,唯我独尊.“万法皆空”是真的,没有一法是实在的.《般若经》讲的是宇宙人生的真相,就是“万法皆空”.《金刚般若》告诉我们“三心不可得”:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.这是什么意思?能得的不可得,空;所得的是外面的东西,譬如名闻利养、五欲六尘,这些是缘生之法,没有自性,没有自体,“因缘所生法,我说即是空”.所以,缘聚这个相就现前,缘散这个相就灭.你不要等到缘散才晓得这是空,正在聚合的时候,你就要看出这是假相,不是真的.所以,“凡所有相,皆是虚妄”,你要是把这些现相当真就错了.相是妄相、幻相,佛家称妙相,“妙相”是空的、假的,有而非有,非有而有.这是说明能得不可得,所得也不可得,所以万法皆空.
