佛说有人辱你骂你打你
@章力915：被人侮辱打骂从佛教观点上看是什么原因 -
麻泡18097932687…… 人生本来就是苦的,佛教讲轮回,因果报应,上辈子品德不好,虐待别人,这辈子当牛做马被别人虐
@章力915：佛说要有慈悲心,不能嗔恨,那遇到有人要打自己,或者威胁自己生命改怎么办? -
麻泡18097932687…… 遇到有人要打你或威胁你的生命,你可以采取自卫的方式保护自己.佛说要有慈悲心,不能嗔恨,并没说不让你保护自己. 保持尊严的方式有多种,并不是只有以死相拼一种,如果真的只有这一种方式,那只能叫无谓的牺牲. 对于那种故意找茬的,你根本不用理他;对于社会的不良现象,你不一定采取正面对抗的方式,可以以迂回的方式与不良现象斗智斗勇.好比说有人落水,你不会游泳但很想救人,那就得在自己身上套个救生圈您再下水;明明不会游泳却毫无保护就下水救人,非但救不了人,还要连累别人来救你了.
@章力915：佛家思想对于别人的辱骂应持什么样的态度
麻泡18097932687…… 佛家认为,对待别人背后诽谤或当面骂,不要还口,不生嗔恨心,要欢喜赞叹,他消了自己许多业障. 这里主要是“忍辱”,即以强忍、观空性、还债想、慈悲观等来应对. 以观空性为例:一切外境皆为幻像,我只是在这梦幻世界中的一个角色,我何必被这虚幻的假像牵动心呢?心静则一切清静,坦然放开心怀.
@章力915：佛说 你以德报怨 不是助纣为虐吗 -
麻泡18097932687…… ＂以德报怨＂ 怎么会是“助纣为虐”?汉语里的以德报怨,佛教是不造业!这当然是指恶业.别人骂你,打你,杀你!都是对方在造恶业!如果你也跟着以牙还牙,那修行当然是失败的.佛教的终极目标是涅磐,方式是灭除贪嗔痴,方法是八正道!不仅是犯戒,而且还造业(继续轮回).助纣为虐是什么?别人做坏事(造恶业)的时候,你也跟着一起做(造)这个恶业?这2者能有相同的地方吗?
@章力915：佛法看待被让辱骂和诅咒 -
麻泡18097932687…… 根据佛法中的因果定律,被人辱骂和诅咒是指你体验到了不善的果报,这是由于你过去所造的不善业而导致的.但是,果报是无法改变的,佛法指导人们要在因上做文章,而不是果. 因此,当你被人辱骂和诅咒,你应当平静的接受,而不要生起嗔恨或者排斥的不善心,不善心的升起就是在造不善业,那不会给你任何的帮助,只会让你在未来再次体验不善果报.而平静的接受不善果报,并升起如理作意的心(比如:这是我的恶业成熟,我不应当升起不善心,我不应当再造导致我堕入恶趣的不善业......)
@章力915：曾经看过一段话,大意是讲如果别人骂你,要怎么对付.好像是哪个佛说的.. -
麻泡18097932687…… 有一天,佛陀在竹林精舍的时候,忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来. 因为他同族的人,都出家到佛陀这里来,故使他大发嗔火. 佛陀默默地听他的无理胡骂之后,等他稍为安静时,向他说道: “婆罗门呀!你的家偶尔也有访客吧!” ...
@章力915：佛说如何破解生气? -
麻泡18097932687…… 大般涅盘经讲述了破生气的观照法,现选其中关键一段,译成现代语言如下:此身如此不净,依靠众因缘和合而成.而在何处生此贪欲?若被骂辱又在何处而生嗔恚?而我此身三十六种器官不净臭秽,是谁接受骂辱呢?若听到骂声产生思惟,...
@章力915：被人欺负在佛教里是什么因果 -
麻泡18097932687…… 前世欺辱他人. 世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处置乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他.遇上这样的一类人或是一类事时的处理方式,心态坦然,平静面对,继续怀一颗感恩的心做自己该做的事,那么就自然会让着一切离你远去.
@章力915：佛家有一句话, 什么别人辱之 忍之 任之的 -
麻泡18097932687…… :《弥勒菩萨忍辱偈》作者:ANDY清雍正十一年(公元1733年)时,封天台寒山大士为“和圣”、拾得大士为“合圣”,于是,寒山、拾得这“和合二仙”又作“和合二圣”. 旧时常有悬挂和合二仙图于中堂者,取谐好吉利之意;又常于...
@章力915：佛法教我们受到别人侮辱时要忍让,这人不是没有自尊了吗? -
麻泡18097932687…… 忍辱,是修行“如何克制自我认识、自我见解的执著”的一种方法,忍辱本身没有什么目的性,并不是为了求什么福报而作的行动.也就是说,忍是对自己的心,是忍自我意识的妄执,而对行为的判断和行动,还是需要有的. 任何固执于“我”“我的见解”“我的境遇”这类心理而去忍,都不是真正的忍辱,不过是无明妄想的隐藏而已.所谓自尊,其实仍然是执著于“我见”的标志.如果懂得无人我的道理,又何必在意这个“尊”字呢? 对于不同的行为事件,需要不同对待.金刚怒目不是没有,这不是因为保持什么“尊”的感受,而是因为需要具体的行动去保护第三者避免伤害,也是制止错误愚痴的影响进一步扩大伤及无辜,并不是为了一个“我见”.
麻泡18097932687…… 人生本来就是苦的,佛教讲轮回,因果报应,上辈子品德不好,虐待别人,这辈子当牛做马被别人虐
@章力915：佛说要有慈悲心,不能嗔恨,那遇到有人要打自己,或者威胁自己生命改怎么办? -
麻泡18097932687…… 遇到有人要打你或威胁你的生命,你可以采取自卫的方式保护自己.佛说要有慈悲心,不能嗔恨,并没说不让你保护自己. 保持尊严的方式有多种,并不是只有以死相拼一种,如果真的只有这一种方式,那只能叫无谓的牺牲. 对于那种故意找茬的,你根本不用理他;对于社会的不良现象,你不一定采取正面对抗的方式,可以以迂回的方式与不良现象斗智斗勇.好比说有人落水,你不会游泳但很想救人,那就得在自己身上套个救生圈您再下水;明明不会游泳却毫无保护就下水救人,非但救不了人,还要连累别人来救你了.
@章力915：佛家思想对于别人的辱骂应持什么样的态度
麻泡18097932687…… 佛家认为,对待别人背后诽谤或当面骂,不要还口,不生嗔恨心,要欢喜赞叹,他消了自己许多业障. 这里主要是“忍辱”,即以强忍、观空性、还债想、慈悲观等来应对. 以观空性为例:一切外境皆为幻像,我只是在这梦幻世界中的一个角色,我何必被这虚幻的假像牵动心呢?心静则一切清静,坦然放开心怀.
@章力915：佛说 你以德报怨 不是助纣为虐吗 -
麻泡18097932687…… ＂以德报怨＂ 怎么会是“助纣为虐”?汉语里的以德报怨,佛教是不造业!这当然是指恶业.别人骂你,打你,杀你!都是对方在造恶业!如果你也跟着以牙还牙,那修行当然是失败的.佛教的终极目标是涅磐,方式是灭除贪嗔痴,方法是八正道!不仅是犯戒,而且还造业(继续轮回).助纣为虐是什么?别人做坏事(造恶业)的时候,你也跟着一起做(造)这个恶业?这2者能有相同的地方吗?
@章力915：佛法看待被让辱骂和诅咒 -
麻泡18097932687…… 根据佛法中的因果定律,被人辱骂和诅咒是指你体验到了不善的果报,这是由于你过去所造的不善业而导致的.但是,果报是无法改变的,佛法指导人们要在因上做文章,而不是果. 因此,当你被人辱骂和诅咒,你应当平静的接受,而不要生起嗔恨或者排斥的不善心,不善心的升起就是在造不善业,那不会给你任何的帮助,只会让你在未来再次体验不善果报.而平静的接受不善果报,并升起如理作意的心(比如:这是我的恶业成熟,我不应当升起不善心,我不应当再造导致我堕入恶趣的不善业......)
@章力915：曾经看过一段话,大意是讲如果别人骂你,要怎么对付.好像是哪个佛说的.. -
麻泡18097932687…… 有一天,佛陀在竹林精舍的时候,忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来. 因为他同族的人,都出家到佛陀这里来,故使他大发嗔火. 佛陀默默地听他的无理胡骂之后,等他稍为安静时,向他说道: “婆罗门呀!你的家偶尔也有访客吧!” ...
@章力915：佛说如何破解生气? -
麻泡18097932687…… 大般涅盘经讲述了破生气的观照法,现选其中关键一段,译成现代语言如下:此身如此不净,依靠众因缘和合而成.而在何处生此贪欲?若被骂辱又在何处而生嗔恚?而我此身三十六种器官不净臭秽,是谁接受骂辱呢?若听到骂声产生思惟,...
@章力915：被人欺负在佛教里是什么因果 -
麻泡18097932687…… 前世欺辱他人. 世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处置乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他.遇上这样的一类人或是一类事时的处理方式,心态坦然,平静面对,继续怀一颗感恩的心做自己该做的事,那么就自然会让着一切离你远去.
@章力915：佛家有一句话, 什么别人辱之 忍之 任之的 -
麻泡18097932687…… :《弥勒菩萨忍辱偈》作者:ANDY清雍正十一年(公元1733年)时,封天台寒山大士为“和圣”、拾得大士为“合圣”,于是,寒山、拾得这“和合二仙”又作“和合二圣”. 旧时常有悬挂和合二仙图于中堂者,取谐好吉利之意;又常于...
@章力915：佛法教我们受到别人侮辱时要忍让,这人不是没有自尊了吗? -
麻泡18097932687…… 忍辱,是修行“如何克制自我认识、自我见解的执著”的一种方法,忍辱本身没有什么目的性,并不是为了求什么福报而作的行动.也就是说,忍是对自己的心,是忍自我意识的妄执,而对行为的判断和行动,还是需要有的. 任何固执于“我”“我的见解”“我的境遇”这类心理而去忍,都不是真正的忍辱,不过是无明妄想的隐藏而已.所谓自尊,其实仍然是执著于“我见”的标志.如果懂得无人我的道理,又何必在意这个“尊”字呢? 对于不同的行为事件,需要不同对待.金刚怒目不是没有,这不是因为保持什么“尊”的感受,而是因为需要具体的行动去保护第三者避免伤害,也是制止错误愚痴的影响进一步扩大伤及无辜,并不是为了一个“我见”.
