南怀瑾临终说三句话
@祝齿1971：南师临终之前曾说,他这辈子最后悔的事情就是投资创建了太湖大学堂.我对这件事,充满了疑惑,求解. -
诸邦15971766142…… 南怀瑾先生说:“今日的世界,在表面上来看,可以说是历史上最幸福的时代;但从精神的层面上来看,也可以说是历史上最痛苦的时代.在物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下,人类正面临着一个新的危机.”他说他创办太湖大学堂,就是希望随缘教化,运用认知科学、生命科学与传统文化结合的研究与传播,挽回人们在这个时代所面临的精神危机. 说明未能实现他老人家“随缘教化”的目的.
@祝齿1971：南怀瑾大师逝世?求去世时候的场景和状态? -
诸邦15971766142…… 据说,只是听朋友说南怀瑾曾有本书中预言了自己归去的时间,和实际时间相符.另:南怀瑾大师自去年身体即不好,健康状态下降,直至今年归去.
@祝齿1971：南怀瑾:“六七因上转,五八果上圆”,如果来得及最好这一生完成了它 -
诸邦15971766142…… 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...
@祝齿1971：静心,修心,养心,禅心 人世浮华,观沧海,行天下,无所畏惧,终老之时回顾其生,修其 -
诸邦15971766142…… 用南怀瑾先生的一句话给你解释吧 【南怀瑾】佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界.技在手,能在身,思在脑,从容过生活.三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园.
@祝齿1971：(悟道是请长假,还是要再来的.)南怀瑾大师说过这句话吗? -
诸邦15971766142…… 南怀瑾先生不是这么说的.他说的是小乘罗汉入有余依涅槃是了分段生死,不是究竟,是请长假,即使入定八万四千劫,还是要出定,还是要回心向大乘. 我理解的,成佛了是对生死是自在的,想生在哪道就生在哪道,但佛是不会不来世间的,因为他们“智不住三有,悲不入涅槃”,还是会来度众生的.
@祝齿1971：南怀瑾老师说,人在临终的时候怎么念佛 -
诸邦15971766142…… 你好! 口称,阿弥陀佛,名号!,,安静的等待,阿弥陀佛来接引! 如有疑问,请追问.
@祝齿1971：南怀瑾貌似也是佛教佛学大师,他讲的大千世界他认为一日月绕一须弥山周转,他就说一个小世界是一个 -
诸邦15971766142…… 古代高僧有句话:任你舍利八斗四斛,不如当时一句转语.也就是说,有没有舍利,不是判断你修行有成否的标准.所以更不能把烧出舍利的人当成是某某佛菩萨再来.南先生的著作,我没有过多的研读,更不会对南先生的修行做什么好或坏的评价.要想明白,最好是深入经藏去找答案.
@祝齿1971：:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重!——南怀瑾大师说这是人生错误吗 -
诸邦15971766142…… 人有三个基本错误是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重.——南怀瑾 【原典】子曰:“德薄而位尊,智小而谋大,力(小)而任重,鲜不及矣.” ——《周易·系辞下》 【注译】孔子说:“德行浅薄而地位高贵,智能低下而心高志大,力量微弱而身负重任,这样的人没有几个是不遭受祸害的.” 【解读】这是孔子对德薄、智小、力(能)小者的忠告,更是对执政者选贤任能的警告.东汉的经学大师王符在《潜夫·贵忠》中引用了孔子的这句话,并加以引申——“德不称,其祸必酷;能不称,其殃必大”,用以说明选拔任用官员必须坚持德才兼备,缺一不可.
@祝齿1971：请教师兄们,南怀瑾死后去了哪一道,有没有证据确信南怀瑾是往生了呢? -
诸邦15971766142…… 您的困惑很正常,没关系的,修为再高的圣人,也是一点一点积累修上去的.往生极乐世界不一定要肉体死亡才去的,很多修为够的大修行人,活着时候就可以自由去极乐世界.三界内外都可以自由来往.在这个世界有些大修行人,不一定要挂着十字架或佛珠,有的是显现大富贵相的,穿着打扮很时尚,是外王内圣的,普通人看不出来的.但是却真心密行,普渡众生.
诸邦15971766142…… 南怀瑾先生说:“今日的世界,在表面上来看,可以说是历史上最幸福的时代;但从精神的层面上来看,也可以说是历史上最痛苦的时代.在物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下,人类正面临着一个新的危机.”他说他创办太湖大学堂,就是希望随缘教化,运用认知科学、生命科学与传统文化结合的研究与传播,挽回人们在这个时代所面临的精神危机. 说明未能实现他老人家“随缘教化”的目的.
@祝齿1971：南怀瑾大师逝世?求去世时候的场景和状态? -
诸邦15971766142…… 据说,只是听朋友说南怀瑾曾有本书中预言了自己归去的时间,和实际时间相符.另:南怀瑾大师自去年身体即不好,健康状态下降,直至今年归去.
@祝齿1971：南怀瑾:“六七因上转,五八果上圆”,如果来得及最好这一生完成了它 -
诸邦15971766142…… 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...
@祝齿1971：静心,修心,养心,禅心 人世浮华,观沧海,行天下,无所畏惧,终老之时回顾其生,修其 -
诸邦15971766142…… 用南怀瑾先生的一句话给你解释吧 【南怀瑾】佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界.技在手,能在身,思在脑,从容过生活.三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园.
@祝齿1971：(悟道是请长假,还是要再来的.)南怀瑾大师说过这句话吗? -
诸邦15971766142…… 南怀瑾先生不是这么说的.他说的是小乘罗汉入有余依涅槃是了分段生死,不是究竟,是请长假,即使入定八万四千劫,还是要出定,还是要回心向大乘. 我理解的,成佛了是对生死是自在的,想生在哪道就生在哪道,但佛是不会不来世间的,因为他们“智不住三有,悲不入涅槃”,还是会来度众生的.
@祝齿1971：南怀瑾老师说,人在临终的时候怎么念佛 -
诸邦15971766142…… 你好! 口称,阿弥陀佛,名号!,,安静的等待,阿弥陀佛来接引! 如有疑问,请追问.
@祝齿1971：南怀瑾貌似也是佛教佛学大师,他讲的大千世界他认为一日月绕一须弥山周转,他就说一个小世界是一个 -
诸邦15971766142…… 古代高僧有句话:任你舍利八斗四斛,不如当时一句转语.也就是说,有没有舍利,不是判断你修行有成否的标准.所以更不能把烧出舍利的人当成是某某佛菩萨再来.南先生的著作,我没有过多的研读,更不会对南先生的修行做什么好或坏的评价.要想明白,最好是深入经藏去找答案.
@祝齿1971：:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重!——南怀瑾大师说这是人生错误吗 -
诸邦15971766142…… 人有三个基本错误是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重.——南怀瑾 【原典】子曰:“德薄而位尊,智小而谋大,力(小)而任重,鲜不及矣.” ——《周易·系辞下》 【注译】孔子说:“德行浅薄而地位高贵,智能低下而心高志大,力量微弱而身负重任,这样的人没有几个是不遭受祸害的.” 【解读】这是孔子对德薄、智小、力(能)小者的忠告,更是对执政者选贤任能的警告.东汉的经学大师王符在《潜夫·贵忠》中引用了孔子的这句话,并加以引申——“德不称,其祸必酷;能不称,其殃必大”,用以说明选拔任用官员必须坚持德才兼备,缺一不可.
@祝齿1971：请教师兄们,南怀瑾死后去了哪一道,有没有证据确信南怀瑾是往生了呢? -
诸邦15971766142…… 您的困惑很正常,没关系的,修为再高的圣人,也是一点一点积累修上去的.往生极乐世界不一定要肉体死亡才去的,很多修为够的大修行人,活着时候就可以自由去极乐世界.三界内外都可以自由来往.在这个世界有些大修行人,不一定要挂着十字架或佛珠,有的是显现大富贵相的,穿着打扮很时尚,是外王内圣的,普通人看不出来的.但是却真心密行,普渡众生.
