卿大夫章第四原文
@雍郎6725：卿大夫章第四 - 搜狗百科
缑俘18572534988…… 开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢...
@雍郎6725：曾子孝经全文
缑俘18572534988…… 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.... 盖诸侯之孝也.《诗》云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.”卿大夫章第四非先王...
@雍郎6725：身体发肤,受之父母.请问要怎么去还? -
缑俘18572534988…… 【孝经原文】开宗明义章第一仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.”“身体发肤,受之...
@雍郎6725：卿大夫章第四读后感怎么写 -
缑俘18572534988…… 读后感需要真情实感,因未阅读过原文,故下面提供读后感的基本写作方法以供参考: 一、读后感的概念 读后感的概念有两重含义:一是真实的、不受任何约束的读后感,二是一种作文的体裁,考试时要接受各种条件的约束.下面这篇读后感...
@雍郎6725：论语关于道的句子 -
缑俘18572534988…… 论语关于道的句子七、道子曰:“朝闻道,夕死可矣.①”(《里仁篇第四·第八章》)①闻道:古来有多种解释.何晏《论语集解》:“言将至死不闻世之有道也.”今从之.道的具体内容,说法亦多不同:有说是“天下太平”,有说是“事...
@雍郎6725：高二语文选修《先秦诸子选读》第四课《己所不欲,勿施于人》的翻译? -
缑俘18572534988…… 1、【原文】 颜渊问仁.子曰:克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目?子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣.【译文】 颜渊问仁.孔子说:用...
@雍郎6725：高二选修(第四课)课文《己所不欲 勿施于人》的翻译 -
缑俘18572534988…… Confucius said: ＂Do not impose on others what you yourself do not desire.＂ 孔子曰:“己所不欲,勿施于人.”
@雍郎6725：西铭全文及解释 -
缑俘18572534988…… 《西铭》乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处.故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性.民吾同胞,物吾与也.大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也.尊高年,所以长其长;慈孤弱,所以幼其幼.圣其合德,贤其秀也.凡天下疲...
@雍郎6725：语文选修先秦诸子己所不欲勿施于人第一节 -
缑俘18572534988…… 颜渊问仁.子曰:＂克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?＂颜渊曰:＂请问其目?＂子曰:＂非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.＂颜渊曰:＂回虽不敏,请事斯语矣.＂
缑俘18572534988…… 开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」 「身体发肤,受之父母,不敢...
@雍郎6725：曾子孝经全文
缑俘18572534988…… 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.... 盖诸侯之孝也.《诗》云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.”卿大夫章第四非先王...
@雍郎6725：身体发肤,受之父母.请问要怎么去还? -
缑俘18572534988…… 【孝经原文】开宗明义章第一仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.”“身体发肤,受之...
@雍郎6725：卿大夫章第四读后感怎么写 -
缑俘18572534988…… 读后感需要真情实感,因未阅读过原文,故下面提供读后感的基本写作方法以供参考: 一、读后感的概念 读后感的概念有两重含义:一是真实的、不受任何约束的读后感,二是一种作文的体裁,考试时要接受各种条件的约束.下面这篇读后感...
@雍郎6725：论语关于道的句子 -
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缑俘18572534988…… 1、【原文】 颜渊问仁.子曰:克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目?子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣.【译文】 颜渊问仁.孔子说:用...
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缑俘18572534988…… 《西铭》乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处.故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性.民吾同胞,物吾与也.大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也.尊高年,所以长其长;慈孤弱,所以幼其幼.圣其合德,贤其秀也.凡天下疲...
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缑俘18572534988…… 颜渊问仁.子曰:＂克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?＂颜渊曰:＂请问其目?＂子曰:＂非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.＂颜渊曰:＂回虽不敏,请事斯语矣.＂
