古者庖牺氏之王天下也翻译
@惠贵416：英语翻译古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作易八卦,以垂宪象.及神农氏结绳为... - 作业帮
支魏18744182544…… [答案] 往古的时侯,伏牺氏治理天下,(他)仰观天象,俯察地理,观察鸟兽的形象和大地的脉理,近的取法自身,远的取于它物,在这个基础上,才创作了《易》和八卦,用卦象示人吉凶.到了神农氏的时代,使用结绳记事的办法治理社会,管理...
@惠贵416：包犠氏之王天下的文言文我要的是大学《古代汉语》中的第一篇课文《包犠氏之王天下》 - 作业帮
支魏18744182544…… [答案] 古者庖牺氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;於是始作易八卦,以垂宪象.及神农氏,结绳为治,而统其事.庶业其繁,饰伪萌生.黄帝史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理可相别异也,初造书契....
@惠贵416：忙翻译一段古文!!是有关(《说文解字》下同)中的一段.谢谢了·~ -
支魏18744182544…… 往古的时侯,伏牺氏治理天下,(他)仰观天象,俯察地理,观察鸟兽的形象和大地的脉理,近的取法自身,远的取于它物,在这个基础上,才创作了《易》和八卦,用卦象示人吉凶.到了神农氏的时代,使用结绳记事的办法治理社会,管理当时的事务,社会上的行业和杂事日益繁多,掩饰作伪的事儿也发生了.(到了黄帝的时代,)黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹,悟出纹理有别而鸟兽可辨,因而开始创造文字.(文字用于社会之后,)百业有定,万类具明.
@惠贵416：古者包牺氏之王天下,王是什么意思 -
支魏18744182544…… 为天下王.也就是统治天下的意思.
@惠贵416：《仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜》是什么意思啊 - 作业帮
支魏18744182544…… [答案] 伏羲(xi)又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,史记中称伏牺.[周易]系词传曰;“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜.” 在天水麦积区(原叫做北道区)渭南乡西部,...
@惠贵416：古者包牺氏之王天下也:这一段话概括古代科学研究的基本方法 -
支魏18744182544…… “古者包牺氏之 王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟...:这一段话概括古代科学研究的基本方法:经验方法. 经验方法是中国古代科学研究的基本方法,它对 中国古代科学的发展产生巨大的作用
@惠贵416：以观鸟兽之别的全文 -
支魏18744182544…… 见于《周易》系辞下:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜.” 全文如下: 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎...
@惠贵416：古文的正确翻译《易经·系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是... - 作业帮
支魏18744182544…… [答案] 第二章 古时包牺氏的治理天下,上则观察天上日月星辰的现象,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽羽毛的文采,和山川水土的地利,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯...
@惠贵416：“以通神明之德,以类万物之情”的意思是什么? -
支魏18744182544…… 以融会贯通神明的德性,参赞天地的化育,以比类万物的情状. 该句话出自《周易·系辞下》,全文节选如下: 古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之...
@惠贵416：“形而上、形而下”什么意思?麻烦尽量说详细一点不好意思,我
支魏18744182544…… 形而上,形而下是关于哲学的界定.亚里士多德将哲学定为“形而上学”,即“物理学之后”(Metaphysics).(这里所谓“物理学”,在很大程度上就是“科学”的代名词.)因此,在亚里士多德看来,哲学是在科学“之后”(也就是“之外”)的学术.有一些问题,是科学不讨论也无法讨论的,它们正是哲学的课题.用中国话来讲,科学研究的是“形而下”的问题(“形而下者谓之器”),而哲学研究的则是“形而上”的问题(“形而上者谓之道”).“形而上者谓之道,形而下者谓之器”(《易·系辞上》), 另外因为这里不能贴超过10000字,与其贴不全还不如不贴,所以给你推荐三篇关于形而上,形而下论文,麻烦你自己看一下.希望对你有帮助.
支魏18744182544…… [答案] 往古的时侯,伏牺氏治理天下,(他)仰观天象,俯察地理,观察鸟兽的形象和大地的脉理,近的取法自身,远的取于它物,在这个基础上,才创作了《易》和八卦,用卦象示人吉凶.到了神农氏的时代,使用结绳记事的办法治理社会,管理...
@惠贵416：包犠氏之王天下的文言文我要的是大学《古代汉语》中的第一篇课文《包犠氏之王天下》 - 作业帮
支魏18744182544…… [答案] 古者庖牺氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;於是始作易八卦,以垂宪象.及神农氏,结绳为治,而统其事.庶业其繁,饰伪萌生.黄帝史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理可相别异也,初造书契....
@惠贵416：忙翻译一段古文!!是有关(《说文解字》下同)中的一段.谢谢了·~ -
支魏18744182544…… 往古的时侯,伏牺氏治理天下,(他)仰观天象,俯察地理,观察鸟兽的形象和大地的脉理,近的取法自身,远的取于它物,在这个基础上,才创作了《易》和八卦,用卦象示人吉凶.到了神农氏的时代,使用结绳记事的办法治理社会,管理当时的事务,社会上的行业和杂事日益繁多,掩饰作伪的事儿也发生了.(到了黄帝的时代,)黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹,悟出纹理有别而鸟兽可辨,因而开始创造文字.(文字用于社会之后,)百业有定,万类具明.
@惠贵416：古者包牺氏之王天下,王是什么意思 -
支魏18744182544…… 为天下王.也就是统治天下的意思.
@惠贵416：《仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜》是什么意思啊 - 作业帮
支魏18744182544…… [答案] 伏羲(xi)又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,史记中称伏牺.[周易]系词传曰;“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜.” 在天水麦积区(原叫做北道区)渭南乡西部,...
@惠贵416：古者包牺氏之王天下也:这一段话概括古代科学研究的基本方法 -
支魏18744182544…… “古者包牺氏之 王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟...:这一段话概括古代科学研究的基本方法:经验方法. 经验方法是中国古代科学研究的基本方法,它对 中国古代科学的发展产生巨大的作用
@惠贵416：以观鸟兽之别的全文 -
支魏18744182544…… 见于《周易》系辞下:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜.” 全文如下: 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎...
@惠贵416：古文的正确翻译《易经·系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是... - 作业帮
支魏18744182544…… [答案] 第二章 古时包牺氏的治理天下,上则观察天上日月星辰的现象,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽羽毛的文采,和山川水土的地利,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯...
@惠贵416：“以通神明之德,以类万物之情”的意思是什么? -
支魏18744182544…… 以融会贯通神明的德性,参赞天地的化育,以比类万物的情状. 该句话出自《周易·系辞下》,全文节选如下: 古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之...
@惠贵416：“形而上、形而下”什么意思?麻烦尽量说详细一点不好意思,我
支魏18744182544…… 形而上,形而下是关于哲学的界定.亚里士多德将哲学定为“形而上学”,即“物理学之后”(Metaphysics).(这里所谓“物理学”,在很大程度上就是“科学”的代名词.)因此,在亚里士多德看来,哲学是在科学“之后”(也就是“之外”)的学术.有一些问题,是科学不讨论也无法讨论的,它们正是哲学的课题.用中国话来讲,科学研究的是“形而下”的问题(“形而下者谓之器”),而哲学研究的则是“形而上”的问题(“形而上者谓之道”).“形而上者谓之道,形而下者谓之器”(《易·系辞上》), 另外因为这里不能贴超过10000字,与其贴不全还不如不贴,所以给你推荐三篇关于形而上,形而下论文,麻烦你自己看一下.希望对你有帮助.
