合众人之私成天下之公
@齐音1601：求翻译“合众人之私,以成一人之公”字面意思?一、求原文出处,到底
饶辰18935506601…… 合众人之私,以成一人之公:满足大多数人的私欲,来成就自己的公心.合众人之私 以成一人之公------《曾国藩全集书札》引赵烈文语,赵烈文是曾国藩的幕僚,他对其说了关于举荐人才的进言,就有此句.得到曾国藩的赞赏和出纳,甚至把这句话当做警句,反复在自己的日记、书信中引用,并用来教育儿子.这句话三层意思:忍是小境界,让是大智慧;退让是小境界,进让是大智慧;共赢才是大智慧.成全他人,就是帮助自己.
@齐音1601：在什么情况下集众人之私成天下之公 -
饶辰18935506601…… 国藩的幕府曾有“荐贤满天下”之美誉,但此前却有“不妄保举,不乱用钱,是以人心不附.”之尴尬.为此,曾国藩的心腹幕僚赵烈文曾恳切进言致其改弦更张.其中“合众人之私以成一人之公.”一句因其深含至理而成流传之名言,后世借意造句言志者甚重.予亦服之,深以为然.特掭笔濡墨,恭录一联自勉.
@齐音1601：顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣.……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也.”下列对顾炎武的... - 作业帮
饶辰18935506601…… [选项] A. 认为人之有私完全不合情理 B. 儒家思想统治地位发生动摇 C. 反映了新兴市民阶层的思想意识 D. 强调公与私之间的对立关系
@齐音1601：建国亲侯,胙土命氏,画井分田,合天下之私,以成天下之公.求翻译 -
饶辰18935506601…… 建国亲侯,胙土命氏,画井分田,合天下之私,以成天下之公. 建国亲侯,分封土地命名,画井分田,与天下的私人,以成天下之公.
@齐音1601：顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣.……合天下之私以成天 -
饶辰18935506601…… B试题分析:顾炎武是明末清初的进步思想家,他的是思想是批判的儒学,所以A项错误.C项为无关,并且其说法本身也是错误的,在明清之际中国社会的正统思想仍然是传统的儒家思想.明末清初时期,在经济方面,民间出现了资本主义萌芽,材料中的“自天下为家,各亲其亲,……此所以为王政也.”这就把人之有私看作是完全合乎情理的现象,他的这种利民富民和财源通畅的主张,以及对“私”的肯定,都反映了当时资本主义生产关系萌芽状态下新兴市民阶层的思想意识.
@齐音1601：顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣.……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也.”这一观点主要反映... - 作业帮
饶辰18935506601…… [选项] A. 儒学“天下为公”的正统思想 B. 新兴市民阶层的思想意识 C. 儒家思想统治地位发生动摇 D. 君主专制统治面临严重危机
@齐音1601：“利可共而不可独,谋可寡而不可众;独利则败,众谋则泄”是什么意思? -
饶辰18935506601…… 这句话是曾国潘的六戒之一,属于第四戒,意思是利益要共享而不能私吞,谋略要隐蔽而不可公之于众;一心想独得利益必定失败,众人谋划策略必遭泄露. 讲述的道理是面对利益,一定要权衡取舍之道;谋划事情,一定要跟有主见的几个人一...
@齐音1601：韩愈五原译文 -
饶辰18935506601…… 指 唐 韩愈《原道》《原性》《原人》《原鬼》《原毁》五文. 五原 1《原道》 博爱之谓仁,行而宜之之谓义;由是而之焉之谓道,足乎己无待於外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁...
@齐音1601：韩愈五原原文及译文 -
饶辰18935506601…… 【原道·韩愈】 博爱之谓仁,行而宜之之谓义[1],由是而之焉之谓道[2],足乎己而无待于外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁之也,其见者小也.坐井而观天,曰天小者,非天小也...
@齐音1601：天下大同是什么意思? -
饶辰18935506601…… 就是实现自己心目中的理想社会,在各个方面互相融合,相当于我们今天的和谐社会
饶辰18935506601…… 合众人之私,以成一人之公:满足大多数人的私欲,来成就自己的公心.合众人之私 以成一人之公------《曾国藩全集书札》引赵烈文语,赵烈文是曾国藩的幕僚,他对其说了关于举荐人才的进言,就有此句.得到曾国藩的赞赏和出纳,甚至把这句话当做警句,反复在自己的日记、书信中引用,并用来教育儿子.这句话三层意思:忍是小境界,让是大智慧;退让是小境界,进让是大智慧;共赢才是大智慧.成全他人,就是帮助自己.
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饶辰18935506601…… 国藩的幕府曾有“荐贤满天下”之美誉,但此前却有“不妄保举,不乱用钱,是以人心不附.”之尴尬.为此,曾国藩的心腹幕僚赵烈文曾恳切进言致其改弦更张.其中“合众人之私以成一人之公.”一句因其深含至理而成流传之名言,后世借意造句言志者甚重.予亦服之,深以为然.特掭笔濡墨,恭录一联自勉.
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饶辰18935506601…… [选项] A. 认为人之有私完全不合情理 B. 儒家思想统治地位发生动摇 C. 反映了新兴市民阶层的思想意识 D. 强调公与私之间的对立关系
@齐音1601：建国亲侯,胙土命氏,画井分田,合天下之私,以成天下之公.求翻译 -
饶辰18935506601…… 建国亲侯,胙土命氏,画井分田,合天下之私,以成天下之公. 建国亲侯,分封土地命名,画井分田,与天下的私人,以成天下之公.
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饶辰18935506601…… B试题分析:顾炎武是明末清初的进步思想家,他的是思想是批判的儒学,所以A项错误.C项为无关,并且其说法本身也是错误的,在明清之际中国社会的正统思想仍然是传统的儒家思想.明末清初时期,在经济方面,民间出现了资本主义萌芽,材料中的“自天下为家,各亲其亲,……此所以为王政也.”这就把人之有私看作是完全合乎情理的现象,他的这种利民富民和财源通畅的主张,以及对“私”的肯定,都反映了当时资本主义生产关系萌芽状态下新兴市民阶层的思想意识.
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@齐音1601：“利可共而不可独,谋可寡而不可众;独利则败,众谋则泄”是什么意思? -
饶辰18935506601…… 这句话是曾国潘的六戒之一,属于第四戒,意思是利益要共享而不能私吞,谋略要隐蔽而不可公之于众;一心想独得利益必定失败,众人谋划策略必遭泄露. 讲述的道理是面对利益,一定要权衡取舍之道;谋划事情,一定要跟有主见的几个人一...
@齐音1601：韩愈五原译文 -
饶辰18935506601…… 指 唐 韩愈《原道》《原性》《原人》《原鬼》《原毁》五文. 五原 1《原道》 博爱之谓仁,行而宜之之谓义;由是而之焉之谓道,足乎己无待於外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁...
@齐音1601：韩愈五原原文及译文 -
饶辰18935506601…… 【原道·韩愈】 博爱之谓仁,行而宜之之谓义[1],由是而之焉之谓道[2],足乎己而无待于外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁之也,其见者小也.坐井而观天,曰天小者,非天小也...
@齐音1601：天下大同是什么意思? -
饶辰18935506601…… 就是实现自己心目中的理想社会,在各个方面互相融合,相当于我们今天的和谐社会
