启示录11章逐节注解祷读
@毕莎958：启示录11章3一14节两位见证人的意思 -
夹皆19116315356…… 一个是耶稣,另一个我不敢,不能说(最后耶和华说)
@毕莎958：启示录11章3一14节两位见证人是谁? -
夹皆19116315356…… 11:3 这两位见证人极可能是伟大的先知摩西和以利亚.靠着神的大能,摩西降灾在埃及地(出8:1-11:10);以利亚击败巴力的先知(王上18 章).他们两位都在基督变像的时候一同出现(太17:1-7).
@毕莎958：圣经启示录22章8至11节解释 -
夹皆19116315356…… 圣经启示录22章8至11节经文及解释: 【启廿二8】「这些事是我─―约翰所听见、所看见的;我既听见、看见了,就在指示我的天使脚前俯伏要拜他.」 〔原文直译〕「我约翰就是听见又看见这些事的;当我听见了又看见了,我就俯伏在把这...
@毕莎958：启示录15章逐节解释祷读 -
夹皆19116315356…… 启示录15章逐节解释祷读如下:1.【启十五1】「这些事我不托付你,谁托付呢?你是我所选中之圣洁勇士.」2. 【启十五2】「我岂没有吩咐过你,叫你依从耶和华你神的话吗?」3. 【启十五3】「所以你要拿起我的笔,用火石在纸上写上你的...
@毕莎958：圣经启示录!!! -
夹皆19116315356…… 这个问题没有绝对,我们只能说“或许”怎样,不敢确定,只参考就可以了,但是基督再来是一定的,只是什么时候来没人知道,连子都不知道
@毕莎958：启示录1:1节 为什么说 耶稣基督的启示 -
夹皆19116315356…… 为什么只念前半句不念后半句呢?(耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人.)你可以说是神的启示,耶和华的启示,但启示录是天父耶和华将必成的事晓谕耶稣,藉着耶稣基督向世人说话.正如耶稣开始作工传道的时候,天父并没有像旧约一样直接对人说话,而是借着耶稣做为出口对人说话.这样启示录也一样,耶稣死而复活坐在高天至大者的右边,以救世主的身份向约翰启示.
@毕莎958：启示录11:2什么意思?
夹皆19116315356…… 践踏圣城四十二个月 在公元34年福音传到外邦世界,从公元34年到1844年任何人之间不再有区分.然而在 1844年,在上帝已命名的子民和外邦世界之间再一次有了一个区分,这是以启11:2-3作为象 征的,当我们蒙告知要将殿和在殿里礼拜的人量一量,但是外院留下不用量的时候,这个外 院象征着外邦人.这种区分被看作在至圣所里的工作的开始.
夹皆19116315356…… 一个是耶稣,另一个我不敢,不能说(最后耶和华说)
@毕莎958：启示录11章3一14节两位见证人是谁? -
夹皆19116315356…… 11:3 这两位见证人极可能是伟大的先知摩西和以利亚.靠着神的大能,摩西降灾在埃及地(出8:1-11:10);以利亚击败巴力的先知(王上18 章).他们两位都在基督变像的时候一同出现(太17:1-7).
@毕莎958：圣经启示录22章8至11节解释 -
夹皆19116315356…… 圣经启示录22章8至11节经文及解释: 【启廿二8】「这些事是我─―约翰所听见、所看见的;我既听见、看见了,就在指示我的天使脚前俯伏要拜他.」 〔原文直译〕「我约翰就是听见又看见这些事的;当我听见了又看见了,我就俯伏在把这...
@毕莎958：启示录15章逐节解释祷读 -
夹皆19116315356…… 启示录15章逐节解释祷读如下:1.【启十五1】「这些事我不托付你,谁托付呢?你是我所选中之圣洁勇士.」2. 【启十五2】「我岂没有吩咐过你,叫你依从耶和华你神的话吗?」3. 【启十五3】「所以你要拿起我的笔,用火石在纸上写上你的...
@毕莎958：圣经启示录!!! -
夹皆19116315356…… 这个问题没有绝对,我们只能说“或许”怎样,不敢确定,只参考就可以了,但是基督再来是一定的,只是什么时候来没人知道,连子都不知道
@毕莎958：启示录1:1节 为什么说 耶稣基督的启示 -
夹皆19116315356…… 为什么只念前半句不念后半句呢?(耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人.)你可以说是神的启示,耶和华的启示,但启示录是天父耶和华将必成的事晓谕耶稣,藉着耶稣基督向世人说话.正如耶稣开始作工传道的时候,天父并没有像旧约一样直接对人说话,而是借着耶稣做为出口对人说话.这样启示录也一样,耶稣死而复活坐在高天至大者的右边,以救世主的身份向约翰启示.
@毕莎958：启示录11:2什么意思?
夹皆19116315356…… 践踏圣城四十二个月 在公元34年福音传到外邦世界,从公元34年到1844年任何人之间不再有区分.然而在 1844年,在上帝已命名的子民和外邦世界之间再一次有了一个区分,这是以启11:2-3作为象 征的,当我们蒙告知要将殿和在殿里礼拜的人量一量,但是外院留下不用量的时候,这个外 院象征着外邦人.这种区分被看作在至圣所里的工作的开始.
