善欲人之不为善
@耿府1186：善欲人善不是真善 恶恐人知便是恶.什么意思 -
安全18940205812…… 善欲人善不是真善 ,恶恐人知便是恶的意思是:做了好事,想要他人看见,就不是真正的善人,做了坏事,怕他人知道,就是真的恶人. 在这个浮躁的社会,做出点事情都想让别人知道,似乎也无可厚非.人人为己,平时里做些明哲保身、损...
@耿府1186：欲善为人知便不善,这句话是什么意思? -
安全18940205812…… 直译就是:想要做善事,还想让人知道,便不能算善德了.本义源自《道德经》第二十七章:“善行无辙迹”.“善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解.”
@耿府1186：朱熹 朱子家训 三到 翻译 -
安全18940205812…… 我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到.心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住.在这三到之中,心到是最重要的.心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
@耿府1186：道德经第八十章 翻译 -
安全18940205812…… 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少. 【陈】陈列,安放. 【甘】甜美,这里作动词用,甘其食,让人民吃得好. 【美】衣服好,穿着舒适.也是动词用法,美其服,让人民穿得好. 【虽有舟舆,无以乘之】虽然有船有车,却没必要乘坐它们(因国土小,各国又互不往来) 【虽有甲兵,无所陈之】虽然有铠甲兵器,却因为没有战争而不用把它们陈列出来. 2、老子的这个理想国,国小人少,人们足不出国(其实只能算是一个村),国与国之间互不往来,没有争夺,永远太平,其实就是要退回很早的原始社会中去.,
@耿府1186：刘向,文言文,古文,经典,“凡人之性莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也.怎么翻译?” -
安全18940205812…… “人的本性没有不想好自己的德行,然而,不能被善德的人,对失败的原因.” 望采纳
@耿府1186：“知善而为之,非善也”语出何处? -
安全18940205812…… 出自《老子》第二章 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不 居....
@耿府1186：老子说的有哪些4个字的名言警句 -
安全18940205812…… 1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 2.天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已. 3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也. 4.不尚贤,使民不争;不贵难得之货...
@耿府1186：孟子告子上的原文 -
安全18940205812…… 告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹杯棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬.”知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫...
@耿府1186：教而善,教而不善,不教而善的作者是哪位 -
安全18940205812…… 教而不善出自于《小学·嘉言》中邵雍(1011-1077)告诫子孙的一段话. 邵雍云:上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善.不教而善,非圣而何?教而后善,非贤而何?教而不善,非愚而何?是知善也者,吉之谓也;不善也者,凶之谓也.吉也者,目不观非礼之色,耳而不听非礼之声,口不道非礼之言,足不践非礼之地,人非善不交,物非义不取,亲贤如就芝兰,避恶如畏蛇蝎.或曰不谓之吉人,吾不信也.凶也者,语言诡谲,动止阴险,好利饰非,贪淫乐祸,疾良善如仇隙,犯刑宪如饮食,小则殒身灭性,大则覆宗绝嗣.或曰不谓之凶人,则吾不信也.《传》有之曰:“吉人为善,唯日不足;凶人为不善,亦唯日不足.”汝等欲为吉人乎?欲为凶人乎? 希望采纳谢谢
@耿府1186：什么是真善 -
安全18940205812…… 善只是一种思想,一种属于自己的灵魂 没有固定的模式 佛教也好,道也罢,洋教也如此 只要我们可以问心无愧,即为善 某些时候道德与法律是有冲突的 这时候的善,只是一种灵魂上的安宁 肉体与精神本应该统一 而我们反省自我,修行的目的也终是如此 所谓圆满,其实只是一种和谐的,完美的统一 人所能做到这种境界的,极少 所以,有心,由心,直达自己的灵魂 方为真善
安全18940205812…… 善欲人善不是真善 ,恶恐人知便是恶的意思是:做了好事,想要他人看见,就不是真正的善人,做了坏事,怕他人知道,就是真的恶人. 在这个浮躁的社会,做出点事情都想让别人知道,似乎也无可厚非.人人为己,平时里做些明哲保身、损...
@耿府1186：欲善为人知便不善,这句话是什么意思? -
安全18940205812…… 直译就是:想要做善事,还想让人知道,便不能算善德了.本义源自《道德经》第二十七章:“善行无辙迹”.“善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解.”
@耿府1186：朱熹 朱子家训 三到 翻译 -
安全18940205812…… 我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到.心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住.在这三到之中,心到是最重要的.心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
@耿府1186：道德经第八十章 翻译 -
安全18940205812…… 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少. 【陈】陈列,安放. 【甘】甜美,这里作动词用,甘其食,让人民吃得好. 【美】衣服好,穿着舒适.也是动词用法,美其服,让人民穿得好. 【虽有舟舆,无以乘之】虽然有船有车,却没必要乘坐它们(因国土小,各国又互不往来) 【虽有甲兵,无所陈之】虽然有铠甲兵器,却因为没有战争而不用把它们陈列出来. 2、老子的这个理想国,国小人少,人们足不出国(其实只能算是一个村),国与国之间互不往来,没有争夺,永远太平,其实就是要退回很早的原始社会中去.,
@耿府1186：刘向,文言文,古文,经典,“凡人之性莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也.怎么翻译?” -
安全18940205812…… “人的本性没有不想好自己的德行,然而,不能被善德的人,对失败的原因.” 望采纳
@耿府1186：“知善而为之,非善也”语出何处? -
安全18940205812…… 出自《老子》第二章 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不 居....
@耿府1186：老子说的有哪些4个字的名言警句 -
安全18940205812…… 1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 2.天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已. 3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也. 4.不尚贤,使民不争;不贵难得之货...
@耿府1186：孟子告子上的原文 -
安全18940205812…… 告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹杯棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬.”知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫...
@耿府1186：教而善,教而不善,不教而善的作者是哪位 -
安全18940205812…… 教而不善出自于《小学·嘉言》中邵雍(1011-1077)告诫子孙的一段话. 邵雍云:上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善.不教而善,非圣而何?教而后善,非贤而何?教而不善,非愚而何?是知善也者,吉之谓也;不善也者,凶之谓也.吉也者,目不观非礼之色,耳而不听非礼之声,口不道非礼之言,足不践非礼之地,人非善不交,物非义不取,亲贤如就芝兰,避恶如畏蛇蝎.或曰不谓之吉人,吾不信也.凶也者,语言诡谲,动止阴险,好利饰非,贪淫乐祸,疾良善如仇隙,犯刑宪如饮食,小则殒身灭性,大则覆宗绝嗣.或曰不谓之凶人,则吾不信也.《传》有之曰:“吉人为善,唯日不足;凶人为不善,亦唯日不足.”汝等欲为吉人乎?欲为凶人乎? 希望采纳谢谢
@耿府1186：什么是真善 -
安全18940205812…… 善只是一种思想,一种属于自己的灵魂 没有固定的模式 佛教也好,道也罢,洋教也如此 只要我们可以问心无愧,即为善 某些时候道德与法律是有冲突的 这时候的善,只是一种灵魂上的安宁 肉体与精神本应该统一 而我们反省自我,修行的目的也终是如此 所谓圆满,其实只是一种和谐的,完美的统一 人所能做到这种境界的,极少 所以,有心,由心,直达自己的灵魂 方为真善
