国无法则人无矩法不公则国不稳
@年琛3672：《心不正则法制不公,法不公则》这句名言的全文是什么?求高人指点下句?多谢?? -
缑蕊15838693596…… 心不正则法制不公,法不公则国不稳
@年琛3672：荀子曰:人无礼则不生,事无礼则不成,国不礼则不宁,你如何理解? -
缑蕊15838693596…… 做人没有礼节就不能生活,做事没有礼节就不能成功,治国没有礼节国家就不能安宁
@年琛3672：礼仪廉耻、国之四维、四维不张、国之不国 来自哪本书 -
缑蕊15838693596…… 1.礼仪廉耻,国之四维”出自《管子·牧民》(原文:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭......何谓四维.一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不愈节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉.故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生.”)2.“四维不彰,国乃灭亡”出自《史记·管仲列传》(原文:原文: 管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶.故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固.四维不张,国乃灭亡.下令如流水之原,令顺民心.”)
@年琛3672：墨子“国之将亡 必有七患”是什么?简述? -
缑蕊15838693596…… 国防之患:不修国防 大兴宫殿 粉饰太平 外交之患:大敌当前 外无盟友 孤立无援 财政之患:分配不公 铺张浪费 穷尽民用 内政之患:仕皆渔私 修法禁言 不问国是 国君之患:闭门自大 标榜先进 坐以待毙 团队之患:用人不当 小人当道 离心离德 ...
@年琛3672：和“国有国法,家有家规”“无规矩不成方圆”类似的句子还有哪些? -
缑蕊15838693596…… 天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效.----张居正 凡事都有规矩.古希腊哲学家 德谟克利特 有心师事者,当以规矩入,再从规矩出.清代学者、书画家 蒋和 矩不正,不可为方;规不正,不可为圆. 西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子》 心如规矩,志如尺衡,平静如水,正直如绳.西汉隐士 严遵 欲知平直,则必准绳;欲知方则圆,则必规矩.战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》 仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也,后之欲为方圆平直者,必于是取则焉.元代医家 朱震亨
@年琛3672：大学之道 在明明德我要这篇文章全文 - 作业帮
缑蕊15838693596…… [答案] 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末... 康诰曰:“唯命不于常.”道善则得之,不善则失之矣.楚书曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝.”舅犯曰:“亡人无以为宝,仁...
@年琛3672：求大学之道 在明明德的全文. -
缑蕊15838693596…… 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其...
@年琛3672：治世不一道,便国不法古什么意思 -
缑蕊15838693596…… “治世不一道,便国不法古.”是战国时期商鞅所说. “治世不一道”,是指治世的法则不是死板的.＂便国不法古”,是指使国家安适不效法古人.“便”,读pián,是会意字.金文从人从鞭,会使人服帖之意.篆文从人,从更(指烙饼时不断翻动按压,使饼与鏊子平贴),会妥帖、安适之意.隶变后楷书写作便.故“便”的本义是指妥帖、安适. “治世不一道,便国不法古.”即无论治理天下还是国家,都不能按照死板的方法去做,要灵活根据实际情况变通.法家提倡效今不法古,是说在旧方法(即古法)已经失效的情况下,就不应该死守了,必须创新.
@年琛3672：“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁”的出处 -
缑蕊15838693596…… 修身篇第二 见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也.善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也.故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也. 故君子隆师而亲友,以致恶其贼.好善无厌,受谏而...
@年琛3672：礼记大学中的经典名句 -
缑蕊15838693596…… 《大学》为“初学入德之门也”.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目.八个条目是实现三条纲领的途径.在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至...
缑蕊15838693596…… 心不正则法制不公,法不公则国不稳
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缑蕊15838693596…… 1.礼仪廉耻,国之四维”出自《管子·牧民》(原文:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭......何谓四维.一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不愈节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉.故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生.”)2.“四维不彰,国乃灭亡”出自《史记·管仲列传》(原文:原文: 管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶.故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固.四维不张,国乃灭亡.下令如流水之原,令顺民心.”)
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缑蕊15838693596…… 天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效.----张居正 凡事都有规矩.古希腊哲学家 德谟克利特 有心师事者,当以规矩入,再从规矩出.清代学者、书画家 蒋和 矩不正,不可为方;规不正,不可为圆. 西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子》 心如规矩,志如尺衡,平静如水,正直如绳.西汉隐士 严遵 欲知平直,则必准绳;欲知方则圆,则必规矩.战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》 仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也,后之欲为方圆平直者,必于是取则焉.元代医家 朱震亨
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缑蕊15838693596…… 修身篇第二 见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也.善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也.故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也. 故君子隆师而亲友,以致恶其贼.好善无厌,受谏而...
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缑蕊15838693596…… 《大学》为“初学入德之门也”.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目.八个条目是实现三条纲领的途径.在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至...
