夜来八万四千偈他日如何举似人
@山华1609：溪声尽是广长舌,山色无非清净身.夜来八万四千偈,他日如何举似人.求来的诗句 - 作业帮
暴柴15324521108…… [答案] 佛教讲三十二相,广长舌相是什麽因?不妄语.四种口业:不妄语、不恶口、不两舌、不绮语,做得很圆满.所以佛的舌头伸出来,把整个脸都盖到,我们没有能力.佛经上讲,你的舌头伸出来可以舔到鼻子,你三世不妄语才有这个好...
@山华1609：佛说:一花一世界,一叶一如来,是什么意思? -
暴柴15324521108…… 原文应是: 一花一世界,一叶一如来. 出自《华严经》 这是华严菩萨一真法界的描述,不是我们凡夫用意识思维能够理解的. 大家不要企图理解这句话,给大家一些参照: 1、虚云和尚开悟偈中说: 烫着手,打碎杯,家破人亡语难开.春到...
@山华1609：苏轼写庐山的词或诗 - 作业帮
暴柴15324521108…… [答案] 初入庐山 苏轼 青山若无素,偃蹇不相亲. 要识庐山面,他年是故人. 自昔怀清赏,神游杳霭间. 如今不是梦,真个是庐山. 芒... 溪声便是广长舌,山色岂非清净身;夜来四万八千偈,他日如何举似人.其二,横看成岭侧成峰,远近看山了不同(另作:远...
@山华1609：一花一世界,一佛一如来.不懂的,请不要误人子弟! - 作业帮
暴柴15324521108…… [答案] 原文应是:一花一世界,一叶一如来.出自《华严经》 这是华严菩萨一真法界的描述,不是我们凡夫用意识思维能够理解的. ... 又有苏东坡之名句:溪声便是广长舌.山色岂非清净身.夜来八万四千偈.他日如何举似人. 续传灯录卷第二十目录 内翰东坡居士...
@山华1609：门外汉什么意思 -
暴柴15324521108…… 门外汉 mén wài hàn成语解释 指某一方面刚入门的外行人.成语出处 宋 释普济《五灯会元 天竺证悟法师》:“'祗如他道,溪声便是广长舌,山色岂非清净身,若不到此田地,如何有这个消息?'庵说:'是门外汉耳.'”
@山华1609：溪声尽是广长舌,山色无非清净身,夜来八万四千偈,他日如何举似人.什么意思 -
暴柴15324521108…… 佛陀的声音遍布在大自然中,生灭潺潺的的流水声,就是佛陀的说法声.青草翠木便是佛陀清净的法身! 佛性乃一切生命最根本的属性,是最持久的金刚不坏之性,它在你身上、在自然草木身上,都可以说无处不在.你静下心去体悟,任何事物都可以成为你心灵的镜子,引导你回到自己的内心,发现自己心中潜臧的珍宝. 一夜之间,佛陀通过万物所说的法,就已经是不可尽数了.我们在万物之间悠游,就如同掉进了佛法的宝臧中,身边充满了无价之宝,简直可以说是取之不尽呢,无论拿到哪样,都是再好不过的事了. 而那些入宝山却空手回的人,不说自己看不到身边的宝臧,却只会抱怨自己命苦,终日陷在烦恼中,一再错过真正的珍宝,一再迷失自己的真心,他们难道不可怜吗?
@山华1609：苏轼写庐山的诗句,快 -
暴柴15324521108…… 初入庐山 苏轼 青山若无素,偃蹇不相亲. 要识庐山面,他年是故人. 自昔怀清赏,神游杳霭间. 如今不是梦,真个是庐山. 芒鞋青竹杖,自挂百钱游. 可怪深山里,无人识故侯. 登庐山怀李十使君渤 苏轼 读书庐山中,作郡庐山下. 平湖...
@山华1609：与苏轼的禅诗偈语《观潮》相对应的还有一首禅诗偈语,是什么? -
暴柴15324521108…… 《庐山烟雨》作者:苏轼.庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消.到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮.[注释]:(1)庐山烟雨浙江潮:浙江潮,即指钱塘江潮汐.「庐山烟雨浙江潮」此句诗意是:庐山美丽神秘的烟雨,钱塘江宏伟壮观的潮汐,很...
@山华1609：佛教断除是非的诗词 -
暴柴15324521108…… 佛教诗词赏析 来是无迹去无踪,去与来时是一同. 何须更问浮生事,只此浮生是梦中. ——唐.鸟巢禅师 溪声尽是广长舌,山色无非清净身. 夜来八万四千偈,他日如何举似人. ——宋.苏东坡 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪. 若无闲事挂心头,便是...
@山华1609：关于苏轼写的庐山的诗句 -
暴柴15324521108…… 要识庐山面,他年是故人. 自昔怀清赏,神游杳霭间. 如今不是梦,真个是庐山. 芒鞋青竹杖,自挂百钱游. 可怪深山里,无人识故侯. 读书庐山中,作郡庐山下. 乱云欲霾山,势与飘风南. 群侪相应和,勇往事骖骠. 可怜荟蔚中,时出紫翠岚. 雁没失东岭,龙腾出西龛. 一时供坐笑,百态变立谈. 暴雨破坱圠,清飚扫浑涵. 廓然归何处,陋矣安足戡. 亭亭紫霄峰,窈窈白石庵. 五老数松雪,双溪落天潭. 虽云默祷应,已有移文惭.
暴柴15324521108…… [答案] 佛教讲三十二相,广长舌相是什麽因?不妄语.四种口业:不妄语、不恶口、不两舌、不绮语,做得很圆满.所以佛的舌头伸出来,把整个脸都盖到,我们没有能力.佛经上讲,你的舌头伸出来可以舔到鼻子,你三世不妄语才有这个好...
@山华1609：佛说:一花一世界,一叶一如来,是什么意思? -
暴柴15324521108…… 原文应是: 一花一世界,一叶一如来. 出自《华严经》 这是华严菩萨一真法界的描述,不是我们凡夫用意识思维能够理解的. 大家不要企图理解这句话,给大家一些参照: 1、虚云和尚开悟偈中说: 烫着手,打碎杯,家破人亡语难开.春到...
@山华1609：苏轼写庐山的词或诗 - 作业帮
暴柴15324521108…… [答案] 初入庐山 苏轼 青山若无素,偃蹇不相亲. 要识庐山面,他年是故人. 自昔怀清赏,神游杳霭间. 如今不是梦,真个是庐山. 芒... 溪声便是广长舌,山色岂非清净身;夜来四万八千偈,他日如何举似人.其二,横看成岭侧成峰,远近看山了不同(另作:远...
@山华1609：一花一世界,一佛一如来.不懂的,请不要误人子弟! - 作业帮
暴柴15324521108…… [答案] 原文应是:一花一世界,一叶一如来.出自《华严经》 这是华严菩萨一真法界的描述,不是我们凡夫用意识思维能够理解的. ... 又有苏东坡之名句:溪声便是广长舌.山色岂非清净身.夜来八万四千偈.他日如何举似人. 续传灯录卷第二十目录 内翰东坡居士...
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@山华1609：溪声尽是广长舌,山色无非清净身,夜来八万四千偈,他日如何举似人.什么意思 -
暴柴15324521108…… 佛陀的声音遍布在大自然中,生灭潺潺的的流水声,就是佛陀的说法声.青草翠木便是佛陀清净的法身! 佛性乃一切生命最根本的属性,是最持久的金刚不坏之性,它在你身上、在自然草木身上,都可以说无处不在.你静下心去体悟,任何事物都可以成为你心灵的镜子,引导你回到自己的内心,发现自己心中潜臧的珍宝. 一夜之间,佛陀通过万物所说的法,就已经是不可尽数了.我们在万物之间悠游,就如同掉进了佛法的宝臧中,身边充满了无价之宝,简直可以说是取之不尽呢,无论拿到哪样,都是再好不过的事了. 而那些入宝山却空手回的人,不说自己看不到身边的宝臧,却只会抱怨自己命苦,终日陷在烦恼中,一再错过真正的珍宝,一再迷失自己的真心,他们难道不可怜吗?
@山华1609：苏轼写庐山的诗句,快 -
暴柴15324521108…… 初入庐山 苏轼 青山若无素,偃蹇不相亲. 要识庐山面,他年是故人. 自昔怀清赏,神游杳霭间. 如今不是梦,真个是庐山. 芒鞋青竹杖,自挂百钱游. 可怪深山里,无人识故侯. 登庐山怀李十使君渤 苏轼 读书庐山中,作郡庐山下. 平湖...
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暴柴15324521108…… 《庐山烟雨》作者:苏轼.庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消.到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮.[注释]:(1)庐山烟雨浙江潮:浙江潮,即指钱塘江潮汐.「庐山烟雨浙江潮」此句诗意是:庐山美丽神秘的烟雨,钱塘江宏伟壮观的潮汐,很...
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暴柴15324521108…… 佛教诗词赏析 来是无迹去无踪,去与来时是一同. 何须更问浮生事,只此浮生是梦中. ——唐.鸟巢禅师 溪声尽是广长舌,山色无非清净身. 夜来八万四千偈,他日如何举似人. ——宋.苏东坡 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪. 若无闲事挂心头,便是...
@山华1609：关于苏轼写的庐山的诗句 -
暴柴15324521108…… 要识庐山面,他年是故人. 自昔怀清赏,神游杳霭间. 如今不是梦,真个是庐山. 芒鞋青竹杖,自挂百钱游. 可怪深山里,无人识故侯. 读书庐山中,作郡庐山下. 乱云欲霾山,势与飘风南. 群侪相应和,勇往事骖骠. 可怜荟蔚中,时出紫翠岚. 雁没失东岭,龙腾出西龛. 一时供坐笑,百态变立谈. 暴雨破坱圠,清飚扫浑涵. 廓然归何处,陋矣安足戡. 亭亭紫霄峰,窈窈白石庵. 五老数松雪,双溪落天潭. 虽云默祷应,已有移文惭.
