天下之美之为美翻译
@臧辰4383：要一篇《天下皆知美之为美》的翻译—老子的 -
闾素15512707198…… 《天下皆知美之为美》 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去. 【译文】 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居.正由于不居功,就无所谓失去.
@臧辰4383：哪为天才能把《天下皆知美之为美》翻译成现代文???急...... -
闾素15512707198…… 原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以...
@臧辰4383：天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.怎么翻译? - 作业帮
闾素15512707198…… [答案] 出自老子道德经 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.夫唯不...
@臧辰4383：天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.怎么翻译 -
闾素15512707198…… 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已. 天下人都知道美之为美,这些罪恶已经.都知道好的为好,这不好已经.
@臧辰4383：求天下皆知美之为美和知人者智的翻译 -
闾素15512707198…… 您好,译文是这个 天下的人都知道美好的事物是美好的,是因为丑的存在了;都知道善良的事物是善良的,是因为恶的存在了.所以有和无因相互对立而依存,难和易因相互对立而形成,长和短因相互对立而显现,高和下因相互对立而依靠,音与声因相互对立而谐和,前和后因相互对立而追随.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式实行身教:听任万物自然兴起而不干预,生养万物而不据为己有;向别人施与恩惠但不凭此而达到利己的目的;功成业就而不据为己有.正因为不居功,所以也没有丧失功绩.
@臧辰4383：天下皆知美之为美翻译
闾素15512707198…… 天下人都知道美的事物是美的 这句话源自《道德经》
@臧辰4383：《老子》二章得译文(天下皆知美之为美、知人者智)PS:要准一点得啊 - 作业帮
闾素15512707198…… [答案] 正解《老子》第二章:(以哲学——以辩证法解“非常道”) 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不为...
@臧辰4383：如何翻译天下皆知美之为美,其恶已;皆知善之为善,斯不善已 - 作业帮
闾素15512707198…… [答案] 译文:天下人都明白美好是最值得称道的,这是由于有丑恶的区分和存在;都明了善良是最珍贵的,这是由于有邪恶的区分和存在.
@臧辰4383：＂美之为美＂什么意思? -
闾素15512707198…… 老子道德经第二章,天下皆知美之为美,斯恶矣!译成白话文是天下都知道什么叫美,这样就对丑有了认识.
@臧辰4383：天下皆知美之为美,.这一章怎么解释? - 作业帮
闾素15512707198…… [答案] 人们都知道什么是美,是因为有不美的存在;都知道是什么是善,是因为有不善的存在.因此有与无,难与易,长与短,高与下,音与声,前与后,相互依存.这也就是智慧的人做事情时常无为而治,教化旁人却不强加自己的思想,任由万物...
闾素15512707198…… 《天下皆知美之为美》 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去. 【译文】 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居.正由于不居功,就无所谓失去.
@臧辰4383：哪为天才能把《天下皆知美之为美》翻译成现代文???急...... -
闾素15512707198…… 原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以...
@臧辰4383：天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.怎么翻译? - 作业帮
闾素15512707198…… [答案] 出自老子道德经 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.夫唯不...
@臧辰4383：天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.怎么翻译 -
闾素15512707198…… 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已. 天下人都知道美之为美,这些罪恶已经.都知道好的为好,这不好已经.
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闾素15512707198…… 您好,译文是这个 天下的人都知道美好的事物是美好的,是因为丑的存在了;都知道善良的事物是善良的,是因为恶的存在了.所以有和无因相互对立而依存,难和易因相互对立而形成,长和短因相互对立而显现,高和下因相互对立而依靠,音与声因相互对立而谐和,前和后因相互对立而追随.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式实行身教:听任万物自然兴起而不干预,生养万物而不据为己有;向别人施与恩惠但不凭此而达到利己的目的;功成业就而不据为己有.正因为不居功,所以也没有丧失功绩.
@臧辰4383：天下皆知美之为美翻译
闾素15512707198…… 天下人都知道美的事物是美的 这句话源自《道德经》
@臧辰4383：《老子》二章得译文(天下皆知美之为美、知人者智)PS:要准一点得啊 - 作业帮
闾素15512707198…… [答案] 正解《老子》第二章:(以哲学——以辩证法解“非常道”) 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不为...
@臧辰4383：如何翻译天下皆知美之为美,其恶已;皆知善之为善,斯不善已 - 作业帮
闾素15512707198…… [答案] 译文:天下人都明白美好是最值得称道的,这是由于有丑恶的区分和存在;都明了善良是最珍贵的,这是由于有邪恶的区分和存在.
@臧辰4383：＂美之为美＂什么意思? -
闾素15512707198…… 老子道德经第二章,天下皆知美之为美,斯恶矣!译成白话文是天下都知道什么叫美,这样就对丑有了认识.
@臧辰4383：天下皆知美之为美,.这一章怎么解释? - 作业帮
闾素15512707198…… [答案] 人们都知道什么是美,是因为有不美的存在;都知道是什么是善,是因为有不善的存在.因此有与无,难与易,长与短,高与下,音与声,前与后,相互依存.这也就是智慧的人做事情时常无为而治,教化旁人却不强加自己的思想,任由万物...
