天作孽犹可违还是恕
@梅泼1716：是“天作孽,犹可违;自作孽,不可活”还是“天作孽,犹可恕;自作孽,不可活”? - 作业帮
容录13199682076…… [答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【原文】孟子曰:“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.国家闲暇,及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣.《诗》云:'迨天之未阴雨,彻彼桑土,...
@梅泼1716：天作孽犹可恕,还是天作孽犹可违?
容录13199682076…… ＂天作孽,犹可违＂更好啊! “违”可作“违背,违反”之意,将该句理解为天做了坏事,我们仍可以不听从. 但如果用“恕”的话,就不打好理解的,它的意思多是谅解,宽恕之意,和下文不符合.
@梅泼1716：自作孽,不可活的上一句到底是天作孽,有可为还是天作孽,犹可恕? -
容录13199682076…… 孟 子 曰 :“ 仁 则 荣 , 不 仁 则 辱 . 今 恶 辱 而 居 不 仁 , 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 . 如 恶 之 , 莫 如 贵 德 而 尊 士 , 贤 者 在 位 , 能 者 在 职 . 国 家 间 暇 , 及 是 时 明 其 政 刑 , 虽 大 国 必 畏 之 矣 .《诗》 云 :'迨 天 之 未 阴 雨 , ...
@梅泼1716：天作孽犹可恕自作孽不可活是谁说的? - 作业帮
容录13199682076…… [答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【出处】战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》:太甲曰∶“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.(上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.)”
@梅泼1716：是天作孽,犹可违.还是天作孽,犹可恕.或是天作孽,犹可活?不要长篇复制,给我正确答案和出处就行.
容录13199682076…… 天如何作孽,地又如何作孽,是人的作孽,是不可饶恕的,要不是人作孽,就不会有那么多的愤怒临到人了,人就不会以为是天地作孽,去圣经找找,为什么人会在地上.为什么人会遭遇祸患.里面一切答案都有.
@梅泼1716：是“为”还是“恕”?
容录13199682076…… 两个都不对,应该是出自《尚书·大甲》:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.'此之谓也.” 意思就是: 人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”. 但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.
@梅泼1716：是天作孽犹可恕,自作孽不可活,还是天作孽犹可违,自作孽不可活 -
容录13199682076…… 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【原文】孟子曰:“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者...
@梅泼1716：＂天作孽犹可恕自作孽不可活＂是什么意思 -
容录13199682076…… “天作孽,犹可违;自作孽,不可活.” 意思:上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.出处:《尚书·太甲中》:“天作孽,犹可违.自作孽,不可逭. ”孽,灾也.违逭相通,避也,逃也.言天灾可避,自作灾不可逃.
@梅泼1716：为什么说天作孽尤可恕,自做孽不可活? - 作业帮
容录13199682076…… [答案] 《尚书·太甲》曰:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.此之谓也.” 翻译:《尚书·大甲》说: “上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.” 此处的天不是指天人,神仙,也不是达官贵人,而是环境;天作孽,...
@梅泼1716：人做孽不可活的原句 -
容录13199682076…… “天作孽,犹可违; 自作孽,不可活”. 人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”. 但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”. 或者是“天作孽犹可恕,人作孽不可活”. 就是老天降下的灾难我们无法改变,只能接受,因为人类再怎么样也强不过上天,比如地震,龙卷风啊等等. 而人为制造的祸害就是罪不可恕了.因为它完全可以避免的,只要心存善念,就可以改变作恶的心魔,比如杀人,抢劫等等,如果初起的恶念得到制止,就不会有后面的严重结果了.
容录13199682076…… [答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【原文】孟子曰:“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.国家闲暇,及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣.《诗》云:'迨天之未阴雨,彻彼桑土,...
@梅泼1716：天作孽犹可恕,还是天作孽犹可违?
容录13199682076…… ＂天作孽,犹可违＂更好啊! “违”可作“违背,违反”之意,将该句理解为天做了坏事,我们仍可以不听从. 但如果用“恕”的话,就不打好理解的,它的意思多是谅解,宽恕之意,和下文不符合.
@梅泼1716：自作孽,不可活的上一句到底是天作孽,有可为还是天作孽,犹可恕? -
容录13199682076…… 孟 子 曰 :“ 仁 则 荣 , 不 仁 则 辱 . 今 恶 辱 而 居 不 仁 , 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 . 如 恶 之 , 莫 如 贵 德 而 尊 士 , 贤 者 在 位 , 能 者 在 职 . 国 家 间 暇 , 及 是 时 明 其 政 刑 , 虽 大 国 必 畏 之 矣 .《诗》 云 :'迨 天 之 未 阴 雨 , ...
@梅泼1716：天作孽犹可恕自作孽不可活是谁说的? - 作业帮
容录13199682076…… [答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【出处】战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》:太甲曰∶“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.(上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.)”
@梅泼1716：是天作孽,犹可违.还是天作孽,犹可恕.或是天作孽,犹可活?不要长篇复制,给我正确答案和出处就行.
容录13199682076…… 天如何作孽,地又如何作孽,是人的作孽,是不可饶恕的,要不是人作孽,就不会有那么多的愤怒临到人了,人就不会以为是天地作孽,去圣经找找,为什么人会在地上.为什么人会遭遇祸患.里面一切答案都有.
@梅泼1716：是“为”还是“恕”?
容录13199682076…… 两个都不对,应该是出自《尚书·大甲》:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.'此之谓也.” 意思就是: 人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”. 但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.
@梅泼1716：是天作孽犹可恕,自作孽不可活,还是天作孽犹可违,自作孽不可活 -
容录13199682076…… 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【原文】孟子曰:“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者...
@梅泼1716：＂天作孽犹可恕自作孽不可活＂是什么意思 -
容录13199682076…… “天作孽,犹可违;自作孽,不可活.” 意思:上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.出处:《尚书·太甲中》:“天作孽,犹可违.自作孽,不可逭. ”孽,灾也.违逭相通,避也,逃也.言天灾可避,自作灾不可逃.
@梅泼1716：为什么说天作孽尤可恕,自做孽不可活? - 作业帮
容录13199682076…… [答案] 《尚书·太甲》曰:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.此之谓也.” 翻译:《尚书·大甲》说: “上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.” 此处的天不是指天人,神仙,也不是达官贵人,而是环境;天作孽,...
@梅泼1716：人做孽不可活的原句 -
容录13199682076…… “天作孽,犹可违; 自作孽,不可活”. 人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”. 但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”. 或者是“天作孽犹可恕,人作孽不可活”. 就是老天降下的灾难我们无法改变,只能接受,因为人类再怎么样也强不过上天,比如地震,龙卷风啊等等. 而人为制造的祸害就是罪不可恕了.因为它完全可以避免的,只要心存善念,就可以改变作恶的心魔,比如杀人,抢劫等等,如果初起的恶念得到制止,就不会有后面的严重结果了.
