天命王侯
@强萱5607：对《陈涉世家》中“王侯将相宁有种乎”的理解(或看法) -
查枫18418257706…… 翻译:“王侯将相难道就是天生的贵种吗!”表明了陈涉的优秀的组织能力 不畏强权,要求平等 有较强的反抗精神 “王侯将相宁有种乎”,喊出了几千年来百姓心中的真实愿望,对人性的开放和追求人的自由起了一定的作用,直得肯定.
@强萱5607：中国古代称谓语有哪些? -
查枫18418257706…… 中国是一个礼仪之邦,在称谓方面很讲究,主要有尊称和谦称,其它有自称、他称、鄙称、 专称、代称、惯称等.中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映,尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼,谁也不能逾越. 中国人...
@强萱5607：道家的天命论与儒家的天命论有什么异同? -
查枫18418257706…… 这个问题看《荀子》,里面有一篇《天命》,讲得很清楚. 荀子是一位大师,对于诸子都有很深的研究,他批评庄子说“蔽于天而不知人”.意思是,庄子只知天道,而不知人道.庄子反复强调安于天命,而不知道人生应该积极主动. 道家的...
@强萱5607：古代关于年龄的叫法有哪些?比如二十岁:弱冠 -
查枫18418257706…… 1.总角 古时幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻,称总角.《诗经·齐风·甫田》:“总角卯兮.”角,小髻;卯,儿童的发髻向上分开的样子.后人 用“总角”代指童年. 2.垂髫 古代,儿童未成年时不戴帽子,头发下垂.后因以“垂髫”指...
@强萱5607：中国传统教育哲学对于“天人关系”的论述? -
查枫18418257706…… “天”与“人”关系是人类永恒思索的大课题,而中国传统文化中就有很大一部分内容是以此展开的.本文特从中国古代经典的天人关系论述入手,指出中国传统文化中“天”与“人”的特殊含义和微妙的相互关系,进而阐述笔者关于中国传统...
@强萱5607：太平天国后期各王有哪些???请具体.谢谢 -
查枫18418257706…… 太平天国永安封王六人:天王、东西南北翼五王,“天京事变”后,封王达两千七百余人.天王洪秀全(1850年封赠,开国六王,万岁)幼天王洪天贵福光王洪天光(光王三殿下永岁)明王洪天明(明王四殿下永岁)东王杨秀清(1850年封赠...
@强萱5607：三国志简介 -
查枫18418257706…… 《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史.其中,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷,共六十五卷.记载了从魏文帝黄初元年(220年),到晋武帝太康元年(280年)六十年的...
@强萱5607：古代的盗墓贼分为几个门派? -
查枫18418257706…… 一、按行事手段不同,分为四个派系,发丘、摸金、搬山、卸岭.摸金——摸金校尉 雏形始于战国时期,精通“寻龙诀”和“分金定穴”,发丘将军到了后汉才有,又名发丘天官或者发丘灵官,其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样,...
@强萱5607：说一说司马迁写《史记》的原则 - 作业帮
查枫18418257706…… [答案] 按司马迁所说,编写的宗旨是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”. “究天人之际”:是探究天道和人事的关系,作者批判了原来的“神意天命论”,提出了“帝王中心论”. “通古今之变”:即探究历史的发展实况及其规律. 《史记》是一部...
@强萱5607：中国古代官职系统明列 -
查枫18418257706…… 一品:文职京官:太师、太傅、太保、殿阁大学士武职京官:领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣从一品:文职京官:少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保 协办大学士、各部院尚书、 督察院左右督御史文职外官:无武职京...
查枫18418257706…… 翻译:“王侯将相难道就是天生的贵种吗!”表明了陈涉的优秀的组织能力 不畏强权,要求平等 有较强的反抗精神 “王侯将相宁有种乎”,喊出了几千年来百姓心中的真实愿望,对人性的开放和追求人的自由起了一定的作用,直得肯定.
@强萱5607：中国古代称谓语有哪些? -
查枫18418257706…… 中国是一个礼仪之邦,在称谓方面很讲究,主要有尊称和谦称,其它有自称、他称、鄙称、 专称、代称、惯称等.中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映,尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼,谁也不能逾越. 中国人...
@强萱5607：道家的天命论与儒家的天命论有什么异同? -
查枫18418257706…… 这个问题看《荀子》,里面有一篇《天命》,讲得很清楚. 荀子是一位大师,对于诸子都有很深的研究,他批评庄子说“蔽于天而不知人”.意思是,庄子只知天道,而不知人道.庄子反复强调安于天命,而不知道人生应该积极主动. 道家的...
@强萱5607：古代关于年龄的叫法有哪些?比如二十岁:弱冠 -
查枫18418257706…… 1.总角 古时幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻,称总角.《诗经·齐风·甫田》:“总角卯兮.”角,小髻;卯,儿童的发髻向上分开的样子.后人 用“总角”代指童年. 2.垂髫 古代,儿童未成年时不戴帽子,头发下垂.后因以“垂髫”指...
@强萱5607：中国传统教育哲学对于“天人关系”的论述? -
查枫18418257706…… “天”与“人”关系是人类永恒思索的大课题,而中国传统文化中就有很大一部分内容是以此展开的.本文特从中国古代经典的天人关系论述入手,指出中国传统文化中“天”与“人”的特殊含义和微妙的相互关系,进而阐述笔者关于中国传统...
@强萱5607：太平天国后期各王有哪些???请具体.谢谢 -
查枫18418257706…… 太平天国永安封王六人:天王、东西南北翼五王,“天京事变”后,封王达两千七百余人.天王洪秀全(1850年封赠,开国六王,万岁)幼天王洪天贵福光王洪天光(光王三殿下永岁)明王洪天明(明王四殿下永岁)东王杨秀清(1850年封赠...
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查枫18418257706…… 《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史.其中,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷,共六十五卷.记载了从魏文帝黄初元年(220年),到晋武帝太康元年(280年)六十年的...
@强萱5607：古代的盗墓贼分为几个门派? -
查枫18418257706…… 一、按行事手段不同,分为四个派系,发丘、摸金、搬山、卸岭.摸金——摸金校尉 雏形始于战国时期,精通“寻龙诀”和“分金定穴”,发丘将军到了后汉才有,又名发丘天官或者发丘灵官,其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样,...
@强萱5607：说一说司马迁写《史记》的原则 - 作业帮
查枫18418257706…… [答案] 按司马迁所说,编写的宗旨是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”. “究天人之际”:是探究天道和人事的关系,作者批判了原来的“神意天命论”,提出了“帝王中心论”. “通古今之变”:即探究历史的发展实况及其规律. 《史记》是一部...
@强萱5607：中国古代官职系统明列 -
查枫18418257706…… 一品:文职京官:太师、太傅、太保、殿阁大学士武职京官:领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣从一品:文职京官:少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保 协办大学士、各部院尚书、 督察院左右督御史文职外官:无武职京...
