太易、太初、太始、太素、太极
@轩窦3010：道教中的先天五太是指什么? -
季物13184918972…… 先天五太为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段.分别为:太易、太初、太始,太素、太极.分别是解释了五种道学无极过渡万物的开始:太易,只有无垠虚无的宇宙状态.太初,无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状...
@轩窦3010：太易是什么意思?无极太易
季物13184918972…… 你好! 从无极到天地开辟之间,又可以详细划分为五个阶段,称为＂五太＂∶五太,指太易、太初、太始、太素和太极.它们是从道演化出天地之前的五个阶段,也可以说是前后相继的五种状态. 太易,是连气都尚未出现的状态.(《易纬乾凿度》和《列子》都说∶太易,未见气也.)宋代的道法理论中,很重视这一阶段.《道法会元》卷六十七张善渊《万法通论》说∶太易,是指阴阳的分化尚未出现,广大无垠的原始虚空(太虚),当这一阶段,没有光明没有形象,没有形状,也没有名称.寂静呵无形呵,这就叫做太易. 太易,是神的起始,但气尚未出现.(太易者,阴阳未变,恢漠太虚,无光无象,无形无名.寂兮寥兮,是曰太易.太易,神之始而未见气也.)
@轩窦3010：“太易、太初、太始、太素”在古代天文学中指的是什么?
季物13184918972…… 中国古代天 体演化学术语.古人将天地的起源分 成四个阶段,大体顺序为:无→混沌→天地→万物.第一阶段是太易,是完全 空虚的;第二阶段是太初,这时宇宙间才有元气(或气),也即混沌状态;第三 阶段是太始,这时气聚成形,形成天地; 第四阶段是太素,这时产生了质量,生 成了万物.如汉《易纬•乾凿度》称: “夫有形生于无形,乾坤安丛生?故曰: 有太易,有太初,有太始,有太素也.太 易者,未见气也.太初者,气之始也. 太始者,形之始也.太素者,质之始也. 气形,质具而未离,故曰浑沦.”
@轩窦3010：中国古代太极文化 -
季物13184918972…… 太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派.《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法.宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说:“无极而太极.”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义.也就...
@轩窦3010：什么是太极 -
季物13184918972…… 太极一词最早见于《易传 系辞上》.以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派.《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法.宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说:“无极而太极.”这把《老子》中提...
@轩窦3010：什么是“太极”?
季物13184918972…… “太极” 一词最早见于《易传•系 辞上》.以后这一概念影响了儒学、道 教等文化流派.《易纬乾凿度》和《列 子》谈到太易、太始、太初、太素、 太极宇宙五阶段说法...
@轩窦3010：太极的由来 -
季物13184918972…… 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程.其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态. 易经系辞:“是故易有太极,是生两仪”. 两仪即为太极的阴、阳二仪.关于“太极”迄今可见文献最早出自《庄子》.太极图式说是《庄子》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果.
@轩窦3010：太极的奥义是什么? -
季物13184918972…… 1.《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦.” 孔颖达疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也.”2. 宋代理学家则认为“太极”即是“理”.《朱子语类》卷七五:“太极只是一个浑沦底道理,里...
季物13184918972…… 先天五太为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段.分别为:太易、太初、太始,太素、太极.分别是解释了五种道学无极过渡万物的开始:太易,只有无垠虚无的宇宙状态.太初,无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状...
@轩窦3010：太易是什么意思?无极太易
季物13184918972…… 你好! 从无极到天地开辟之间,又可以详细划分为五个阶段,称为＂五太＂∶五太,指太易、太初、太始、太素和太极.它们是从道演化出天地之前的五个阶段,也可以说是前后相继的五种状态. 太易,是连气都尚未出现的状态.(《易纬乾凿度》和《列子》都说∶太易,未见气也.)宋代的道法理论中,很重视这一阶段.《道法会元》卷六十七张善渊《万法通论》说∶太易,是指阴阳的分化尚未出现,广大无垠的原始虚空(太虚),当这一阶段,没有光明没有形象,没有形状,也没有名称.寂静呵无形呵,这就叫做太易. 太易,是神的起始,但气尚未出现.(太易者,阴阳未变,恢漠太虚,无光无象,无形无名.寂兮寥兮,是曰太易.太易,神之始而未见气也.)
@轩窦3010：“太易、太初、太始、太素”在古代天文学中指的是什么?
季物13184918972…… 中国古代天 体演化学术语.古人将天地的起源分 成四个阶段,大体顺序为:无→混沌→天地→万物.第一阶段是太易,是完全 空虚的;第二阶段是太初,这时宇宙间才有元气(或气),也即混沌状态;第三 阶段是太始,这时气聚成形,形成天地; 第四阶段是太素,这时产生了质量,生 成了万物.如汉《易纬•乾凿度》称: “夫有形生于无形,乾坤安丛生?故曰: 有太易,有太初,有太始,有太素也.太 易者,未见气也.太初者,气之始也. 太始者,形之始也.太素者,质之始也. 气形,质具而未离,故曰浑沦.”
@轩窦3010：中国古代太极文化 -
季物13184918972…… 太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派.《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法.宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说:“无极而太极.”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义.也就...
@轩窦3010：什么是太极 -
季物13184918972…… 太极一词最早见于《易传 系辞上》.以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派.《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法.宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说:“无极而太极.”这把《老子》中提...
@轩窦3010：什么是“太极”?
季物13184918972…… “太极” 一词最早见于《易传•系 辞上》.以后这一概念影响了儒学、道 教等文化流派.《易纬乾凿度》和《列 子》谈到太易、太始、太初、太素、 太极宇宙五阶段说法...
@轩窦3010：太极的由来 -
季物13184918972…… 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程.其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态. 易经系辞:“是故易有太极,是生两仪”. 两仪即为太极的阴、阳二仪.关于“太极”迄今可见文献最早出自《庄子》.太极图式说是《庄子》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果.
@轩窦3010：太极的奥义是什么? -
季物13184918972…… 1.《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦.” 孔颖达疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也.”2. 宋代理学家则认为“太极”即是“理”.《朱子语类》卷七五:“太极只是一个浑沦底道理,里...
