孔子名言对鬼神敬而远之
@夔迹976：孔子说:敬鬼神而远之是什么意思 - 作业帮
薄婕17221854372…… [答案] 尊敬鬼神,就想尊重每一个人一样,因为鬼神也是众生,“而远之”,不要听他的,不要理睬他的言语,因为“鬼话”是不可靠的,所以,我们要相信圣人的遗训,不应该听从鬼神的话.清末的慈禧太后不就是喜欢搞“扶鸾＂,喜欢问鬼神,结果亡国...
@夔迹976：孔子说:敬鬼神而远之是什么意思 -
薄婕17221854372…… 语出《论语.雍也》,原意是敬之而不亲近之意.现在常用来指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,所以对他客客气气,但是绝不接近.
@夔迹976：孔子为何对鬼神“敬而远之”? - 作业帮
薄婕17221854372…… [答案] 也就是说,相信鬼神存在,但从不谈论,采取的是“敬而远之”(“敬鬼神而远之”)的策略和态度:“子不语怪、力、怪、神.”“季路问事鬼神.子曰:未能事人,焉能事鬼?” 从这些论述中,很多人简单地得出结论:孔子把目光转向了人间,认为...
@夔迹976：孔子说:敬鬼神而远之是什么意思 -
薄婕17221854372…… 尊敬鬼神,就想尊重每一个人一样,因为鬼神也是众生,“而远之”,不要听他的,不要理睬他的言语,因为“鬼话”是不可靠的,所以,我们要相信圣人的遗训,不应该听从鬼神的话.清末的...
@夔迹976：敬鬼神而远之出自论语哪一篇 -
薄婕17221854372…… 出自《论语.雍也》樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣.”
@夔迹976：敬鬼神而远之的译文 -
薄婕17221854372…… 6·22 樊迟问知(1),子曰:“务(2)民之义(3),敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣.” 【注释】 (1)知:音zhì,同“智”. (2)务:从事、致力于. (3)义:专用力于人道之所宜. 【译文】 樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了.”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做在人前面,有收获的结果,他得在人后,这可以说是仁了.”
@夔迹976：敬而远之有没有敷衍的意思孔子对鬼神的敬而远之是否是对有神论的不屑 - 作业帮
薄婕17221854372…… [答案] 表面上表示尊敬,实际上不愿接近.(有＂敷衍＂别人的意思.) 也用作不愿接近某人的讽刺话.含贬义 问题补充:原句是:敬鬼神,而(却要)远之.没有不屑,首先是“敬”. 原意是敬之而不亲近之意.
@夔迹976：樊迟问知.子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.问仁.曰:仁者先难而后获,可谓仁矣.翻译 - 作业帮
薄婕17221854372…… [答案] 樊迟问什么是智.孔子说:务必使百姓趋向于义,敬奉鬼神而远离他们,也就可说是智了.”又问什么是仁.孔子说:“有仁德的人艰苦努力在前,获取在后,做到这些,也可说是仁了.”
@夔迹976：“周人尊礼尚德,事鬼敬神而远之”的译文 -
薄婕17221854372…… 历来对这句话的读解,都是“敬奉鬼神而远离它们”(金良年《论语译注》),在这样的理解的基础上,产生成语“敬而远之”.“远”作“疏远”解.但只要仔细想想,就可以知道,孔子在当时是不可能说“远离”鬼神、“疏远”鬼神这样的...
@夔迹976：子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”务民之义的具体意义与深层理解! -
薄婕17221854372…… 使人民群众的健康安定向上的生活,在于让人民了解神明因而崇敬神明的德行,而不是去迷信神明的能力、地位而造作.这样算称得上是智慧的. 下面我分析下: 1·为什么敬,反而远之呢?答:这是因为恭敬与礼让分不开的,你与恭敬的对象...
薄婕17221854372…… [答案] 尊敬鬼神,就想尊重每一个人一样,因为鬼神也是众生,“而远之”,不要听他的,不要理睬他的言语,因为“鬼话”是不可靠的,所以,我们要相信圣人的遗训,不应该听从鬼神的话.清末的慈禧太后不就是喜欢搞“扶鸾＂,喜欢问鬼神,结果亡国...
@夔迹976：孔子说:敬鬼神而远之是什么意思 -
薄婕17221854372…… 语出《论语.雍也》,原意是敬之而不亲近之意.现在常用来指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,所以对他客客气气,但是绝不接近.
@夔迹976：孔子为何对鬼神“敬而远之”? - 作业帮
薄婕17221854372…… [答案] 也就是说,相信鬼神存在,但从不谈论,采取的是“敬而远之”(“敬鬼神而远之”)的策略和态度:“子不语怪、力、怪、神.”“季路问事鬼神.子曰:未能事人,焉能事鬼?” 从这些论述中,很多人简单地得出结论:孔子把目光转向了人间,认为...
@夔迹976：孔子说:敬鬼神而远之是什么意思 -
薄婕17221854372…… 尊敬鬼神,就想尊重每一个人一样,因为鬼神也是众生,“而远之”,不要听他的,不要理睬他的言语,因为“鬼话”是不可靠的,所以,我们要相信圣人的遗训,不应该听从鬼神的话.清末的...
@夔迹976：敬鬼神而远之出自论语哪一篇 -
薄婕17221854372…… 出自《论语.雍也》樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣.”
@夔迹976：敬鬼神而远之的译文 -
薄婕17221854372…… 6·22 樊迟问知(1),子曰:“务(2)民之义(3),敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣.” 【注释】 (1)知:音zhì,同“智”. (2)务:从事、致力于. (3)义:专用力于人道之所宜. 【译文】 樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了.”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做在人前面,有收获的结果,他得在人后,这可以说是仁了.”
@夔迹976：敬而远之有没有敷衍的意思孔子对鬼神的敬而远之是否是对有神论的不屑 - 作业帮
薄婕17221854372…… [答案] 表面上表示尊敬,实际上不愿接近.(有＂敷衍＂别人的意思.) 也用作不愿接近某人的讽刺话.含贬义 问题补充:原句是:敬鬼神,而(却要)远之.没有不屑,首先是“敬”. 原意是敬之而不亲近之意.
@夔迹976：樊迟问知.子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.问仁.曰:仁者先难而后获,可谓仁矣.翻译 - 作业帮
薄婕17221854372…… [答案] 樊迟问什么是智.孔子说:务必使百姓趋向于义,敬奉鬼神而远离他们,也就可说是智了.”又问什么是仁.孔子说:“有仁德的人艰苦努力在前,获取在后,做到这些,也可说是仁了.”
@夔迹976：“周人尊礼尚德,事鬼敬神而远之”的译文 -
薄婕17221854372…… 历来对这句话的读解,都是“敬奉鬼神而远离它们”(金良年《论语译注》),在这样的理解的基础上,产生成语“敬而远之”.“远”作“疏远”解.但只要仔细想想,就可以知道,孔子在当时是不可能说“远离”鬼神、“疏远”鬼神这样的...
@夔迹976：子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”务民之义的具体意义与深层理解! -
薄婕17221854372…… 使人民群众的健康安定向上的生活,在于让人民了解神明因而崇敬神明的德行,而不是去迷信神明的能力、地位而造作.这样算称得上是智慧的. 下面我分析下: 1·为什么敬,反而远之呢?答:这是因为恭敬与礼让分不开的,你与恭敬的对象...
