存在虚无荒诞
@巢信2164：怎样理解存在主义所说的存在是荒谬的,偶然的 -
琴陶19847686302…… 存在主义认为,包括人的存在在内的所有的存在都是偶然的,是偶然发生的事物.但这并不是说,物质的宇宙杂乱无序,毫无规律、法则可言,也不是说科学对物质世界研究所发现的规律完全虚幻,不可信赖.只是说,无论对于人还是物质的宇...
@巢信2164：萨特的存在主义的核心内涵是什么 -
琴陶19847686302…… 萨特的存在主义哲学思想大致有三点: (1)“存在先于本质”.在萨特看来,人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上,没有任何本质可言,只有存在着,要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明.人不是别的东西,而仅仅是他自己行动...
@巢信2164：美学中的荒诞是指什么? -
琴陶19847686302…… 荒诞原指西方现代派艺术中的一个戏剧流派,兴起于上个世纪五十年代末六十年代初.这个概念发展到现在,已远远超出戏剧的范畴,上升为一个普遍的深刻的重要美学范畴. 《简明牛津词典》对“荒诞”(absurd)的定义是:“荒诞:1,(音...
@巢信2164：不复存在是什么意思 -
琴陶19847686302…… “不复存在”是指某个事物、地点或人已经不存在、消失了,不再存在于现实中,无法再被观察、感知或访问.这个词语通常用于描述一些已经消失、破产、解散、关闭或被摧毁的事物.例如,一座城市可能因为战争、自然灾害或政治变革而不复存在;一种动物可能因为灭绝而不复存在;一家公司可能因为经营不善或市场变化而不复存在.
@巢信2164：什么是存在虚无论 -
琴陶19847686302…… 在二战行将结束之时,萨特以一本《存在与虚无》把存在主义推上了社会的思潮浪尖.二战之后的满目疮痍让法国人、欧洲人痛苦,彷徨和绝望,而萨特自为存在的不断否定和超越仿佛一颗黑暗天空的启明星般点燃了法国人内心最深处的炽热激...
@巢信2164：什么是荒诞 -
琴陶19847686302…… 所谓荒诞,也叫怪诞,就是对事物极度夸张的一种方法,即从某种主观感受出发来改变客观事物的形态和属性,直入现象的至深之处,揭示事物的本质.荒诞的情节却曲折地反映了当时人类存在的非理性表现.荒诞小说中的讽刺意味往往与苦涩...
@巢信2164：萨特《恶心》《存在与虚无》的主题
琴陶19847686302…… 存在主义的著名公式是:存在先于本质.萨特把这运用到人生观中.他这样看待人的社会参与:人的出生或不出生本来是完全偶然的;人的存在因此并不是按照某种事先设计好的路线而规划的,人应当“自由地”做自己生活的主人,应当完全介入到自己生存的社会中去,以自己的行为来决定自己的命运. “恶心”是什么?它乃是一种不适感,是清醒的主人公安托尼·洛根丁对世界的偶然性与不可知性的恶心,对存在本身的无意义的恶心,对人之生存的偶然性和无深刻理由的恶心,对人性异化的恶心,对荒诞现实的恶心.在这本书中,洛根丁以其平静而又犀利的眼光来冷静地审视并剖析着他周围的所有存在:他清醒地审视着整个世界的无意义,清醒地感受着由这清醒本身带给他的痛苦:恶心.
@巢信2164：什么是”戈多”啊 -
琴陶19847686302…… 《等待戈多》的剧情简单说就是两个流浪汉在等待一个叫戈多的人,可是等来等去,那位戈多先生始终不露面.流浪汉虽然明知他可能永远不会来,但还是不死心,不愿意放弃,就在那里等待. 显然,这是个象征剧.我对它的理解是这样的,...
@巢信2164：萨特为什么厌恶人道主义? -
琴陶19847686302…… 萨特不是厌恶人道主义,而是他有自己的人道主义,“存在主义”. 萨特存在主义的人道主义. 传统人道主义与萨特人道主义有着根本的差别.首先这种差别体现在对人的本质属性的定义上.传统人道主义认为本质先于存在,人的本质属性是一个先验的本质.这种人性决定论是西方哲学的理论基础.近代西方哲学崇尚理性,理性主义一直居于统治的地位.但是二战过后的人们,已经从对理性的依赖中清醒过来,他们面对苦难的现实,迷失在旧有的精神家园里,迫切需要找到一个新的出路.而萨特人道主义通过对传统人道主义的反思,提供了这种可能.他认为,存在先于本质,人是一个不断生成中的人,不是一个生物的人,人是自由的.由此,萨特提出与传统人道主义相对的另一种人道主义.
@巢信2164：存在主义哲学的书推荐几本.非常感谢 -
琴陶19847686302…… 存在主义文学的代表作品有:萨特的小说《恶心》、哲理剧《禁闭》和加缪的小说《局外人》、卡夫卡的《变形记》等,这是些我们外国文学课程的阅读作品...《局外人》是加缪的成名作,也是存在主义文学的代表作品.它形象地体现了存...
琴陶19847686302…… 存在主义认为,包括人的存在在内的所有的存在都是偶然的,是偶然发生的事物.但这并不是说,物质的宇宙杂乱无序,毫无规律、法则可言,也不是说科学对物质世界研究所发现的规律完全虚幻,不可信赖.只是说,无论对于人还是物质的宇...
@巢信2164：萨特的存在主义的核心内涵是什么 -
琴陶19847686302…… 萨特的存在主义哲学思想大致有三点: (1)“存在先于本质”.在萨特看来,人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上,没有任何本质可言,只有存在着,要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明.人不是别的东西,而仅仅是他自己行动...
@巢信2164：美学中的荒诞是指什么? -
琴陶19847686302…… 荒诞原指西方现代派艺术中的一个戏剧流派,兴起于上个世纪五十年代末六十年代初.这个概念发展到现在,已远远超出戏剧的范畴,上升为一个普遍的深刻的重要美学范畴. 《简明牛津词典》对“荒诞”(absurd)的定义是:“荒诞:1,(音...
@巢信2164：不复存在是什么意思 -
琴陶19847686302…… “不复存在”是指某个事物、地点或人已经不存在、消失了,不再存在于现实中,无法再被观察、感知或访问.这个词语通常用于描述一些已经消失、破产、解散、关闭或被摧毁的事物.例如,一座城市可能因为战争、自然灾害或政治变革而不复存在;一种动物可能因为灭绝而不复存在;一家公司可能因为经营不善或市场变化而不复存在.
@巢信2164：什么是存在虚无论 -
琴陶19847686302…… 在二战行将结束之时,萨特以一本《存在与虚无》把存在主义推上了社会的思潮浪尖.二战之后的满目疮痍让法国人、欧洲人痛苦,彷徨和绝望,而萨特自为存在的不断否定和超越仿佛一颗黑暗天空的启明星般点燃了法国人内心最深处的炽热激...
@巢信2164：什么是荒诞 -
琴陶19847686302…… 所谓荒诞,也叫怪诞,就是对事物极度夸张的一种方法,即从某种主观感受出发来改变客观事物的形态和属性,直入现象的至深之处,揭示事物的本质.荒诞的情节却曲折地反映了当时人类存在的非理性表现.荒诞小说中的讽刺意味往往与苦涩...
@巢信2164：萨特《恶心》《存在与虚无》的主题
琴陶19847686302…… 存在主义的著名公式是:存在先于本质.萨特把这运用到人生观中.他这样看待人的社会参与:人的出生或不出生本来是完全偶然的;人的存在因此并不是按照某种事先设计好的路线而规划的,人应当“自由地”做自己生活的主人,应当完全介入到自己生存的社会中去,以自己的行为来决定自己的命运. “恶心”是什么?它乃是一种不适感,是清醒的主人公安托尼·洛根丁对世界的偶然性与不可知性的恶心,对存在本身的无意义的恶心,对人之生存的偶然性和无深刻理由的恶心,对人性异化的恶心,对荒诞现实的恶心.在这本书中,洛根丁以其平静而又犀利的眼光来冷静地审视并剖析着他周围的所有存在:他清醒地审视着整个世界的无意义,清醒地感受着由这清醒本身带给他的痛苦:恶心.
@巢信2164：什么是”戈多”啊 -
琴陶19847686302…… 《等待戈多》的剧情简单说就是两个流浪汉在等待一个叫戈多的人,可是等来等去,那位戈多先生始终不露面.流浪汉虽然明知他可能永远不会来,但还是不死心,不愿意放弃,就在那里等待. 显然,这是个象征剧.我对它的理解是这样的,...
@巢信2164：萨特为什么厌恶人道主义? -
琴陶19847686302…… 萨特不是厌恶人道主义,而是他有自己的人道主义,“存在主义”. 萨特存在主义的人道主义. 传统人道主义与萨特人道主义有着根本的差别.首先这种差别体现在对人的本质属性的定义上.传统人道主义认为本质先于存在,人的本质属性是一个先验的本质.这种人性决定论是西方哲学的理论基础.近代西方哲学崇尚理性,理性主义一直居于统治的地位.但是二战过后的人们,已经从对理性的依赖中清醒过来,他们面对苦难的现实,迷失在旧有的精神家园里,迫切需要找到一个新的出路.而萨特人道主义通过对传统人道主义的反思,提供了这种可能.他认为,存在先于本质,人是一个不断生成中的人,不是一个生物的人,人是自由的.由此,萨特提出与传统人道主义相对的另一种人道主义.
@巢信2164：存在主义哲学的书推荐几本.非常感谢 -
琴陶19847686302…… 存在主义文学的代表作品有:萨特的小说《恶心》、哲理剧《禁闭》和加缪的小说《局外人》、卡夫卡的《变形记》等,这是些我们外国文学课程的阅读作品...《局外人》是加缪的成名作,也是存在主义文学的代表作品.它形象地体现了存...
