学记明纪知纪守纪
@梅章3583：《学记》的教育教学原则 -
养解19658224605…… 所谓原则,就是说话或做事所遵循的根本法则或标准.教学原则,就是开展教学活动所应遵循的基本法则标准,是指导教学工作的一般原理.(5)《学记》一文所涉及到的教学原则主要有: 一、 教学相长的原则 《学记》说:“学然后知不足,教...
@梅章3583：简要介绍一下《学记》的内容和地位 -
养解19658224605…… 中国最早的体系极为严整的教育专著.《礼记》中的一篇,写作年代约在战国晚期.据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克.《学记》文字言简意赅,比喻生动,系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务,教育和教学的制度、原则和方法,...
@梅章3583：如何做到懂规守纪明 -
养解19658224605…… ＂讲诚信＂,就是在全社会自觉履行义务,以诚实守信、守诺践诺为美德.在日常生活中,养成言行一致、表里如一、说到做到的行为操守;在经济交往中,形成守法经营、遵守契约、良心待人的行为习惯;在职业生涯中,信奉忠诚事业、敬业...
@梅章3583：《礼记·学记》 -
养解19658224605…… 即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处,才能使自己变的更强,更聪明.所以说:教与学是互相促进的.
@梅章3583：《学记》是一篇怎样 -
养解19658224605…… 《学记》,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期.相传为西汉戴圣编撰.据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克.《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系.比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验.是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著.
@梅章3583：《学记》的检要内容和地位 -
养解19658224605…… 《学记》是中国最早的体系极为严整的教育专著.《 礼记》中的一篇, 不仅是中国古代也是世界上最早的 一篇专门论述教育、教学问题的论著.主 张课内与课外相结合,既要扩大知识领域 ,又要培养高尚的道德情操和良好的生活 习惯.书中用较多的篇幅,阐述“教”与“ 学”的辩证关系.
@梅章3583：《学记》白话文翻译 -
养解19658224605…… 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
@梅章3583：名词解释《礼记学记》 -
养解19658224605…… 礼记学记是孔丘的作品,记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,是学者初入学时不可不知的事,比较大学所谈深奥的理论方法,更切于实用.
@梅章3583：《学记 礼记》全文 -
养解19658224605…… 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
养解19658224605…… 所谓原则,就是说话或做事所遵循的根本法则或标准.教学原则,就是开展教学活动所应遵循的基本法则标准,是指导教学工作的一般原理.(5)《学记》一文所涉及到的教学原则主要有: 一、 教学相长的原则 《学记》说:“学然后知不足,教...
@梅章3583：简要介绍一下《学记》的内容和地位 -
养解19658224605…… 中国最早的体系极为严整的教育专著.《礼记》中的一篇,写作年代约在战国晚期.据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克.《学记》文字言简意赅,比喻生动,系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务,教育和教学的制度、原则和方法,...
@梅章3583：如何做到懂规守纪明 -
养解19658224605…… ＂讲诚信＂,就是在全社会自觉履行义务,以诚实守信、守诺践诺为美德.在日常生活中,养成言行一致、表里如一、说到做到的行为操守;在经济交往中,形成守法经营、遵守契约、良心待人的行为习惯;在职业生涯中,信奉忠诚事业、敬业...
@梅章3583：《礼记·学记》 -
养解19658224605…… 即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处,才能使自己变的更强,更聪明.所以说:教与学是互相促进的.
@梅章3583：《学记》是一篇怎样 -
养解19658224605…… 《学记》,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期.相传为西汉戴圣编撰.据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克.《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系.比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验.是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著.
@梅章3583：《学记》的检要内容和地位 -
养解19658224605…… 《学记》是中国最早的体系极为严整的教育专著.《 礼记》中的一篇, 不仅是中国古代也是世界上最早的 一篇专门论述教育、教学问题的论著.主 张课内与课外相结合,既要扩大知识领域 ,又要培养高尚的道德情操和良好的生活 习惯.书中用较多的篇幅,阐述“教”与“ 学”的辩证关系.
@梅章3583：《学记》白话文翻译 -
养解19658224605…… 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
@梅章3583：名词解释《礼记学记》 -
养解19658224605…… 礼记学记是孔丘的作品,记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,是学者初入学时不可不知的事,比较大学所谈深奥的理论方法,更切于实用.
@梅章3583：《学记 礼记》全文 -
养解19658224605…… 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
