安徽古时候是蛮夷之地
@狐修3699：中国古时的蛮夷之地是现今的哪里 -
鲜倪13027105275…… 是古代中国人对与除却中华之外的所有地区的统称,而更多时候是指接近于中华帝国疆域四周的少数民族地区,亦即是荒蛮不开化民风彪悍的地区,古代多指黄河以北的游牧民族去,也有云南贵州一带的民族区. 希望可以解答你的疑问
@狐修3699：天下名山八,而三在蛮夷,五在中国 何解?? -
鲜倪13027105275…… 这句话和我们为什么叫中国有关系 从夏朝开始.中原地区就叫天子之国,指华夏部落所在之地,而四周就叫蛮夷之地. 比如东边的九黎.西南苗疆,巴蜀,东南的吴越 南面的楚 等 也就是说中原之国就是说现在的黄河流域. 这句话也就是说中原之国和蛮夷之地都有名山.并不是实指.
@狐修3699：安徽以前是哪个国的? -
鲜倪13027105275…… 安徽于清康熙六年(公元1667年)始建省,省名取安庆府与徽州府名第一字为安徽.安徽因历史上有古皖国和境内的皖山、皖河而简称＂皖＂. 安徽省是中国史前文明的重要发祥地.在繁昌县人字洞发现距今约250万年前人类活动遗址.在和县龙潭洞发掘的三、四十万年前旧石器时代的＂和县猿人＂遗址,表明远古时期已有人类生息繁衍在安徽这块土地上.毫州在商代曾为成汤之部,古寿春(今寿县)在春秋战国时曾为楚国首都.
@狐修3699：中国古时的蛮夷之地是现今的哪里 - 作业帮
鲜倪13027105275…… [答案] 是古代中国人对与除却中华之外的所有地区的统称,而更多时候是指接近于中华帝国疆域四周的少数民族地区,亦即是荒蛮不开化民风彪悍的地区,古代多指黄河以北的游牧民族去,也有云南贵州一带的民族区. 希望可以解答你的疑问
@狐修3699：历史上的乐安县有龙安邑这个地名??
鲜倪13027105275…… 上网搜了搜,初步结论应该是没有的! 首先, “邑”这个字,就代表了这个龙安邑的主人起码是个龙安伯,在夏商时伯爵位的贵族就可以建立封国了,古代民众若国灭,一般都以国为姓.(比如商朝的顾邑.)但是在中国没有龙安这个姓氏. 其次, 乐安县在历史上的首次记载出现在周朝属于楚.(楚人当时在周王朝眼中就是一个蛮夷之地.在东周时楚国就已经称王了.而其他诸侯国到了战国时期才称王.比如春秋五霸中只有楚国称王了.)楚地的精华区域在湖北,安徽一带.当时乐安县还在蛮夷的统治下.直到秦皇设豫章郡,乐安县还只是归在南城县下,可能最多也就是个亭的规模!可以说是典型的不毛之地.怎么能成邑. 再次, 身为抚州人,真没听过这个名字!望采纳!
@狐修3699：古代北方古都多 南方古都少 -
鲜倪13027105275…… 由于中国人最先出现在母亲河----黄河流域,也就是以后形成的中原地区.所以中国的许多城市都是出现在北方,古时候的南方大都是蛮夷之地,未被开发.而且古时的都城都是建立在北方.
@狐修3699：为什么中国古代历史上,南方出文人,北方出
鲜倪13027105275…… 很简单,南方不属于中原之地.没什么人争.自古以来,南方就被视为蛮夷之地,南人更是被称为南蛮子,无论是文明的开化程度还是经济的发展程度都比不上北方.没多少人打战的地方,自然皇帝就少了.
@狐修3699：萧县为什么叫萧国,这个自称为国的地方有什么历史吗 -
鲜倪13027105275…… 古萧国是夏朝殷商 氏族方国.夏代殷 商六族迁至萧县, “斩其蓬藁、藜藿 而处之”,并在此因其地多萧茅(艾萧、艾萧国,是夏商周三代时期的诸侯国, 历史上曾有两...
@狐修3699：＂徽州文化＂是在现在的安徽省黄山市吗 -
鲜倪13027105275…… “徽州文化”的徽州大概就是现今的黄山市 徽州,作为一个地域的名称,有着悠久的历史.其前身经历了从＂三天子都＂ ＂蛮夷＂之地属吴、越、楚秦置黟歙,新都郡,新安郡,歙州的漫长历程.宋徽宗宣和三年(公元1121年)改歙州为徽州.在此后的866年中,徽州的名称一直延用,直至1987年国务院批准成立地级黄山市时止.现在我们讲的徽州地域包括:黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山风景区;宣城地区的绩溪县和江西婺源县等.
@狐修3699：“南蛮之地”主要是指我国的什么地区呢? -
鲜倪13027105275…… 黄河在北方,而且适合人门居住生活.南方潮湿闷热,不适合人们居住,那的人也很少,平时说:“蛮夷之地”就是指的南方.所以北方人管南方人叫南蛮子. 南蛮是中国古代对南部的部族的称呼. 在中国中心主义的天下观中,西戎和东夷、北狄、南蛮合称四夷. 南蛮子是对南方人的谑称. 孙犁 《白洋淀纪事·“藏”》:“ 浅花 心里想,那里来的这么个哑吧;后来日子 蛮夷之地长了,他才说起话来,哇啦哇啦的是个南蛮子.”[1] 追问: 冒昧的追问一句,这些风俗是否会延续至今呢.比如言行、习惯或者说话的语气方面? 回答: 当然了!咱们所有的东西都是古代流传下来的,比如言行,风俗等都是经过时间的磨合,传至今
鲜倪13027105275…… 是古代中国人对与除却中华之外的所有地区的统称,而更多时候是指接近于中华帝国疆域四周的少数民族地区,亦即是荒蛮不开化民风彪悍的地区,古代多指黄河以北的游牧民族去,也有云南贵州一带的民族区. 希望可以解答你的疑问
@狐修3699：天下名山八,而三在蛮夷,五在中国 何解?? -
鲜倪13027105275…… 这句话和我们为什么叫中国有关系 从夏朝开始.中原地区就叫天子之国,指华夏部落所在之地,而四周就叫蛮夷之地. 比如东边的九黎.西南苗疆,巴蜀,东南的吴越 南面的楚 等 也就是说中原之国就是说现在的黄河流域. 这句话也就是说中原之国和蛮夷之地都有名山.并不是实指.
@狐修3699：安徽以前是哪个国的? -
鲜倪13027105275…… 安徽于清康熙六年(公元1667年)始建省,省名取安庆府与徽州府名第一字为安徽.安徽因历史上有古皖国和境内的皖山、皖河而简称＂皖＂. 安徽省是中国史前文明的重要发祥地.在繁昌县人字洞发现距今约250万年前人类活动遗址.在和县龙潭洞发掘的三、四十万年前旧石器时代的＂和县猿人＂遗址,表明远古时期已有人类生息繁衍在安徽这块土地上.毫州在商代曾为成汤之部,古寿春(今寿县)在春秋战国时曾为楚国首都.
@狐修3699：中国古时的蛮夷之地是现今的哪里 - 作业帮
鲜倪13027105275…… [答案] 是古代中国人对与除却中华之外的所有地区的统称,而更多时候是指接近于中华帝国疆域四周的少数民族地区,亦即是荒蛮不开化民风彪悍的地区,古代多指黄河以北的游牧民族去,也有云南贵州一带的民族区. 希望可以解答你的疑问
@狐修3699：历史上的乐安县有龙安邑这个地名??
鲜倪13027105275…… 上网搜了搜,初步结论应该是没有的! 首先, “邑”这个字,就代表了这个龙安邑的主人起码是个龙安伯,在夏商时伯爵位的贵族就可以建立封国了,古代民众若国灭,一般都以国为姓.(比如商朝的顾邑.)但是在中国没有龙安这个姓氏. 其次, 乐安县在历史上的首次记载出现在周朝属于楚.(楚人当时在周王朝眼中就是一个蛮夷之地.在东周时楚国就已经称王了.而其他诸侯国到了战国时期才称王.比如春秋五霸中只有楚国称王了.)楚地的精华区域在湖北,安徽一带.当时乐安县还在蛮夷的统治下.直到秦皇设豫章郡,乐安县还只是归在南城县下,可能最多也就是个亭的规模!可以说是典型的不毛之地.怎么能成邑. 再次, 身为抚州人,真没听过这个名字!望采纳!
@狐修3699：古代北方古都多 南方古都少 -
鲜倪13027105275…… 由于中国人最先出现在母亲河----黄河流域,也就是以后形成的中原地区.所以中国的许多城市都是出现在北方,古时候的南方大都是蛮夷之地,未被开发.而且古时的都城都是建立在北方.
@狐修3699：为什么中国古代历史上,南方出文人,北方出
鲜倪13027105275…… 很简单,南方不属于中原之地.没什么人争.自古以来,南方就被视为蛮夷之地,南人更是被称为南蛮子,无论是文明的开化程度还是经济的发展程度都比不上北方.没多少人打战的地方,自然皇帝就少了.
@狐修3699：萧县为什么叫萧国,这个自称为国的地方有什么历史吗 -
鲜倪13027105275…… 古萧国是夏朝殷商 氏族方国.夏代殷 商六族迁至萧县, “斩其蓬藁、藜藿 而处之”,并在此因其地多萧茅(艾萧、艾萧国,是夏商周三代时期的诸侯国, 历史上曾有两...
@狐修3699：＂徽州文化＂是在现在的安徽省黄山市吗 -
鲜倪13027105275…… “徽州文化”的徽州大概就是现今的黄山市 徽州,作为一个地域的名称,有着悠久的历史.其前身经历了从＂三天子都＂ ＂蛮夷＂之地属吴、越、楚秦置黟歙,新都郡,新安郡,歙州的漫长历程.宋徽宗宣和三年(公元1121年)改歙州为徽州.在此后的866年中,徽州的名称一直延用,直至1987年国务院批准成立地级黄山市时止.现在我们讲的徽州地域包括:黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山风景区;宣城地区的绩溪县和江西婺源县等.
@狐修3699：“南蛮之地”主要是指我国的什么地区呢? -
鲜倪13027105275…… 黄河在北方,而且适合人门居住生活.南方潮湿闷热,不适合人们居住,那的人也很少,平时说:“蛮夷之地”就是指的南方.所以北方人管南方人叫南蛮子. 南蛮是中国古代对南部的部族的称呼. 在中国中心主义的天下观中,西戎和东夷、北狄、南蛮合称四夷. 南蛮子是对南方人的谑称. 孙犁 《白洋淀纪事·“藏”》:“ 浅花 心里想,那里来的这么个哑吧;后来日子 蛮夷之地长了,他才说起话来,哇啦哇啦的是个南蛮子.”[1] 追问: 冒昧的追问一句,这些风俗是否会延续至今呢.比如言行、习惯或者说话的语气方面? 回答: 当然了!咱们所有的东西都是古代流传下来的,比如言行,风俗等都是经过时间的磨合,传至今
