实践告诉我们归根到底是什么行
@佘颖6517：哪本书标志着马克思主义传入中国 -
后念13191894304…… 马克思主义,全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说.马克思主义(Marxism)是马克思主义理论体系的简称,是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说.它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成,是...
@佘颖6517：说要把马克思主义教条化中所谓的教条化是什么意思 -
后念13191894304…… 教条化主要特点是把书本、理论当教条,思想僵化,一切从定义、公式出发,不从实际出发,反对具体情况具体分析,否认实践是检验真理的标准.教条主义轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一.在中国共产党历史上,教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国的具体实践相结合,曾给革命和建设带来严重危害.在中国共产党历史上的主要代表人物是王明.
@佘颖6517：7 实践是认识的来源表明 A只要参加实践活动就能获得正确认识 B 每个人的知识都直接来源于实践 C一切认识归根到底都是从实践中获得的 D 书本上的知识不是从实践中得来的 -
后念13191894304…… 实践是认识的来源.一切科学知识,都是人们实践经验的总结,都是从实践得到的.所以,应该选择C欢迎追问.满意请采纳,祝你周末愉快!
@佘颖6517：“行是知之始,知是行之成.”陶行之先生的这句话告诉我们( )A.实践是获得认识的唯一途径 -
后念13191894304…… D 本题考查了实践与认识的关系.属于教材的基础知识.“行是知之始,知是行之成.”强调的是实践与认识相互依赖的关系.A.实践是获得认识的唯一途径,说法错误,不是唯一是根本.B.认识对实践不一定起推动作用.C.实践先于人的意识而存在,说法没有根据.所以选择D.
@佘颖6517：认识之所以不断发展,归根到底是由于什么 -
后念13191894304…… 实践. 我们无时无刻不在实践中,就算呼吸,也是一种实践. 1、认识的本质,是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映. 2、首先,实践是认识的基础和来源,认识既不是“生而知之”、主观自生,也不是直接来源于客体,而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得.正如恩格斯所说:“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身”. 3、其次,坚持了唯物主义反映论原则,认识是对客体的反映或摹写,即认识是以客体为原型的,认识一定含有反映或摹写客体的内容. 3、第三,认识对客体的反映是具有能动性和创造性的特征,包括一定的选择性、重构性,而不是简单的、直接的摹写.
后念13191894304…… 马克思主义,全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说.马克思主义(Marxism)是马克思主义理论体系的简称,是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说.它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成,是...
@佘颖6517：说要把马克思主义教条化中所谓的教条化是什么意思 -
后念13191894304…… 教条化主要特点是把书本、理论当教条,思想僵化,一切从定义、公式出发,不从实际出发,反对具体情况具体分析,否认实践是检验真理的标准.教条主义轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一.在中国共产党历史上,教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国的具体实践相结合,曾给革命和建设带来严重危害.在中国共产党历史上的主要代表人物是王明.
@佘颖6517：7 实践是认识的来源表明 A只要参加实践活动就能获得正确认识 B 每个人的知识都直接来源于实践 C一切认识归根到底都是从实践中获得的 D 书本上的知识不是从实践中得来的 -
后念13191894304…… 实践是认识的来源.一切科学知识,都是人们实践经验的总结,都是从实践得到的.所以,应该选择C欢迎追问.满意请采纳,祝你周末愉快!
@佘颖6517：“行是知之始,知是行之成.”陶行之先生的这句话告诉我们( )A.实践是获得认识的唯一途径 -
后念13191894304…… D 本题考查了实践与认识的关系.属于教材的基础知识.“行是知之始,知是行之成.”强调的是实践与认识相互依赖的关系.A.实践是获得认识的唯一途径,说法错误,不是唯一是根本.B.认识对实践不一定起推动作用.C.实践先于人的意识而存在,说法没有根据.所以选择D.
@佘颖6517：认识之所以不断发展,归根到底是由于什么 -
后念13191894304…… 实践. 我们无时无刻不在实践中,就算呼吸,也是一种实践. 1、认识的本质,是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映. 2、首先,实践是认识的基础和来源,认识既不是“生而知之”、主观自生,也不是直接来源于客体,而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得.正如恩格斯所说:“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身”. 3、其次,坚持了唯物主义反映论原则,认识是对客体的反映或摹写,即认识是以客体为原型的,认识一定含有反映或摹写客体的内容. 3、第三,认识对客体的反映是具有能动性和创造性的特征,包括一定的选择性、重构性,而不是简单的、直接的摹写.
