对牛弹琴成语故事
@须贪3080：对牛弹琴的典故 -
丁昭13980644839…… 出处 南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑论》:“昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳也.” 释义 比喻对蠢人讲道理,白费口舌.也用来讥笑人说话不看对象. ＂对牛弹琴”这个成语比喻对不懂道理 的人讲道理,对外行人...
@须贪3080：对牛弹琴的小成语故事 -
丁昭13980644839…… 【成语故事】: 东汉有个对佛教教义很有研究的学者,叫牟融.他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经,受到了一些儒者的责难,指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题.于是牟融讲了音乐家公明仪的故事;公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子,牛毫不理会,只顾自己吃草,后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音,牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了.他最后说:所以,对没有读过佛经的人直接谈佛经,等于白讲,成语对牛弹琴据此而来.对牛弹琴:比喻说话不看对象,或对愚蠢的人讲深奥的道理.
@须贪3080：对牛弹琴是成语故事 -
丁昭13980644839…… 《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一,选自《牟子理惑论》,讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事.对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理,对不懂得美的人讲风雅.
@须贪3080：对牛弹琴 成语故事 -
丁昭13980644839…… 对牛弹琴 duì niú tán qín [释义] ①比喻对蠢人谈论高深的道理;白费口舌(主要讥笑听话的人听不出所以).②比喻说话时不看对象(主要讥讽说话的人);对不懂道理的人讲道理;对外行人说内行话.常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意. ...
@须贪3080：对牛弹琴这个成语故事指什么 -
丁昭13980644839…… 【成语故事】古代音乐家公明仪每次弹琴时,他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶.当看到水牛在吃草,就对水牛弹奏几曲,结果水牛无动于衷地走开,公明仪大叹:“对牛弹琴,一窍不通.” 【典故】公明仪为牛弹清角之操,伏食如枚.非牛不闻,不合...
@须贪3080：对牛弹琴是来自什么故事的 -
丁昭13980644839…… 成语出处汉·牟融《理惑论》 原文昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳矣.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听. 译文有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像先前一样埋头吃草.不是牛不要听,是曲调不悦它的耳. 公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声.牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着音乐.后来人们根据这个故事,引申出＂对牛弹琴＂这句成语,比喻对不懂道理的人讲道理,是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人. 说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的.
@须贪3080：对牛弹琴的成语故事 -
丁昭13980644839…… 文言文(典故) 汉·牟融《理惑论》:“昔公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳矣.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀(dié)躞(xiè)而听.” (载于 南朝·梁·僧佑《弘明集》) 曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像先前一样埋头吃草.不是牛不要听,是曲调不悦它的耳. 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声,以及失散的小牛的声音.牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着音乐. 对牛弹琴:比喻说话不看对象,或对愚蠢的人讲深奥的道理. 寓意:说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的.
@须贪3080：对牛弹琴的故事以及意思我都要啦\ - 作业帮
丁昭13980644839…… [答案] 对牛弹琴 这条成语出自《庄子》:“犹对牛鼓簧耳”.簧,是乐器里能发音的薄片.意思是:犹如给牛吹奏音乐.汉代牟融写的《理感论》里也有:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣.” 这句话的意思是:有...
@须贪3080：对牛弹琴出自哪个故事? - 作业帮
丁昭13980644839…… [答案] 对牛弹琴 这条成语出自《庄子》:“犹对牛鼓簧耳”.簧,是乐器里能发音的薄片.意思是:犹如给牛吹奏音乐. 汉代牟融写的《理感论》里也有:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣.” 这句话的意思是:有人给牛弹琴,牛照...
@须贪3080：对牛弹琴的故事 - 作业帮
丁昭13980644839…… [答案] 成语出处汉·牟融《理惑论》[1] 原文昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳矣.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听. 译文有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像先前一样埋头吃草.不是牛不要...
丁昭13980644839…… 出处 南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑论》:“昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳也.” 释义 比喻对蠢人讲道理,白费口舌.也用来讥笑人说话不看对象. ＂对牛弹琴”这个成语比喻对不懂道理 的人讲道理,对外行人...
@须贪3080：对牛弹琴的小成语故事 -
丁昭13980644839…… 【成语故事】: 东汉有个对佛教教义很有研究的学者,叫牟融.他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经,受到了一些儒者的责难,指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题.于是牟融讲了音乐家公明仪的故事;公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子,牛毫不理会,只顾自己吃草,后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音,牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了.他最后说:所以,对没有读过佛经的人直接谈佛经,等于白讲,成语对牛弹琴据此而来.对牛弹琴:比喻说话不看对象,或对愚蠢的人讲深奥的道理.
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丁昭13980644839…… 《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一,选自《牟子理惑论》,讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事.对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理,对不懂得美的人讲风雅.
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丁昭13980644839…… 对牛弹琴 duì niú tán qín [释义] ①比喻对蠢人谈论高深的道理;白费口舌(主要讥笑听话的人听不出所以).②比喻说话时不看对象(主要讥讽说话的人);对不懂道理的人讲道理;对外行人说内行话.常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意. ...
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丁昭13980644839…… 【成语故事】古代音乐家公明仪每次弹琴时,他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶.当看到水牛在吃草,就对水牛弹奏几曲,结果水牛无动于衷地走开,公明仪大叹:“对牛弹琴,一窍不通.” 【典故】公明仪为牛弹清角之操,伏食如枚.非牛不闻,不合...
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丁昭13980644839…… 成语出处汉·牟融《理惑论》 原文昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳矣.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听. 译文有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像先前一样埋头吃草.不是牛不要听,是曲调不悦它的耳. 公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声.牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着音乐.后来人们根据这个故事,引申出＂对牛弹琴＂这句成语,比喻对不懂道理的人讲道理,是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人. 说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的.
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丁昭13980644839…… 文言文(典故) 汉·牟融《理惑论》:“昔公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳矣.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀(dié)躞(xiè)而听.” (载于 南朝·梁·僧佑《弘明集》) 曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像先前一样埋头吃草.不是牛不要听,是曲调不悦它的耳. 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声,以及失散的小牛的声音.牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着音乐. 对牛弹琴:比喻说话不看对象,或对愚蠢的人讲深奥的道理. 寓意:说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的.
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丁昭13980644839…… [答案] 对牛弹琴 这条成语出自《庄子》:“犹对牛鼓簧耳”.簧,是乐器里能发音的薄片.意思是:犹如给牛吹奏音乐.汉代牟融写的《理感论》里也有:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣.” 这句话的意思是:有...
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