寺庙修建捐款叫随喜吗
@米储6595：向寺庙捐钱是布施吗? -
农是13932507503…… 去寺庙功德箱捐钱,算不算布施.算何种布施?---------------------------算布施.至于算什么布施.要看钱用在什么地方.如果钱用在弘法利生,用在印经造像,就是法布施.如果用在放生,就是无畏布施.但是,都是布施. 是不是就是人们说的僧...
@米储6595：寺庙捐善款怎样称呼 -
农是13932507503…… 随喜功德,广种福田.
@米储6595：什么是随喜?是不是给寺庙捐赠啊? -
农是13932507503…… 随喜是看到别人行善积德,从内心中感到欢喜,跟“随”着欢“喜”,体现一种物我无间的情怀.随喜最能对治嫉妒心.开始随喜可能只是口头上的,内心不以为然,慢慢就会真的产生一种欢喜.
@米储6595：佛教的寺庙修建公民有没有义务捐钱? -
农是13932507503…… 没有义务捐钱.若你是心存善念之人,不妨随喜结缘.另外,切记以下三点: 1、中国僧人不得出外化缘.这是全国佛教界统一通过并由中国佛教协会公布的.同时,1983年中佛协还发文禁止僧人在头上烫疤的行为. 2、在路上,凡是主动向你...
@米储6595：“施舍”在佛教中为什么叫“随喜”? -
农是13932507503…… 施舍与随喜是不一样的! 施舍即是布施之意,以自己的财物,分施给别人.布施有三种,即一、财施,以财物去救济疾病贫苦的人;二、法施,以正法去劝人修善断恶;三、无畏施,竭尽所能去解除别人的恐怖和畏惧. 随喜是见人之善事,随之欢喜之心也.法华玄赞十曰:'随者顺从之名,喜者欣悦之称,身心顺从,深生欣悦.'修忏要旨曰:'随他修善,喜他得成.'胜鬘经曰:'尔时世尊,于胜鬘所说摄受正法大精进力,起随喜心.'又谓随己所喜,譬如布施,富施金帛,贫施水草,各随所喜,皆为布施.按五悔中有随喜一科,观行即五品经之第一为随喜品,法华经之随喜功德品,为说此随喜之功德者.又游谒寺院,亦曰随喜.杜甫诗曰:'时应清盥罢,随喜给孤园.'
@米储6595：去寺庙里,往功德箱里捐钱的行为叫什么 -
农是13932507503…… 阿弥陀佛叫布施或者供养.看你的发心.是功德还是福德,也看你发心.得福报多少,还是看你发心. 一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益.
@米储6595：信仰道教的人给庙里投钱叫捐,还是叫什么? -
农是13932507503…… 供养僧 财布施
@米储6595：给寺院捐款还叫什么 -
农是13932507503…… 给寺院捐款也叫作布施或者叫做供养.布施是六度之一,也是六度之首.六度,是大乘修行道的六项主要内容,是菩萨的正道,是摄尽一切菩萨道的总行,是自度度他、福慧双修、三学具足的途径,也是悟入唯识性的因和果.今仅以六度之首的布施度试作探讨.供养又作供、供施、供给、打供.意指供食物、衣服(现在包括财物)等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等.供养初以身体行为以及财物为主,后亦包含纯粹的精神供养,故有身份供养、心分供养之分.据遗教经论载,饮食、衣服、汤药、财物等,属身份供养;不共心供养、无厌足心供养、等分心供养等,属心分供养.
@米储6595：寺庙的道士说我被脏东西附身跟踪了,所以这几年过的不好流年不利,有时候会神志不清,真的有这回事的话请 -
农是13932507503…… 人生今世的财富,名利,食禄,官位.都是上辈子所造的因,今生的果报.所以才会有宿命八字论命之学说.让我们不得不信. 但凡上辈子的事,不是我们能够掌握,改变的.但是未来我们可以用今日的,积功累德,学习佛法,在心性的修持...
农是13932507503…… 去寺庙功德箱捐钱,算不算布施.算何种布施?---------------------------算布施.至于算什么布施.要看钱用在什么地方.如果钱用在弘法利生,用在印经造像,就是法布施.如果用在放生,就是无畏布施.但是,都是布施. 是不是就是人们说的僧...
@米储6595：寺庙捐善款怎样称呼 -
农是13932507503…… 随喜功德,广种福田.
@米储6595：什么是随喜?是不是给寺庙捐赠啊? -
农是13932507503…… 随喜是看到别人行善积德,从内心中感到欢喜,跟“随”着欢“喜”,体现一种物我无间的情怀.随喜最能对治嫉妒心.开始随喜可能只是口头上的,内心不以为然,慢慢就会真的产生一种欢喜.
@米储6595：佛教的寺庙修建公民有没有义务捐钱? -
农是13932507503…… 没有义务捐钱.若你是心存善念之人,不妨随喜结缘.另外,切记以下三点: 1、中国僧人不得出外化缘.这是全国佛教界统一通过并由中国佛教协会公布的.同时,1983年中佛协还发文禁止僧人在头上烫疤的行为. 2、在路上,凡是主动向你...
@米储6595：“施舍”在佛教中为什么叫“随喜”? -
农是13932507503…… 施舍与随喜是不一样的! 施舍即是布施之意,以自己的财物,分施给别人.布施有三种,即一、财施,以财物去救济疾病贫苦的人;二、法施,以正法去劝人修善断恶;三、无畏施,竭尽所能去解除别人的恐怖和畏惧. 随喜是见人之善事,随之欢喜之心也.法华玄赞十曰:'随者顺从之名,喜者欣悦之称,身心顺从,深生欣悦.'修忏要旨曰:'随他修善,喜他得成.'胜鬘经曰:'尔时世尊,于胜鬘所说摄受正法大精进力,起随喜心.'又谓随己所喜,譬如布施,富施金帛,贫施水草,各随所喜,皆为布施.按五悔中有随喜一科,观行即五品经之第一为随喜品,法华经之随喜功德品,为说此随喜之功德者.又游谒寺院,亦曰随喜.杜甫诗曰:'时应清盥罢,随喜给孤园.'
@米储6595：去寺庙里,往功德箱里捐钱的行为叫什么 -
农是13932507503…… 阿弥陀佛叫布施或者供养.看你的发心.是功德还是福德,也看你发心.得福报多少,还是看你发心. 一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益.
@米储6595：信仰道教的人给庙里投钱叫捐,还是叫什么? -
农是13932507503…… 供养僧 财布施
@米储6595：给寺院捐款还叫什么 -
农是13932507503…… 给寺院捐款也叫作布施或者叫做供养.布施是六度之一,也是六度之首.六度,是大乘修行道的六项主要内容,是菩萨的正道,是摄尽一切菩萨道的总行,是自度度他、福慧双修、三学具足的途径,也是悟入唯识性的因和果.今仅以六度之首的布施度试作探讨.供养又作供、供施、供给、打供.意指供食物、衣服(现在包括财物)等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等.供养初以身体行为以及财物为主,后亦包含纯粹的精神供养,故有身份供养、心分供养之分.据遗教经论载,饮食、衣服、汤药、财物等,属身份供养;不共心供养、无厌足心供养、等分心供养等,属心分供养.
@米储6595：寺庙的道士说我被脏东西附身跟踪了,所以这几年过的不好流年不利,有时候会神志不清,真的有这回事的话请 -
农是13932507503…… 人生今世的财富,名利,食禄,官位.都是上辈子所造的因,今生的果报.所以才会有宿命八字论命之学说.让我们不得不信. 但凡上辈子的事,不是我们能够掌握,改变的.但是未来我们可以用今日的,积功累德,学习佛法,在心性的修持...
