常应常静常清静矣
@浦磊4663：真常应物,真常得性;应时而动,常应常静 是什么意思 -
徐牲17632441641…… 这个是道家清净经里面的话.原话好像是:真常应物,真常得性,常应常静,常清净矣.如果你想了解这个话的真正含义,建议你在百度上面将清净经下载下来,读上百遍,你可能对它的意思就很清楚明了了.
@浦磊4663：太上老君说常清静经+读诵 -
徐牲17632441641…… 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道.夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静.男清女浊,男动女静.降本流末,而生万物.清者浊之源,动者静之基.人能常清静,...
@浦磊4663：道家清心咒和静心咒的解析 -
徐牲17632441641…… 呃......
@浦磊4663：常应常静是什么意?真常应物,真常得性;应时而动,常应常静是什么意
徐牲17632441641…… 真常,大意是自性,也就是本觉.真是指真实,常是指不变和常在. 这个词在魏晋时期的佛教、玄学中经常使用,所以译自那个时代的经典或者写于那个时代的论说中会有这样的语句. 清静经,全称《太上老君说常清静经》,一卷;成书前皆为口口相传,不记文字,直至东汉年间,葛玄(164-244)笔录而成书;道教经典之一.经文大旨根据老子“清静无为”的理论推演而来,纯正理论学说,无神话色彩.经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语.
@浦磊4663：佛语“清静”二字本意何解? -
徐牲17632441641…… 意即古代之善于治理天下者,没有贪欲而天下能自足,任其自然而万物能自化,心如深池之水那样的平静,百姓也就自然安定.《天道》篇还认为圣人之静,“非日静也善,故静也,万物无足以铙心者,故静也”而更重要的是因为“天地之...
@浦磊4663：请教一句让自己心无杂念的经文…… -
徐牲17632441641…… 经文不能让你心无杂念,经文是告诉你心无杂念的方法,经文是让自己心无杂念的一个所专注的境,心无杂念是自己让自己心无杂念.也就是你面对经文的时候,要强硬的让自己不去想其它的东西,而一心的专念经典,或一心地看经书. 心无杂念那是一种境界,达到这种境界要靠长期的修行.也就是你在念经的时候,妄想来了,先发现觉察到自己心有妄想了,然后把心拉回来,继续专注于经典,如果妄想心又来了,继续拉回来,如此反复修习,让心慢慢地减少妄想,直到没有妄想,而达到念经时心无杂念的境界,然后再能过修习,让平常时也心无杂念. 所以,心无杂念是自己修行来的,不是经文能让你心无杂念.
@浦磊4663：谁能教我一段咒语?
徐牲17632441641…… 【净心神咒】 太上台星,应变无停.驱邪缚魅,保命护身. 智慧明净,心神安宁.三魂永久,魄无丧倾.急急如律令
@浦磊4663：人能长清静,天地悉皆归 -
徐牲17632441641…… 道以其清静的本性来化生和养护万物,从无想过自己应该得到什么回报或想得到什么,无欲以待万物.而人类社会,若亦以“清静”的思想来治世修身,世界将会和谐而太平,人们则会得到更好的休养和生息,生命也将得到升华.所以,学道信道之人,首先要学知清静,以常清静为行为标准,才能实现修行而得道的追求.为此,《清静经》总结清静的要旨时说:“人能常清静,天地悉皆归”.把清静之教义提高到了非常重要的高度. 这句话的意思是“所以,人如果能够经常保持清清静静,一切天地万物,就全部归纳在人的本性之中了,这就是学道的根本,可是学道的根本,每个人都忽视了.”悉应该是都的意思,皆归是全部归纳的意思.
@浦磊4663：道家修练的内丹这说法是真的还是假的 -
徐牲17632441641…… 这就和你问人能不能五秒内跑完100米一样.这需要你懂跑步,自己亲身去实践.因为内丹这个东西,基本只见有书上记载,现实中要说达到那个水平的,还没有.道士不会说内丹是假的,但他们也没法证明是真的,因为谁也没到达那一步,如果你想知道,最好自己去试试.
@浦磊4663：中国道家施法时使用的手诀有那几种? -
徐牲17632441641…… 家和教是不同, 家里没有手诀,和施法 要到道教里才有,要看你作什么,炼修,请用送,驱的什么都是不同,每一个老师都有自己一派手诀,一般要师承才会学到,
徐牲17632441641…… 这个是道家清净经里面的话.原话好像是:真常应物,真常得性,常应常静,常清净矣.如果你想了解这个话的真正含义,建议你在百度上面将清净经下载下来,读上百遍,你可能对它的意思就很清楚明了了.
@浦磊4663：太上老君说常清静经+读诵 -
徐牲17632441641…… 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道.夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静.男清女浊,男动女静.降本流末,而生万物.清者浊之源,动者静之基.人能常清静,...
@浦磊4663：道家清心咒和静心咒的解析 -
徐牲17632441641…… 呃......
@浦磊4663：常应常静是什么意?真常应物,真常得性;应时而动,常应常静是什么意
徐牲17632441641…… 真常,大意是自性,也就是本觉.真是指真实,常是指不变和常在. 这个词在魏晋时期的佛教、玄学中经常使用,所以译自那个时代的经典或者写于那个时代的论说中会有这样的语句. 清静经,全称《太上老君说常清静经》,一卷;成书前皆为口口相传,不记文字,直至东汉年间,葛玄(164-244)笔录而成书;道教经典之一.经文大旨根据老子“清静无为”的理论推演而来,纯正理论学说,无神话色彩.经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语.
@浦磊4663：佛语“清静”二字本意何解? -
徐牲17632441641…… 意即古代之善于治理天下者,没有贪欲而天下能自足,任其自然而万物能自化,心如深池之水那样的平静,百姓也就自然安定.《天道》篇还认为圣人之静,“非日静也善,故静也,万物无足以铙心者,故静也”而更重要的是因为“天地之...
@浦磊4663：请教一句让自己心无杂念的经文…… -
徐牲17632441641…… 经文不能让你心无杂念,经文是告诉你心无杂念的方法,经文是让自己心无杂念的一个所专注的境,心无杂念是自己让自己心无杂念.也就是你面对经文的时候,要强硬的让自己不去想其它的东西,而一心的专念经典,或一心地看经书. 心无杂念那是一种境界,达到这种境界要靠长期的修行.也就是你在念经的时候,妄想来了,先发现觉察到自己心有妄想了,然后把心拉回来,继续专注于经典,如果妄想心又来了,继续拉回来,如此反复修习,让心慢慢地减少妄想,直到没有妄想,而达到念经时心无杂念的境界,然后再能过修习,让平常时也心无杂念. 所以,心无杂念是自己修行来的,不是经文能让你心无杂念.
@浦磊4663：谁能教我一段咒语?
徐牲17632441641…… 【净心神咒】 太上台星,应变无停.驱邪缚魅,保命护身. 智慧明净,心神安宁.三魂永久,魄无丧倾.急急如律令
@浦磊4663：人能长清静,天地悉皆归 -
徐牲17632441641…… 道以其清静的本性来化生和养护万物,从无想过自己应该得到什么回报或想得到什么,无欲以待万物.而人类社会,若亦以“清静”的思想来治世修身,世界将会和谐而太平,人们则会得到更好的休养和生息,生命也将得到升华.所以,学道信道之人,首先要学知清静,以常清静为行为标准,才能实现修行而得道的追求.为此,《清静经》总结清静的要旨时说:“人能常清静,天地悉皆归”.把清静之教义提高到了非常重要的高度. 这句话的意思是“所以,人如果能够经常保持清清静静,一切天地万物,就全部归纳在人的本性之中了,这就是学道的根本,可是学道的根本,每个人都忽视了.”悉应该是都的意思,皆归是全部归纳的意思.
@浦磊4663：道家修练的内丹这说法是真的还是假的 -
徐牲17632441641…… 这就和你问人能不能五秒内跑完100米一样.这需要你懂跑步,自己亲身去实践.因为内丹这个东西,基本只见有书上记载,现实中要说达到那个水平的,还没有.道士不会说内丹是假的,但他们也没法证明是真的,因为谁也没到达那一步,如果你想知道,最好自己去试试.
@浦磊4663：中国道家施法时使用的手诀有那几种? -
徐牲17632441641…… 家和教是不同, 家里没有手诀,和施法 要到道教里才有,要看你作什么,炼修,请用送,驱的什么都是不同,每一个老师都有自己一派手诀,一般要师承才会学到,
