张仲景和华佗认识吗
@薛力2398：华佗认不认识张仲景 -
翁莫13492499590…… 不认识,他们也不是同一个时期的人呀
@薛力2398：张仲景跟华佗是同一时代的人吗?大神们帮帮忙 -
翁莫13492499590…… 张仲景与华佗都是著名的中医学家,也都生活在东汉末年的汉献帝时期,但是没有史料说他们互相认识,更没有说他们之间有过医学交流.尽管如此,他们既然同时生于那个时代,必定会面对相似的医学难题,比如伤寒病的流行、疫病造成的大量人口死亡等等,因此,他们都留下了关于伤寒病诊治的医学著作.唐代孙思邈的《千金方》,既收录了张仲景《伤寒论》的内容,也把华佗的有关论述记录下来,成了两人对于那段难忘历史如何认识的珍贵史料.
@薛力2398：华佗与张仲景是好友吗?
翁莫13492499590…… 没有证据证明他们是好友 华佗之所以能对祖国医药科学做出重大贡献,是和他一生的勤奋分不开的.他勤于钻研.华佗青年时代,到徐 州游学,喜欢博览,通晓经书,对医学和养生学钻研尤深,富有刻苦精神,学问渊博.游学期间,他拜名医为师, 虚心请教,钻研了秦汉以来医学大师扁鹊、张仲景的宝贵医学遗产,在理论上奠定了坚实基础;又在多年临床实践 中,广泛搜集药方,多方面接触病例,总结群众经验,丰富了实践知识.因为他一生勤于钻研,所以他精通内科、 妇产科、小儿科和针灸科,对外科则特别擅长.
@薛力2398：张仲景华佗扁鹊的关系 -
翁莫13492499590…… 关系就是华佗、张仲景都是我国历史上有名的医师,都生活在东汉末年,虽然两人都被誉为神医,但是他们的生活背景以及成长经历,以及他们的行医方式也是不同的,但是尽管如此,他们在中国医疗界都是鼻祖一般的人物.
@薛力2398：张仲景和华佗是同1个人? -
翁莫13492499590…… 张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,汉族,东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人.东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣,南阳五圣之一.张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》.它确立的...
@薛力2398：关于华佗与张仲景的时间和历史意义(很简单,但对我说很难) -
翁莫13492499590…… 华佗(约145?-208),东汉末医学家,沛国谯(今安徽亳州)人.代表作品是《青囊经》1.他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术,是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载.2.他创造了五禽戏,教人们强身健体. 张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年).代表作品是《伤寒杂病论》,确定了“辨证施治”的原则,奠定了中医临床学的理论基础. 九章算术是当时世界上最先进的应用数学,它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系.九章算术的创作者不是一个人,创作时间延续的也很长.
@薛力2398：张仲景和华佗是哥们吗?
翁莫13492499590…… 不是
@薛力2398：华佗与张仲景在汉代与现代的地位是怎样?谁更牛? -
翁莫13492499590…… 华佗和张仲景无论在古代还是在现代,都是中国著名的医学家.华佗比较擅长外科,精于手术,精通内、妇、儿、针灸各科,所创“麻沸散”是手术麻药,“五禽戏”则是强身健体之术,被后世尊称为“外科鼻祖”;张仲景是中医学理论大家,其所著《伤寒杂病论》 是中医学的重要典籍,该书系统地概括了“辨证施治”的理论,为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献,后来该书被奉为“方书之祖”.《伤寒杂病论》经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书,其中《伤寒论》为中医四大经典著作之一(另外三本为《黄帝内经》、《难经》和《神农本草经》).鉴于其对中医学的杰出贡献,张仲景被尊称为“医圣”.
@薛力2398：曹操、刘备、孙权,听说过 华佗、张仲景吗? -
翁莫13492499590…… 史书没有具体说到曹操、刘备、孙权是否听说过张仲景,但是张仲景在东汉末年曾经因举孝廉出任过官职,最大时做到了长沙太守,这个官职应该说是比较大了,相当于我们现在的市长了,按理说曹操等人不可能不知道他;至于华佗,书中倒是提到过,华佗曾为孙权手下的周泰治过病,为刘备手下的关羽也刮骨疗毒过,甚至亲自为曹操治疗头疾,华佗想为曹操做开颅手术,曹操以为他要害死自己,就把华佗给杀了,所以应该说刘备、孙权、曹操都认识华佗和张仲景.
@薛力2398：＂建安三神医＂是哪三位? -
翁莫13492499590…… 董奉、张仲景和华佗 东汉未年在我国诞生了三位杰出的医学家,史称“建安三神医”. 其中,董奉隐居庐山,留下了脍炙人口的杏林佳话; 张仲景撰写《伤寒杂病论》,理法谨严,被后世誉为“医圣”; 而华佗则深入民间,足迹遍于中原大地和江淮平原,在内、外、妇、儿各科的临证诊治中,曾创造了许多医学奇迹,尤其以创麻沸散(临床麻醉药)、行剖腹术闻名于世.后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家,足见其影响之深远.
翁莫13492499590…… 不认识,他们也不是同一个时期的人呀
@薛力2398：张仲景跟华佗是同一时代的人吗?大神们帮帮忙 -
翁莫13492499590…… 张仲景与华佗都是著名的中医学家,也都生活在东汉末年的汉献帝时期,但是没有史料说他们互相认识,更没有说他们之间有过医学交流.尽管如此,他们既然同时生于那个时代,必定会面对相似的医学难题,比如伤寒病的流行、疫病造成的大量人口死亡等等,因此,他们都留下了关于伤寒病诊治的医学著作.唐代孙思邈的《千金方》,既收录了张仲景《伤寒论》的内容,也把华佗的有关论述记录下来,成了两人对于那段难忘历史如何认识的珍贵史料.
@薛力2398：华佗与张仲景是好友吗?
翁莫13492499590…… 没有证据证明他们是好友 华佗之所以能对祖国医药科学做出重大贡献,是和他一生的勤奋分不开的.他勤于钻研.华佗青年时代,到徐 州游学,喜欢博览,通晓经书,对医学和养生学钻研尤深,富有刻苦精神,学问渊博.游学期间,他拜名医为师, 虚心请教,钻研了秦汉以来医学大师扁鹊、张仲景的宝贵医学遗产,在理论上奠定了坚实基础;又在多年临床实践 中,广泛搜集药方,多方面接触病例,总结群众经验,丰富了实践知识.因为他一生勤于钻研,所以他精通内科、 妇产科、小儿科和针灸科,对外科则特别擅长.
@薛力2398：张仲景华佗扁鹊的关系 -
翁莫13492499590…… 关系就是华佗、张仲景都是我国历史上有名的医师,都生活在东汉末年,虽然两人都被誉为神医,但是他们的生活背景以及成长经历,以及他们的行医方式也是不同的,但是尽管如此,他们在中国医疗界都是鼻祖一般的人物.
@薛力2398：张仲景和华佗是同1个人? -
翁莫13492499590…… 张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,汉族,东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人.东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣,南阳五圣之一.张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》.它确立的...
@薛力2398：关于华佗与张仲景的时间和历史意义(很简单,但对我说很难) -
翁莫13492499590…… 华佗(约145?-208),东汉末医学家,沛国谯(今安徽亳州)人.代表作品是《青囊经》1.他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术,是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载.2.他创造了五禽戏,教人们强身健体. 张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年).代表作品是《伤寒杂病论》,确定了“辨证施治”的原则,奠定了中医临床学的理论基础. 九章算术是当时世界上最先进的应用数学,它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系.九章算术的创作者不是一个人,创作时间延续的也很长.
@薛力2398：张仲景和华佗是哥们吗?
翁莫13492499590…… 不是
@薛力2398：华佗与张仲景在汉代与现代的地位是怎样?谁更牛? -
翁莫13492499590…… 华佗和张仲景无论在古代还是在现代,都是中国著名的医学家.华佗比较擅长外科,精于手术,精通内、妇、儿、针灸各科,所创“麻沸散”是手术麻药,“五禽戏”则是强身健体之术,被后世尊称为“外科鼻祖”;张仲景是中医学理论大家,其所著《伤寒杂病论》 是中医学的重要典籍,该书系统地概括了“辨证施治”的理论,为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献,后来该书被奉为“方书之祖”.《伤寒杂病论》经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书,其中《伤寒论》为中医四大经典著作之一(另外三本为《黄帝内经》、《难经》和《神农本草经》).鉴于其对中医学的杰出贡献,张仲景被尊称为“医圣”.
@薛力2398：曹操、刘备、孙权,听说过 华佗、张仲景吗? -
翁莫13492499590…… 史书没有具体说到曹操、刘备、孙权是否听说过张仲景,但是张仲景在东汉末年曾经因举孝廉出任过官职,最大时做到了长沙太守,这个官职应该说是比较大了,相当于我们现在的市长了,按理说曹操等人不可能不知道他;至于华佗,书中倒是提到过,华佗曾为孙权手下的周泰治过病,为刘备手下的关羽也刮骨疗毒过,甚至亲自为曹操治疗头疾,华佗想为曹操做开颅手术,曹操以为他要害死自己,就把华佗给杀了,所以应该说刘备、孙权、曹操都认识华佗和张仲景.
@薛力2398：＂建安三神医＂是哪三位? -
翁莫13492499590…… 董奉、张仲景和华佗 东汉未年在我国诞生了三位杰出的医学家,史称“建安三神医”. 其中,董奉隐居庐山,留下了脍炙人口的杏林佳话; 张仲景撰写《伤寒杂病论》,理法谨严,被后世誉为“医圣”; 而华佗则深入民间,足迹遍于中原大地和江淮平原,在内、外、妇、儿各科的临证诊治中,曾创造了许多医学奇迹,尤其以创麻沸散(临床麻醉药)、行剖腹术闻名于世.后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家,足见其影响之深远.
