念佛人很少往生的原因
@门肿376：为什么那么多念佛人没有往生 -
弓环17831794350…… 可是为什么又会有人念了一辈子的佛,临终时却遇到许多障难,反而不能坚定的念佛求往生,这两种人是什么样的业因? 答:一生造作罪业,临终念佛往生,历史上有很多的例子,我看大概最早的例子就是《观经》里面阿闍世王.你看阿闍世王...
@门肿376：佛教,学佛人很多,但最终能往生的却很少,为什么呢? -
弓环17831794350…… 因为他们在靠自力修行,总是在自己身上找修行功夫,,没有靠阿弥陀佛的慈悲愿力,老实念佛,坚持念佛,一向专念:南无阿弥陀佛,绝对往生!
@门肿376：仁清法师《为什么有的念佛人不能往生》 -
弓环17831794350…… 念佛往生,万修万人去,但是必须要在念佛前头还要加上个老实才行,念佛之人不能往生就是因为不老实,什么是老实呢,不受外面境界影响,心中一直保持住这句佛号,让贪嗔痴等轮回之心无法升起,这句阿弥陀佛把贪嗔痴压的死死的,把妄念全都清理掉,起心动念只有念佛这一念,这就是一心不乱,决定往生,在深一点就能自在往生了,这个身体想什么时候不要就什么时候不要,说走就走,这个最殊胜了,这是上品往生,往生品位高低取决于念佛功夫的深浅,能否往生在于修行上是否真的如理如法
@门肿376：念佛的人多往生的人少,为什么 -
弓环17831794350…… 为什么您认为,往生极乐的人少?,,是因为,他们不了解弥陀的本愿,,阿弥陀佛说:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉.唯除五逆,诽谤正法!,,所以呀,念佛是因,往生成佛是果,,这是阿弥陀佛对十方众生的承诺!,,阿弥陀佛大慈大悲,是无条件的救度,只要您念佛,就能往生,这是法尔自然的!,净土念佛法门的宗旨是:平生业成,现生不退!,,只要是愿意往生,完全依靠阿弥陀佛的念佛人,平时,往生已经决定!,,万修万人去呀!,如果在自己身上找修行功夫,靠自力修行,对于现代人来说,不是往生少,而是不可能!
@门肿376：我经常听到师傅或居士说谁谁往生了,为什么还说往生的人少呢?(这里往生指去极乐世界) -
弓环17831794350…… 净土真宗说:念佛就可往生.念佛的人很多,但是不是真往生了,是个很大的疑问.净土宗说:心净则佛土净.事实上,如果没有清净心,喊破喉咙也枉然,即使念佛也不可能往生.基督教说:信耶稣就去天堂.信耶稣的人很多,但是不是真去天堂了,是个很大的疑问.天主教说:贪婪仇恨嫉妒傲慢的,不能承受神的国.事实上,如果没有悔改,即使称耶稣为主,也不能去天国.净土宗认为,修行清净心,必须经过长期的努力,才可达到.不能间断不能夹杂.净土真宗认为,没那么高难,念佛即可,往生是易如反掌的事情.这是鼓励呢,还是欺骗呢?天主教认为:悔改必须时时刻刻警醒,克己如克城.基督教认为:没那么高难,信耶稣即可,永生是易如反掌的事情.这是鼓励呢,还是欺骗呢?
@门肿376：为什么说学佛人多而往生人少? -
弓环17831794350…… 没有真信切愿 常造恶业,这样的人即使念佛他给极乐世界结个缘,今生决定不能往生.放下万缘 具真信切愿 持佛名号 一向专念,修十善业,这样决定往生!万修万人去.往生不在于时间,在于你有没有真干,以深信愿,持佛名号!
@门肿376：佛教,为什么想往生的人很多,但最终能往生的少之又少?弥陀大愿说了,只要一心念佛乃至十念即可往生. -
弓环17831794350…… 我们学佛不能断章取义,更不能死于句下,对于一个自心散乱的人来说,肯定是时间越久、次数约多就越好,因为只有数量达到了一定的程度,才能产生质量的变化. 对于长时熏修的佛子来说,无论念佛长短,只有一念清净心生发,即可与阿弥陀佛大愿相融合,皆空顿超三界,往生极乐---这就是阿弥陀经中讲的“于一念倾,生极乐国”的意义和道理了. 当下念佛,莫换题目,长时熏修,必登乐土! 南无阿弥陀佛! 明心合十!
@门肿376：学了一辈子净土,为什么临终不能往生 -
弓环17831794350…… 疏【问:见有一生念佛,临终未必往生,何也?答:良繇一生念佛,未是一心念佛故.】 这一段非常重要,有一生念佛而不能往生,这种人非常多.我们常听说,「念佛的人多,往生的人少」,这个多少差距很大,可以说一万个念佛人,真正能...
@门肿376：为什么很多念佛十念百念千念的人命终却没有往生极乐 -
弓环17831794350…… 千念万念,而到临命终时,不失正念,才是往生的依据.自己临命终时,不能声念,而能心中默念一样可以保持正念不失,即是往生的诀窍所在.许多人不明此理,临终不能声念,却忘失默念机遇,心生慌乱,失去正念,自然失去宝贵的机会.因此,生前自然时时理行通达无碍,时时处处皆能念力不失,到时生理心理才有基础保障,避免临时生乱,漏失前功,遗憾终身.众生一切皆是业力因果影响,戒定慧,信愿行资粮具足,才是往生依据.深入经藏得智慧,《观无量寿佛经》中上中下品,皆能时时用心,不懈不怠,终能成就善果因缘.
弓环17831794350…… 可是为什么又会有人念了一辈子的佛,临终时却遇到许多障难,反而不能坚定的念佛求往生,这两种人是什么样的业因? 答:一生造作罪业,临终念佛往生,历史上有很多的例子,我看大概最早的例子就是《观经》里面阿闍世王.你看阿闍世王...
@门肿376：佛教,学佛人很多,但最终能往生的却很少,为什么呢? -
弓环17831794350…… 因为他们在靠自力修行,总是在自己身上找修行功夫,,没有靠阿弥陀佛的慈悲愿力,老实念佛,坚持念佛,一向专念:南无阿弥陀佛,绝对往生!
@门肿376：仁清法师《为什么有的念佛人不能往生》 -
弓环17831794350…… 念佛往生,万修万人去,但是必须要在念佛前头还要加上个老实才行,念佛之人不能往生就是因为不老实,什么是老实呢,不受外面境界影响,心中一直保持住这句佛号,让贪嗔痴等轮回之心无法升起,这句阿弥陀佛把贪嗔痴压的死死的,把妄念全都清理掉,起心动念只有念佛这一念,这就是一心不乱,决定往生,在深一点就能自在往生了,这个身体想什么时候不要就什么时候不要,说走就走,这个最殊胜了,这是上品往生,往生品位高低取决于念佛功夫的深浅,能否往生在于修行上是否真的如理如法
@门肿376：念佛的人多往生的人少,为什么 -
弓环17831794350…… 为什么您认为,往生极乐的人少?,,是因为,他们不了解弥陀的本愿,,阿弥陀佛说:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉.唯除五逆,诽谤正法!,,所以呀,念佛是因,往生成佛是果,,这是阿弥陀佛对十方众生的承诺!,,阿弥陀佛大慈大悲,是无条件的救度,只要您念佛,就能往生,这是法尔自然的!,净土念佛法门的宗旨是:平生业成,现生不退!,,只要是愿意往生,完全依靠阿弥陀佛的念佛人,平时,往生已经决定!,,万修万人去呀!,如果在自己身上找修行功夫,靠自力修行,对于现代人来说,不是往生少,而是不可能!
@门肿376：我经常听到师傅或居士说谁谁往生了,为什么还说往生的人少呢?(这里往生指去极乐世界) -
弓环17831794350…… 净土真宗说:念佛就可往生.念佛的人很多,但是不是真往生了,是个很大的疑问.净土宗说:心净则佛土净.事实上,如果没有清净心,喊破喉咙也枉然,即使念佛也不可能往生.基督教说:信耶稣就去天堂.信耶稣的人很多,但是不是真去天堂了,是个很大的疑问.天主教说:贪婪仇恨嫉妒傲慢的,不能承受神的国.事实上,如果没有悔改,即使称耶稣为主,也不能去天国.净土宗认为,修行清净心,必须经过长期的努力,才可达到.不能间断不能夹杂.净土真宗认为,没那么高难,念佛即可,往生是易如反掌的事情.这是鼓励呢,还是欺骗呢?天主教认为:悔改必须时时刻刻警醒,克己如克城.基督教认为:没那么高难,信耶稣即可,永生是易如反掌的事情.这是鼓励呢,还是欺骗呢?
@门肿376：为什么说学佛人多而往生人少? -
弓环17831794350…… 没有真信切愿 常造恶业,这样的人即使念佛他给极乐世界结个缘,今生决定不能往生.放下万缘 具真信切愿 持佛名号 一向专念,修十善业,这样决定往生!万修万人去.往生不在于时间,在于你有没有真干,以深信愿,持佛名号!
@门肿376：佛教,为什么想往生的人很多,但最终能往生的少之又少?弥陀大愿说了,只要一心念佛乃至十念即可往生. -
弓环17831794350…… 我们学佛不能断章取义,更不能死于句下,对于一个自心散乱的人来说,肯定是时间越久、次数约多就越好,因为只有数量达到了一定的程度,才能产生质量的变化. 对于长时熏修的佛子来说,无论念佛长短,只有一念清净心生发,即可与阿弥陀佛大愿相融合,皆空顿超三界,往生极乐---这就是阿弥陀经中讲的“于一念倾,生极乐国”的意义和道理了. 当下念佛,莫换题目,长时熏修,必登乐土! 南无阿弥陀佛! 明心合十!
@门肿376：学了一辈子净土,为什么临终不能往生 -
弓环17831794350…… 疏【问:见有一生念佛,临终未必往生,何也?答:良繇一生念佛,未是一心念佛故.】 这一段非常重要,有一生念佛而不能往生,这种人非常多.我们常听说,「念佛的人多,往生的人少」,这个多少差距很大,可以说一万个念佛人,真正能...
@门肿376：为什么很多念佛十念百念千念的人命终却没有往生极乐 -
弓环17831794350…… 千念万念,而到临命终时,不失正念,才是往生的依据.自己临命终时,不能声念,而能心中默念一样可以保持正念不失,即是往生的诀窍所在.许多人不明此理,临终不能声念,却忘失默念机遇,心生慌乱,失去正念,自然失去宝贵的机会.因此,生前自然时时理行通达无碍,时时处处皆能念力不失,到时生理心理才有基础保障,避免临时生乱,漏失前功,遗憾终身.众生一切皆是业力因果影响,戒定慧,信愿行资粮具足,才是往生依据.深入经藏得智慧,《观无量寿佛经》中上中下品,皆能时时用心,不懈不怠,终能成就善果因缘.
