撒母耳记上13章默想
@敖缸1548：扫罗对撒母耳作了什么事致使撒母耳说耶和华使以色列国与扫罗 -
惠闻19176134230…… 他没有对撒母耳做什么坏事,但是他没有听神的话,擅自献祭(参见撒母耳记上13:8-14).这献祭是祭司才能做的事,他不可以做,可是他违背上帝的命令,做了这事,神就离开他了.不但如此,在撒母耳死后,扫罗又去找交鬼的妇人,让她把撒母耳的灵魂招上来与他说话,再一次得罪神.还有,神恼怒亚玛力人,叫扫罗灭绝了他们,扫罗没有听神的命令,没有灭绝他们,这也是担骇曹较丨记查席肠芦得罪神.(参见撒母耳记上28:7-19) 神给他很多次机会,他都没有抓住悔改;一个不悔改的人,神必要弃绝了.
@敖缸1548：人到底是有一张菩萨脸,强盗心好,还是有一张强盗脸,菩萨心好? -
惠闻19176134230…… 都不是.人出生的时候是“一张白纸”,因为接受了不同的教育才在纸上画出了不同的“脸”.如果你要改变脸和心的模样,就要接受好的教育--道德的教育,因果的教育.
@敖缸1548：有关撒母耳的问题 -
惠闻19176134230…… 交鬼术找上来的并非撒母耳,这是邪灵用超自然的手段欺骗人的方法. 人死后凡得救的,由于在他得救的时候上帝就赐给他一个新的复活的灵,所以这个灵魂离开身体就到天上与基督一起作王一千年(参阅启示录20章). 凡未得救的人,他的...
@敖缸1548：在《撒母耳记上》25章里,撒母耳已经死了;《撒母耳记下》的作者是谁? -
惠闻19176134230…… 著者:撒母耳记上、下在希伯来文圣经中原为一卷.撒上一~二四章是撒母耳所写(代上二九29,撒上二五1).撒母耳记上其余的部分,以及撒母耳记下,是先知拿单和先见迦得所写(代上二九29). 著时:主前第十一世纪. 著地:以法莲和犹大. 涵盖时段约主前一一七一~一零一七,共约一百五十五年.
@敖缸1548：为什么乌撒扶了一下约柜上帝就生气让他死了 -
惠闻19176134230…… 从表面来看,或许我们以为,乌撒的被杀是无辜的,因为他只不过是匆忙之中,“犯规”去扶了一下本来不应该摸的约柜而已;而且,若再追究下去,必须为此事故负责任的,还有大卫,因为他不应该同意用牛车去拉约柜,造成牛失前蹄而闯祸...
@敖缸1548：高分请教:《圣经》撒母耳上2.13.14章!士师记2章3节!申命记6章4 - 6节什么意思? -
惠闻19176134230…… 按顺序第1个是俩儿子是神家里败坏的工人他们利用其职位满足自己的贪婪和私欲他们的父亲是大祭司却不惩罚视而不见第2如果我们不寻求神不遵守他的义道那么神就会收回他的帮助能力和保护第3这篇经文通常被称为恭听篇耶稣时代的犹太人对此非常熟悉虔诚的犹太人每天都背诵这一段
@敖缸1548：撒母耳得到默示的圣殿的名字 -
惠闻19176134230…… 以利在圣经中首次出现,是在撒母耳记上1章.无子的妇女哈拿来到示罗圣殿中祷告求子,祭司以利在殿的门框旁边,坐在自己的位上.他看见哈拿只动嘴唇默祷,以为她喝醉了.在了解她的清醒以及祷告的动机后,为她祝福.哈拿回家后不久怀孕,生下儿子撒母耳,断奶后就送到殿中,交给以利进行教育.在士师时代, 神在那城建立了圣工, 示罗就是耶和华圣所的所在地, 是以色列一切宗教活动的中心.
@敖缸1548：圣经上撒母耳上10章8节与撒母耳上13章8节是不是一件事 -
惠闻19176134230…… 不是的, 【撒上13:1】 扫罗登基年四十岁.作以色列王二年的时候, 很明显是扫罗作王第二年的事情,而且两次打得的敌人是不一样的.
惠闻19176134230…… 他没有对撒母耳做什么坏事,但是他没有听神的话,擅自献祭(参见撒母耳记上13:8-14).这献祭是祭司才能做的事,他不可以做,可是他违背上帝的命令,做了这事,神就离开他了.不但如此,在撒母耳死后,扫罗又去找交鬼的妇人,让她把撒母耳的灵魂招上来与他说话,再一次得罪神.还有,神恼怒亚玛力人,叫扫罗灭绝了他们,扫罗没有听神的命令,没有灭绝他们,这也是担骇曹较丨记查席肠芦得罪神.(参见撒母耳记上28:7-19) 神给他很多次机会,他都没有抓住悔改;一个不悔改的人,神必要弃绝了.
@敖缸1548：人到底是有一张菩萨脸,强盗心好,还是有一张强盗脸,菩萨心好? -
惠闻19176134230…… 都不是.人出生的时候是“一张白纸”,因为接受了不同的教育才在纸上画出了不同的“脸”.如果你要改变脸和心的模样,就要接受好的教育--道德的教育,因果的教育.
@敖缸1548：有关撒母耳的问题 -
惠闻19176134230…… 交鬼术找上来的并非撒母耳,这是邪灵用超自然的手段欺骗人的方法. 人死后凡得救的,由于在他得救的时候上帝就赐给他一个新的复活的灵,所以这个灵魂离开身体就到天上与基督一起作王一千年(参阅启示录20章). 凡未得救的人,他的...
@敖缸1548：在《撒母耳记上》25章里,撒母耳已经死了;《撒母耳记下》的作者是谁? -
惠闻19176134230…… 著者:撒母耳记上、下在希伯来文圣经中原为一卷.撒上一~二四章是撒母耳所写(代上二九29,撒上二五1).撒母耳记上其余的部分,以及撒母耳记下,是先知拿单和先见迦得所写(代上二九29). 著时:主前第十一世纪. 著地:以法莲和犹大. 涵盖时段约主前一一七一~一零一七,共约一百五十五年.
@敖缸1548：为什么乌撒扶了一下约柜上帝就生气让他死了 -
惠闻19176134230…… 从表面来看,或许我们以为,乌撒的被杀是无辜的,因为他只不过是匆忙之中,“犯规”去扶了一下本来不应该摸的约柜而已;而且,若再追究下去,必须为此事故负责任的,还有大卫,因为他不应该同意用牛车去拉约柜,造成牛失前蹄而闯祸...
@敖缸1548：高分请教:《圣经》撒母耳上2.13.14章!士师记2章3节!申命记6章4 - 6节什么意思? -
惠闻19176134230…… 按顺序第1个是俩儿子是神家里败坏的工人他们利用其职位满足自己的贪婪和私欲他们的父亲是大祭司却不惩罚视而不见第2如果我们不寻求神不遵守他的义道那么神就会收回他的帮助能力和保护第3这篇经文通常被称为恭听篇耶稣时代的犹太人对此非常熟悉虔诚的犹太人每天都背诵这一段
@敖缸1548：撒母耳得到默示的圣殿的名字 -
惠闻19176134230…… 以利在圣经中首次出现,是在撒母耳记上1章.无子的妇女哈拿来到示罗圣殿中祷告求子,祭司以利在殿的门框旁边,坐在自己的位上.他看见哈拿只动嘴唇默祷,以为她喝醉了.在了解她的清醒以及祷告的动机后,为她祝福.哈拿回家后不久怀孕,生下儿子撒母耳,断奶后就送到殿中,交给以利进行教育.在士师时代, 神在那城建立了圣工, 示罗就是耶和华圣所的所在地, 是以色列一切宗教活动的中心.
@敖缸1548：圣经上撒母耳上10章8节与撒母耳上13章8节是不是一件事 -
惠闻19176134230…… 不是的, 【撒上13:1】 扫罗登基年四十岁.作以色列王二年的时候, 很明显是扫罗作王第二年的事情,而且两次打得的敌人是不一样的.
