文房四宝笔墨纸砚古诗
鞠彼17620003652…… 笔墨纸砚(读音bǐ mò zhǐ yàn),古称文房四宝.出自梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗:“文房四宝出二郡,迩来赏玩君与予.”安徽是文房四宝的故乡,徽笔,宣笔,徽墨,宣纸,歙砚,所以文房四宝均源于安徽.笔、墨、纸、砚之名,起源于南北朝时期.历史上,“笔、墨、纸、砚”所指之物屡有变化.在南唐时,“笔、墨、纸、砚”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸,江西婺源龙尾砚.自宋朝以来“笔、墨、纸、砚”则特指湖笔(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣纸(安徽省宣州)、端砚(广东省肇庆,古称端州). 可以用来画画,写书法字等等.
@贲曼4539:文房四宝是哪几样? -
鞠彼17620003652…… 人类文明自诞生时起,人们便以各种方式将文明的果实保留下来,使我们能够领略到先辈的风采与创造,同时也使我们的文化得以延续和发展.在这一过程中,文房用品尤其是“文房四宝”,作为文明的载体起着重要的作用.在我国历史文化长...
@贲曼4539:文房四宝是由谁发明的 -
鞠彼17620003652…… 文房四士宋·陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗:“水复山重客到稀,文房四士独相依.”笔、墨、纸、砚统称为“文房四宝”.古人认为万物皆有灵性,笔、墨、纸、砚亦然.在使用之余,文人雅士还给它们取了人性化...
@贲曼4539:有哪些关与文房四宝的诗句 -
鞠彼17620003652…… 笔: 纤端奉积润,弱质散芳烟.直写飞蓬牒,横承落絮篇. 南朝梁.徐摛《观笔诗》 虽匪囊中物,何坚不可钻.一朝操政柄,定使冠三端. 唐 杨收<笔> 寒竹惭虚受,纤毫任就重.影端缘守直,心劲懒藏锋. 落纸惊风起,摇空滴露浓.丹青与文事,舍此复...
@贲曼4539:中国四大文房四宝 -
鞠彼17620003652…… 文房四宝房四宝,是中国独有的文书工具,即笔、墨、纸、砚.文房四宝之名,起源于南北朝时期(420年—589年),因为中国古代文人要经常使用毛笔、墨、宣纸、砚台,它们是文人书房中必备的四件宝贝."文房四宝"在南唐时指诸葛笔...
@贲曼4539:文房四宝包括什么? -
鞠彼17620003652…… 指笔、墨、纸、砚.是说它们是文人书房中必备的四件宝贝. 出处是 宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗:“文房四宝出二郡,迩来赏玩君与予.” 文房之名,起于我国历史上南北朝时期(公元 420-- 589年),专指文人书房而言,以笔、墨、纸、砚为文房所使用,而被人们誉为“文房四宝”.文房用具除四宝以外,还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等,也都是书房中的必备之品. 湖笔、徽墨、端砚、宣纸为文房四宝之上品.
@贲曼4539:古代文房四宝指的是什么? -
鞠彼17620003652…… 【词目】 文房四宝【发音】 wén fáng sì bǎo【释义】 指毛笔、黑墨、宣纸、砚台.【出处】 宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗:“文房四宝出二郡,迩来赏玩君与予.”【示例】 天子被逼不过,只得命取绝笔.奶子随即取捧过~.(明...
@贲曼4539:为房四宝笔墨纸砚下一句
鞠彼17620003652…… 上联,纸笔墨砚乃古国文房四宝.下联,酸甜苦辣是人生必修之课.下联,喜怒哀乐是旅途必经之路. 琴棋书画是历代文人之功. 纸笔墨砚乃古国文房四宝,金木水火土...
@贲曼4539:文房四宝是什么? -
鞠彼17620003652…… 笔,墨,纸,砚 人类文明自诞生时起,人们便以各种方式将文明的果实保留下来,使我们能够领略到先辈的风采与创造,同时也使我们的文化得以延续和发展.在这一过程中,文房用品尤其是“文房四宝”,作为文明的载体起着重要的作用....
@贲曼4539:文房四宝是哪四宝? -
鞠彼17620003652…… 笔、墨、纸、砚, 出处, 宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗:“文房四宝出二郡,迩来赏玩君与予.” 旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称.文房谓书房.北宋苏易简著《文房四谱》,一名《文房四宝谱》,叙述这四种文具的品类和故实等.这些文具,制作历史悠久,品类繁多,历代都有著名的制品和艺人.如安徽泾县(原属宁国府,产纸以府治宣城为名)的宣纸,歙县(原为徽州府治)的徽墨,浙江吴兴(原为湖州府治)的湖笔,广东高要(原为肇庆府治,古名端州)的端砚,以及与端砚齐名的歙县(原歙州府)的歙砚
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读题,读作者
师:来,一起看黑板,咱们不看上面的大屏幕,我们一起看黑板。今天王老师和大家一起,学习一首古诗,古诗的题目叫——
生:《墨梅》
师:再读
生:《墨梅》
师:古诗的作者叫?
生:王冕
师:“冕”是个生字,第几声?
生:第三声
师:来,再读
生:王冕(齐读)
师:再来
生:王冕(齐读)
师:好的
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读新词,了解意思
师:这首古诗还有两个新词,咱们一起来看一看
师:两个新词会读的举个手,来,试一试
生:洗砚,乾坤
师:不错,你来
生:洗砚,乾坤
师:真好
生:洗砚,乾坤
师:嗯!
生:洗砚,乾坤
师:好极了
生:洗砚,乾坤
师:嗯,好!我们一起来,预备起
生:洗砚,乾坤(齐读)
师:好,学过书法吗?学书法的人应该都知道文房四宝,知道的举个手
生:文房四宝是笔墨纸砚
师:很流畅,一口就说出来了
师:笔是——毛笔,墨是黑墨,纸是?
生:宣纸
师:砚是?
生:砚台
师:对,所以“洗砚”的“砚”是砚台,是第几宝?
生:第四宝
师:孩子们,你读的是“宝”呀!我们再来一起读一读
生:洗砚(齐读)
师:再读
生:洗砚(齐读)
师:文房四宝的第四宝,还有一个词语叫做“乾坤”,知道的举个手,孩子,你来说说看
生:乾坤就是指在天地之间
师:你是怎么知道的?
生:我是在书上的注释看到的
师:哦,你是查了注释,乾坤就是——
生:天地之间
师:孩子们知道吗?知道的举个手
师:大家知道乾坤是指天地之间,那么我再来考考大家,你知道哪个字是天,哪个字是地?来,你说
生:乾是天,坤是地
师:那反过来,天是什么?
生:乾
师:地就是?
生:地就是坤
师:那乾坤就是?
生:乾坤就是天地
师:那天地就是?
生:坤乾
师:说反了,天地就是?
生:乾坤
师:好的,没错!孩子们,这就是文化,我们再来一起读一读这两个词,乾坤就是天地,天地就是乾坤,乾就是天,天就是乾,坤就是地,地就是坤,记清楚了吗?我们再来一起读一读这个词
生:乾坤(齐读)
师:再来
生:乾坤(齐读)
师:再来
生:乾坤(齐读)
师:生字会读了,新词也会认了,意思也知道了
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朗读指导与评价
师:现在整首诗会读的,请举个手。来,听听这位孩子怎么读,注意仔细听,读准了没有?
生:古诗朗读
师:读得好,读得好奖励你一个任务,推荐你的一个同学来读这一首诗,但是有一个要求,就是他可能超过你,先报上你打算推荐这位同学的尊姓大名
生:学生名字
师:好的,请你恭恭敬敬地把话筒递给她,因为是你推荐的,好的,两只手,非常好
师:你叫什么名字?
生:学生名字
师:我要记住你的名字,人家推荐的你。好的,你要注意哦,你的同学给了你莫大的信任推荐了你,不要辜负她对你的信任。有请邬晨希朗读《墨梅》
生:古诗朗读
师:推荐的同学,听听她怎么说
生:我觉得她读得非常有感情,声音也很响亮,所以我推荐了她
师:超过了你,是哇
生:是的
师:你看一个懂得欣赏的人,是一个有修养的人,你还会进步的。好,得到同学的信任和夸赞,你心里什么感觉?
生:心里很开心
师:心里很开心是哇, 真的很开心。好的,还想不想更开心一点?
生:想
师:也给你一个推荐的任务,也请你推荐一位同学,也是一个条件,就是你推荐的这位同学可能需要你的帮助,但是我们都知道助人是快乐之本,想好了吗?打算推荐谁?
生:徐诺
师:你推荐的,她可能需要你的帮助,也请你恭恭敬敬地把话筒给她。好的,她推荐的你,但是她说了你可能需要她的帮助,愿意接受这份推荐吗?好,开始
生:古诗朗读
师:把话筒给她,来说说看
生:我觉得这首诗她可以读得更有感情,停顿可以稍微再明显一点
师:你可以教一教
生:比如说这一句“我家洗砚池边树”,这一句的话,这边的“洗砚”可以连到“池”这边,“我家洗砚/池边树”
师:好的,邬老师,你把话筒交给学生
生:我家洗砚/池边树
师:是不是这样好多了?好的,就这样,你再来读一读
生:古诗朗读
师:真好,把话筒再递给她,邬老师,看到你的伙伴在你的帮助下有进步,什么感觉?
生:感到特别高兴
师:特别高兴,你刚刚说高兴,这次用了个特别,为什么?
生:不仅帮助了她,而且还使她自己也很高兴,自己的朗诵能得到更好地提高
师:所以特别高兴,对吧?徐诺,你什么心情
生:我也觉得很高兴,既可以得到同学的信任,也能得到同学的帮助,我自己也收获满满,同学她也非常高兴
师:这是在发表获奖感言啊,收获满满,真好。学习就是这样,不断地挑战自己,不断地超越自己,我们不需要和任何人去比,我们跟谁比?
生:自己
师:没错,自己,每一次进步,哪怕是一点点,都是你自己成长和超越,好吗?孩子们,我们都跟自己比,再来好好一起读一读王冕的《墨梅》,我读题目和作者,你们读古诗的正文,好吗?
师:《墨梅》,元,王冕,一二起!
生:齐读
师:好的,《墨梅》这首诗我们反反复复读了好几遍
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整体感知,把握特点
师:这首诗的题目叫做什么?
生:《墨梅》
师:墨梅,墨梅,顾名思义,他写的是应该就是?
生:梅花
师:对,梅花!但是有人说啊,王冕的《墨梅》不简单,藏有玄机,短短四七二十八个字里面,其实藏着三种不同的梅花, 是哪三种?第一种是?
生:家中梅
师:第二种?
生:画中梅
师:第三种是?
生:心中梅
师:好的,思考打开作业纸,想一想家中梅藏在哪里?画中梅藏在哪里,心中梅又藏在哪里?请用横线把它们一一画出来
师:好,差不多都好了。我请一位同学来分享他的思考,如果我没看错的话,沈天佑是哪位?你好像很快就好了是吧,我们来看看沈天佑同学是怎么看,怎么连的?我问你答,其他同学也认真听,我们说说王冕的《墨梅》写到了三种不同的梅花,分别是家中梅,画中梅和心中梅,我们先来看第一句“我家洗砚池边树”——
生:我觉得这句是家中梅
师:同意的请举手,“朵朵花开淡墨痕”
生:我觉得这一句是画中梅
师:同意的请举手,但是我有点不落实,我想听听你,怎么认定这一句话写的是画中梅呢?
生:因为“不要人夸颜色好”,我觉得这个是没办法在画中体现出来的,“只留清气满乾坤”也是没办法在画中体现出来的,但是“朵朵花开淡墨痕”是可以在画中展现的
师:哪个关键的信息告诉你这一句话写的是画中梅?
生:“淡墨痕”这三个字告诉我这是画中梅
师:一针见血,一语中的,再说一遍这个关键信息
生:淡墨痕
师:淡墨痕,这告诉了我们是画中梅,同意的再举个手。好的,都明白了
师:我们再看下一句,“不要人夸颜色好”
生:心中梅
师:心中梅,为什么?
生:不要人夸颜色好,这是他自己心里在想,不要别人来夸颜色好,只要我自己心里知道就行了
师:孩子们听到了吗?听明白了吗?原来不要人夸颜色好,是一种想法,是一种态度,所以画中梅不可能有这样的态度,家中梅也不可能有这样的想法,只有什么梅才有?
生:只有心中梅
师:最后,说吧
生:也是心中梅
师:好的,这点懂了,也就全明白了。好,谢谢请坐!孩子们,王冕的《墨梅》藏有三种不同的梅花,虽然只有短短28个字,但是我们可以一起来读一读,感受感受,一首诗藏有三种不同的梅花,我读题目和作者。《墨梅》,元,王冕。
生:齐读
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品读家中梅
师:那么为什么一首短短的诗歌当中,为什么会写到三种梅花,它们是不是各自也有各自的玄机呢?我们一起来看一看,第一句家中梅,谁来读一读,好的,孩子,你来。注意,我问你读,那么你要留心老师怎么问,你们在心里也可以默默读,当我这样问的是,你应该怎样读?请问,这是谁家的梅花?读
生:“我家洗砚池边树”
师:明确,这是谁家的梅花?读!
生:“我家洗砚池头树”
师:当你读到“我家洗砚池头树”的时候,你心里什么感觉?
生:感觉很自豪
师:来吧,带着自豪的感觉来读一读
生:我家洗砚池边树
师:孩子,你遇到过自豪的事情吗?什么事情让你特别自豪?
生:我画画画得很好的的时候,我妈妈夸奖我
师:哦,你也喜欢画画,而且画得特别好,曾经被你妈妈夸奖过,那个时候,什么感觉?
生:很自豪
师:就是这种感觉,很自豪。带着自豪的感觉再来一起读一读
生:我家洗砚池边树
师:好的,我们一起来读
生:我家洗砚池边树(齐读)
师:自豪啊,不是张家的,不是李家的,谁家的?
生:我家的
师:好的,自豪啊,我们再来,一二起!
生:我家洗砚池边树(齐读)
师:谁愿意带着自豪的感觉再来读一读?你来吧,孩子,但是我问的问题不一样了,你注意听啊,你们也注意听啊,当我这样问的时候,该怎么读?请问,我家的梅花在哪里?
生:我家洗砚池边树
师:再明确一点,我家的梅花在哪里?读!
生:我家洗砚池边树
师:可以了,你来,我家的梅花在哪里?
生:我家洗砚池边树
师:真好,再明确地告诉所有人,我家的梅花在哪里?
生:我家洗砚池边树
师:我们一起来,我家的梅花在哪里?
生:我家洗砚池边树(齐读)
师:我家的梅花种在洗砚池边,但是孩子们,这是有问题的,啥问题呢?一般人种梅花,不是种在花圃里,就是种在庭院里,然而王冕把自己家的梅花种在哪里?猜猜看,为什么好好的不种在花圃里,不种在庭院里,而是种在洗砚池边,猜猜看
生:我猜每次是王冕洗砚的时候,看到这棵梅花树就会很开心
师:画画累了,去洗砚池边洗画笔,看到梅花就会很高兴,是哇?可以放松放松,是这个意思吗?有这个可能,还有别的可能吗?再猜猜看
生:我认为是“朵朵花开淡墨痕”可以开得更好看,他种在洗砚池边,这个花开出来就有淡淡的墨痕,种出来会更好看
师:你的意思是,洗砚池的墨水是淡墨色的,这是高科技啊孩子,那按照你这个逻辑,洗砚池的水要是绿色的话,梅花开出来也是绿色的,对哇?要是洗砚池的水是蓝色的话,梅花开出来也是蓝色的对吧?这个逻辑好像不成立是吧,我们可以继续猜,来,孩子你猜猜看
生:因为王冕不甘心自己的梅花和其他人的梅花种在一样的地方
师:哦,他就是与众不同,人家把梅花种在花圃里,我就是不种在花圃里,人家喜欢把梅花种在庭院里,我就是不种在庭院里,我就是与众不同,我就是要把梅花种在哪里?
生:洗砚池,王冕不甘心和其他人做一样的事情
师:哦,还真有点意思,孩子们把手放下,所有的猜测都是有根据的,现在我给你们提供一个重要的信息,一起看,默读一分钟,读懂的举手,你这么快,我看你没读呀,读过了?读懂了?保持低调。读懂的请举个手,听听看,读懂了什么?
生:我读懂了王冕说他家有洗砚池的意思是像王羲之一样勤奋
师:孩子们,你们读懂这一点了吗?读懂这一点的举个手,你确认读懂了,我要问,确认读懂了没有,王冕姓什么?
生:王冕姓王
师:嗯,这个简单,王羲之姓什么?
生:也姓王
师:王冕家有什么?
生:有洗砚池
师:王羲之家有是什么?
生:也有洗砚池
师:王羲之家的洗砚池表明王羲之练习书法非常……
生:勤奋
师:非常……
生:刻苦
师:好,王冕把自己家的梅花种在洗砚池边,表明他要向谁学?
生:要向王羲之学
师:学习他的什么?
生:学习他的勤奋刻苦
师:懂了吗?懂了吗?懂了的举个手,我还是有点不落实,孩子们想,其实真要学画画,很苦的,画着画着就腰酸了,画着画着就背痛了,画着画着就手麻了,这个时候,王冕家的那口洗砚池,仿佛在对王冕说什么?看看你是真懂还是假懂?
生:王冕啊王冕,你要像王羲之一样刻苦勤奋
师:王冕听到了,也听懂了,其实学画画是很枯燥的,画线画线,上色上色,哪有别的东西好玩哇?你们一定不会忘记“忙趁东风……”
生:忙趁东风放纸鸢
师:好玩,你们一定不会忘记“儿童急走追黄蝶”,你们也不会忘记“突然闭口立,意欲捕鸣蝉”,那才好玩,就在这时候,王冕家的洗砚池会对他说……
生:王冕啊王冕,你一定要刻苦练画,这样才能有收获
师:好,它继续鼓励王冕,要坚持要坚持,坚持再坚持。是的,王冕听到了,也听进去了,他画画很刻苦,也很勤奋,小有成就,小有名气,他高兴他得意,他开始露尾巴了,就在这个时候,王冕家的洗砚池,好像又在对王冕说,说什么?
生:王冕啊王冕,不要骄傲,骄傲只能让你落后,一个人要活到老,学到老。
师:虚心使人进步,骄傲使人落后,孩子们,现在你们知道,王冕把自己家的梅花种在洗砚池旁边,原来还有这样的玄机,我们再一起来读一读,感受感受洗砚池对王冕的激励,对王冕的鼓舞,对王冕的唤醒,准备,我家洗砚池边树……一二起
生:我家洗砚池边树
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品读画中梅
师:原来把梅花种在洗砚池旁边,那是一种照亮,那是一种鼓舞,就这样,王冕学画,画画,成为了画梅的高手,这就是他画的梅花,谁来读?
生:朵朵花开淡墨痕
师:来,孩子们,看大屏幕,看两边,你现在看到的就是墨梅,而且我可以很负责地告诉大家,这墨梅就是出自王冕之手,这幅画就是王冕自己画的,现在还藏着我们国家的故宫博物院,现在请你来欣赏,请你仔细欣赏,你看到的梅花颜色是?
生:我看到的颜色是黑色的
师:还有吗?用他诗中的那个词来形容,是什么颜色?
生:淡墨色
师:好的,淡墨色是他看到的那支梅花,说说你看到的那支梅花是什么颜色?
生:我看到的梅花颜色是灰色的
师:嗯,用那个字来形容
生:淡墨痕
师:好的,那你呢
生:淡墨中带着一点深墨
师:那还是淡墨色,来,你看到的梅花是什么意思?
生:淡墨色中带着一点黑色
师:其实也可以把它说成……
生:淡墨色
师:你们看到的每一朵梅花都是……
生:淡墨色
师:同学们,那问题来了,王冕是画梅高手,他怎么不涂颜色呢?我们知道有些梅花是红色的,你看到过吗?他为什么不用鲜艳的红色呢?有些梅花是白色的,他为什么不用亮丽的白色呢?不用红色,不用白色,用的偏偏是淡墨色,为什么?猜猜看,再猜猜看,你猜猜看
生:他想让我们体会出他学习的刻苦
师:你的意思是淡墨色能让我们体会到他的刻苦是吧?画了红色,不刻苦是吧?画了白色,就不刻苦是吧?没这个逻辑呀孩子,再想想再猜,你来
生:我觉得这个梅花种在洗砚池旁边的,洗砚池里的水都是黑色的,因为他觉得自己的梅花也是黑色的,因为他有来练习画梅坚韧不拔的精神
师:什么逻辑,我没有听懂呀,前面你说这个梅花种在洗砚池旁边,这个梅花是淡墨色的,所以你的意思是……
生:淡墨色,他洗了很多次墨,所以里面变成淡墨色
师:你的意思是毛笔没洗干净,所以变成淡墨色了
生:他洗了很多次笔,里面的水变成了淡墨色了,所以把他的梅花画成淡墨色了,能看出他刻苦的精神
师:那还是一样的,你的观点是和他的一样,他是用淡墨色来表示他很刻苦,所以画成其他颜色就不刻苦了吗?再猜,最后一个机会,你来
生:他总是想和别人不一样,所以别人画梅花都是白色,红色之类的,而他要画成淡墨色的
师:很显然,你的观点受到了谁的启发?
生:我的观点受到了第一句的启发
师:刚刚谁说了这个看法
生:是XXX
师:好的,他就是想和别人不一样,别人是白色,我就是不要白色,别人是红色,我就是不要红色,我就是要淡墨色,就像你把梅花种在庭院里,种在花圃里,我就是要种在洗砚池边,那他放在洗砚池边,就表明他要像谁学习?
生:王羲之
师:而他把梅花画成淡墨色,可能还有更深的用意在,我也给大家找了一份重要的资料,认真看,仔细看
师:我们一句一句看,第一句,你来读
生:
师:第二句,你来读
生:
师:第三句,你来读
生:
师:第四句,你来读
生:
师:最后一句
生:
师:孩子们,一共五句话,每句话的开头都是四个字,读
生:史书记载
师:这既是表明这些都是事实,每一句话的结尾都是一个词,读!
生:拒绝
师:大声地读
生:拒绝
师:肯定地读
生:拒绝
师:拒绝,请我当官,拒绝,用重金购买我的画,拒绝,想请我重新出山,出山,拒绝。我就是在想,这王冕要是不拒绝该多好,你想,不拒绝就可以当官了,这官当着当着就可以发财了,发了财就可以吃好的喝香的,也可以过上荣华富贵的生活了,就可以光宗耀祖了,多好的事情,这样的好日子谁不想过啊,你说王冕傻不傻?放着这么好的日子,拒绝!拒绝!拒绝!你说为什么?
生:我觉得应该就是他本来是想答应的,但是他想到王羲之一样刻苦,他就拒绝了
师:为了那个刻苦,他就拒绝了,孩子,你多么单纯呀!好,继续猜,来,猜猜看
生:因为他喜欢梅花,他喜欢画梅花,他要向梅花学习,梅花是在刻苦中生活的,梅花是在艰难中生活的,但是达官贵人的生活是非常奢华的,所以他不肯去做官,不肯去过那样的生活。
师:嗯,这个有点意思。孩子,你再来猜猜看
生:我觉得他要像王羲之一样谦虚,所以拒绝了
师:所以当官了就不谦虚了,孩子这个逻辑不对。来,你来说
生:我觉得他是想保持自己的高风亮节,一生都不想去蹚官场的浑水
师:你叫什么名字
生:XXX
师:好的,孩子看来你经历过一些沧桑过,你再说一遍王冕为什么拒绝
生:是因为王冕想要保持自己的高风亮节,一生都不想去蹚浑水
师:她说了两点,第一是保持自己的高风亮节,第二个是一生都不想蹚官场的浑水,真有道理呀,你是怎么知道的?我很惊讶很好奇,你是怎么知道的?
生:我之前了解过王冕
师:你之前了解过王冕,你是怎么了解的?上网查资料,问爸爸妈妈,向老师请教?
生:都用过
师:都用过啊,好的,多管齐下
师:孩子们,正像这位同学说的那样,元朝末年朝廷腐败,官场黑暗,当官的鱼肉百姓,气压民众,王冕看到这样的黑暗和腐败,他还愿不愿意蹚这样一趟浑水?愿不愿意?
生:不愿意
师:不愿意,他不想和他们同流合污,这就是“清”,清清白白的“清”,王冕这个人追求自由独立,不想人云亦云,不想被世俗的荣华富贵所束缚,这叫“高”,合在一起,那就是清高,孩子们,这就是王冕的为人,你明白了这一点,我们再来看看,这样的人生志向和信仰就画在他的墨梅中,我们一起来读一下,一二起!
生:朵朵花开淡墨痕
师:再读
生:朵朵花开淡墨痕
师:谁能结合刚才我们对王冕的了解和理解,你用“淡墨痕”的“淡”组个词语,淡?什么淡?你想到的是?
生:我想到的是清淡
师:清淡,干干净净的做人,不与那些贪官污吏同流合污,清淡这个词语很好,还有吗?
生:我想到的是淡雅
师:淡雅,是的,我要保持自己独立的人格,淡而高雅,是的,清淡,淡雅,还有吗?我也要送一个词给大家,大家可以用笔把它记下来,一起读这个词
生:淡泊
师:再读
生:淡泊
师:我再加一个词,一起读
生:淡泊名利
师:可以把它记下来,我不解释你应该知道
师:好,把笔放下,现在我们知道了王冕画梅花之所以不用红色,也不用白色,偏要用淡墨色,那是因为背后有他的人生志向和信仰,再来读一读,预备读
生:朵朵花开淡墨痕
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品读心中梅
师:家中梅有玄机,画中梅有玄机,那他心中的梅是否有玄机呢?我们一起读,一二起!
生:不要人夸颜色好,只留清气满乾坤
师:王冕说颜色好不好,他真无所谓,他只想把什么留下来?
生:清气
师:大声地说
生:清气
师:把清气这个词语圈起来
(图片)
师:一起来读这个词,预备起
生:清气
师:再读
生:清气
师:再读
生:清气
师:清气,但是据我所知,写梅花的人更愿意写到梅花的香气,比如这一句
生:数点梅花满园香
师:再比如
生:梅花夜开香满溪
师:是的,白天的梅花是香的,夜晚的梅花也是香的,这是全天的香,梅花香不香,一起读
生:梅花夜开香满溪
师:再比如
生:梅花至老香犹在
师:风烛残年的梅花还有香在,梅花香不香,一起读
生:梅花至老香犹在
师:再比如
生:落尽梅花尚有香
师:梅花已经凋谢了,已经不在了,但是留在枝头的还有香气,梅花香不香?
生:香
师:一起读
生:落尽梅花尚有香
师:再比如
生:半夜梅花入梦香
师:白天醒着闻到梅花的香气,梅花太香了,但是没有想到睡觉,睡着了,香气进入你的梦乡,梅花香不香?来吧,一起读
生:半夜梅花入梦香
师:我查了一下,不完全的统计,一百首写梅花的诗,至少有六十五首会写它的香,但是王冕写的是什么?
生:清气
师:王冕写的是清气,不是香气,这是为什么?孩子们,先四人小组讨论讨论,各抒己见,畅所欲言,你看香气和清气之间有哪些不同,讨论了明白了,达成共识了,把它记在作业本上第二题上,可以了,开始了
师:达成共识的可以开始记录,好的孩子们把笔都放下,王冕写梅花不用香气,却用清气,一定有他的原因和理由,第一条,谁来?
生:我们讨论出来的是香气写的是花,清气写的是人
师:香气写的是花,清气写的是人。王冕写梅花不是写香气,而是写清气,第二个理由是?
生:香气是鼻子闻出来的,清气是心灵品出来的
师:香气是鼻子是闻出来的,清气是心灵品出来的。王冕写梅花不是写香气,而是写清气,第三个理由是?
生:香气每个人都能闻到,清气只有品德高尚的人才能闻到
师:还能换个词
生:我觉得可以换成细心
师:细心,还有
生:刻苦
师:刻苦,还有
生:淡泊名利
师:淡泊名利,是的,只有高尚的,淡泊名利的人才能闻到,这样的人,我们把他成为高洁的人。王冕写梅花不用香气,却用清气,理由四是……
生:香气不过是一种自然现象,但是清气却是一种高尚的品质
师:品质,精神品质,没错。孩子们,我们一起来看大屏,现在我们知道了,王冕写梅花不用香气,却用清气,是有理由的,那是因为在王冕看来,香气写的是花,清气写的是人,那是因为在王冕看来,香气是用鼻子闻出来的,而清气却是心灵品出来的,那是因为在王冕看来香气每个人都能看到,但是香气只有高洁的人才能品到,那是因为在王冕看来香气只是个自然现象,清气是一种精神品质,这就是王冕写梅花,不写香气,却写清气的原因所在。谁再来好好的读一读
生:不要人夸颜色好,只留清气满乾坤
师:我们知道写的不是花,而是人。谁再来读一读
生:不要人夸颜色好,只留清气满乾坤
师:我们知道这样的清气,只能高洁的人才能品味到,谁再来读
生:不要人夸颜色好,只留清气满乾坤
师:那写的已经不是花了,而是一种高尚的精神品质,我们一起来,预备起
生:不要人夸颜色好,只留清气满乾坤
师:一身清气的王冕,当元朝的达官贵人用重金购买他的画作的时候,他用这样的诗句回应他们,你来
生:疏花个个团冰雪,羌笛吹他不下来
师:这就是王冕,王冕说我的素梅凌寒绽放……
生:一个一个冰清玉洁
师:王冕又说不管羌笛如何吹奏
生:我的素梅永不凋谢
师:我们都知道,这里的素梅象征的就是谁?
生:王冕
师:大声地说
生:王冕
师:而这里的羌笛,指的就是元朝的那些达官贵人,想用重金购买我的画,拒绝了,来吧,一起读
生:疏花个个团冰雪,羌笛吹他不下来
师:当他的亲朋好友一再劝他出山的时候,他是这么回应他们的
生:平生固守冰霜操,不与繁花一样情
师:当百花凋零的时候
生:素梅不畏严寒独自绽开
师:当百花盛开的时候
生:素梅零落成泥心如冰霜
师:这就是王冕,这就是素梅,我们知道这里的素梅象征的还是谁?
生:王冕
师:而这里所谓的繁花,就是众人眼中的荣华富贵,然而在王冕的心中,这不过是过眼云烟,要我求富贵,拒绝,来吧,一起读
生:平生固守冰霜操,不与繁花一样情
师:一身清气的王冕,一生的穷困潦倒,晚年依然过着贫困的日子,有人说他傻,有人说他怪,但是王冕却用这样的诗句回应他们,谁来读?
生:忽然一夜清香发,散作乾坤万里春
师:王冕说千里冰封
生:素梅傲然独立多么高雅
师:王冕说一夜花开
生:素梅清香四溢洒遍天下
师:我们都知道,这里的素梅还是指?
生:王冕
师:而乾坤就是天地,天地就是百姓,王冕想要告诉天下百姓的是,只要你独立做人,自由为人,只要你干干净净,只要你坚守节操,当每个人都能够这个样子的时候,那清气才能充满天地,充满乾坤。来吧,我们一起来“忽然一夜清香发”,起!
生:忽然一夜清香发,散作乾坤万里春
师:这一生清气的志向和信仰,就写在了王冕的《墨梅》中,孩子们,怀着崇敬我们再来一起去读一读《墨梅》
生:齐读
师:我们现在知道其实墨梅写的就是王冕,王冕已经化作了墨梅,这样的写法我们把它叫做托物言志。我们一起来看,抬头看黑板,王冕所托的物就是墨梅,墨梅就是托物,要言的志是谁的志?
生:王冕
师:王冕要借助墨梅……
生:言志
师:表达自己的志向,托物是为了……
生:言志
师:一起说
生:言志
师:言志要通过……
生:托物
师:而《墨梅》王冕托物言志的灵魂就是……
生:清气
师:清气,好的,孩子们,从《墨梅》之后,越来越多的人爱上了王冕,爱上了墨梅,那是因为他们爱上的是王冕背后的一身清气,你听,我家洗砚……
生:池边树
师:朵朵花开……
生:淡墨痕
师:不要人夸……
生:颜色好
师:只留清气……
生:满乾坤
师:这样的热爱和崇敬,随着一代一代的人在传承,你再听,我家洗砚……
生:池边树
师:朵朵花开……
生:淡墨痕
师:不要人夸……
生:颜色好
师:只留清气……
生:满乾坤
师:不要人夸……
生:颜色好
师:只留清气……
生:满乾坤
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下课
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一问“家中梅”,引经据典知其蕴
古诗“言简而意丰”,看似寥寥数语,实则内涵深厚。这就决定了在“疏通文句”时不能停留于“面面俱到”式的翻译上,而要品悟诗句背后的情味和意蕴。如何引导学生读出诗句背后的那份情、那份爱、那颗心、那种味,王老师独辟蹊径、别开生面地一问:“王冕家的梅花不是种在堂前,不是种在屋后,而是种在洗砚池边,你知道为什么吗?”这个问题摆脱了简单的理解诗歌大意的低阶思维训练,指引学生聚焦注释“洗砚池”这个“象”来咀嚼体悟诗句的情味。
在王老师的引导下,学生提取、整合文本中的重要信息,在反复诵读与融情想象中感受诗歌的情绪和意象,感悟诗人化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。当平面的诗句通过学生的想象生成为一幅幅鲜活的画面、一幕幕立体的场景时,学生便可以投身其中,感诗人所感,想诗人所想。这时,王老师再以点带面,延展意蕴、串联全诗,步步进阶。学生在自然和谐的氛围中明晰作者写家中梅的用意,理解了诗歌的文化内涵,心灵受到了熏陶和滋养,提升了分析、综合、想象的高阶思维能力,可谓曼妙丰盈、灵动生辉。
二问“画中梅”,知人论世悟其情
古诗词教学如果没有激活情感的阀门,也便没有了灵魂。品读“画中梅”环节,教师以“梅花为什么不用白色,不用红色?”解决这个问题,学生既要在读中感悟、深层次地理解诗句,聚合、提炼、统整文本信息,又要联系教师提供的史料进行分析、抽象、概括,需要多种高阶思维共同参与,感悟梅花外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人、讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,留在天地之间。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,正是诗人的自我写照,展现了诗人鄙视流俗、独善其身、不求功名的品格。
语文课程具有人文性的特征。遵循这一特点,古诗教学应该努力在情感、态度、价值观上指导航向。古诗是民族精神文化的重要载体,其本身又是一种独特的民族文化。王老师这一具有高阶思维的问题,引导学生对诗人情感的体悟,对诗词所蕴藏的文化内涵的寻根,融入民族文化,从中洗涤心灵、铺垫精神底子。
三问“心中梅”,互文比较得其法
沈括在《梦溪笔谈》中说:“书画之妙,当以神会。”而语言文字之妙,则更须以神会之。一堂阅读课,如果没有必要的字斟句酌,则难免会因缺乏点的开掘而显得浮华、浅薄,而古诗教学则无疑更应注重咬文嚼字。当然,如何“选点”也是要精心考虑的。这首诗题为“墨梅”,意在述志。“王冕这首诗写的不是‘香气’,而是‘清气’,是为什么?”这是个具有开放性的问题,可以指引学生对“香气”与“清气”进行比较。
王老师通过学习单给学生提供语言支架,让学生对“香气”与“清气”进行语言比较、语言评析,体会出“清气”妙在意味、理趣、韵致。进而“遇见”诗人,墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上,翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。诗人盛赞梅花的高风亮节,实际上是赞赏自己的立身之德,从而将梅花的物象与诗人的志向巧妙融合,也将“诗格”“画格”“人格”巧妙地融合在一起。
“托物言志”,作者托何物,言何志?王老师通过引导学生反复推敲赏析“清气”之妙,指引学生以思维为纽带深入研读评析,让他们在潜心涵泳中“直觉天成铸语感”。王老师这一妙问,正如《念奴娇·过洞庭》中所云:“悠然心会,妙处难与君说。”
高阶思维发展需要高阶思维问题进行驱动。所谓高阶思维问题,就是有思维含量、有思维张力的开放性问题,是能够引导学生的思维向深处、向远处去扩展的问题。王老师的这节课,没有对字词的解读,没有对诗意的逐句理解,而是凭借三个具有高阶思维的问题,遵循古诗学习规律,依据学生的心理特征,贴近他们的最近发展区,层层递进,串联起了整个教学过程,品读、鉴赏了诗中“家中梅、画中梅、心中梅”这三种境界,具有较大的探究空间,激发学生不断进行高阶探索。
全面深入地研读诗歌,对文本关键信息进行分析、综合等思考,迸发出一个又一个思维火花,实现思维跨越,达成教学目标。学生在不知不觉中探索、讨论、辨析、评鉴,培养了批判性思维能力、问题求解能力、决策能力和创新能力。这样,学生才能“推窗观天地,挥毫凌云烟”,从而快乐地在云中漫步,自如地盘桓徜徉,诗意地滑翔凌空。
来源:大荔县洛滨小学郑雪姣小语工作站
渭南青年网 编辑:姚和平
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