易中天反对三字经
@臧贞1447：易中天先生的《先秦诸子百家争鸣》,看到一个“指月之喻 -
左彭15284723107…… 他这句话是引用了鲍鹏山先生在百家讲坛的另一组栏目《我读经典》中的佛经典故,名称应该为“指月之指”. “指”喻经教中的一切语言文字,“月”喻佛法的真实义谛.简言之,“指”与“月”喻言与义、相与性的关系.《大慧语录》卷二十谓:“古人云,见月休观指,归家罢问程……归到家了,自然不问程途;见真月了,自然不看指头矣.”“指月”的目的,要人观月,而不是观指.同样,经教中的万言千语,要人悟道见性,而不是执著名相,纠缠字句.(此段源自《圆觉经》)
@臧贞1447：为什么易中天在书里说王阳明是姿态大于实际?他凭什么? -
左彭15284723107…… 王阳明所在的时代,是程朱理学盛行称霸的时代,要求存天理灭人欲,是对人性的极端压制.而王阳明提出的心学,打破了这种克己复礼的理学时代的束缚.所以说,易中天先生认为心学最大的功用是打碎理学的牢笼,是姿态大于实际的. 实际上,王阳明的心学体系,在中国文化史上意义是很大的.所以我并不十分赞同易中天的说法.
@臧贞1447：什么才是人的本性
左彭15284723107…… 易中天教授的品三国里说的一句话我很赞同,人之初应该是性本恶的. 这个所谓的初指的不是孩提时期,而是一个健全的人的最开始的一个精神状态.因为人是在生活和学习中不断完善自我,提高自我修养的.如果真是性本善的话,那么岂非大家都不要去学习,保持最原始的状态就行了吗?这显然是说不通的. 三字经作为古时幼儿早教累书籍,它所说的是让孩童保持那种天真的原始的天性,并不是你所要问的人的本性.
@臧贞1447：易中天的书大家发表一下意见 -
左彭15284723107…… 我自己是这么觉得的,易中天的品三国讲的十分好!十分到位,但是我也不得不说,他讲曹操讲得太过偏爱了 易中天 我现在在网上看到很多对他反对的看法,这些人都是哗众取宠 竟然拿那个将纪晓兰的来和他比! 但是总体来说!他是一个很优...
@臧贞1447：余秋雨和易中天问什么会引发网战 -
左彭15284723107…… 简单的说,易中天上了百家讲坛,家喻户晓,知名度上升之厚,很多和他同是干那行但却没有遇到他那个机会或者说本人就没有那个实力,但是自命不凡,自负,觉得自己比易中天行多了,所以就发表易中天之缺点,其中不乏炒作嫌疑等等因素
@臧贞1447：我与经典同行 征文 -
左彭15284723107…… 微风轻轻地吹着,夜晚月光朦胧.我坐在皎洁的月光下,还不忘手捧一本《唐诗三百首》,却渐渐沉入梦乡. 曾记得,在我非常小的时候,我怀着无比激动的心情,从妈妈手中接过我人生的第一本书—《三字经》.从此,儿童嬉戏的地方少了一...
@臧贞1447：易中天还会上百家讲坛吗? -
左彭15284723107…… 易中天尽管遭受的骂声不断 但以易中天的性格来论 易中天会不会上百家讲坛 倒是要看受众是否能够接受易中天 答案是肯定的 因为百家讲坛的受众是具有中等知识水平的人群 这些人群渴望得到一些中国传统的文化知识 假如百家讲坛的制作小组还会请易中天 易中天本人也有的说 那么易中天应该还会上的 从汉代风云人物 到品三国 再到先秦诸子 易中天的知识面涉及地很广
@臧贞1447：易中天曾说过三句话,以人为本,知行合一,第三句是什么? -
左彭15284723107…… 易中天归纳了中国文化的精神,即天人合一的人本精神(以人为本);知行合一的现实精神(脚踏实地);美善合一的艺术精神(追求和谐)
@臧贞1447：易中天与余秋雨怎么呢? -
左彭15284723107…… 余秋雨因为'捐款门'的事名气更大了,简单地说就是互相的贬低,抬高自己.
左彭15284723107…… 他这句话是引用了鲍鹏山先生在百家讲坛的另一组栏目《我读经典》中的佛经典故,名称应该为“指月之指”. “指”喻经教中的一切语言文字,“月”喻佛法的真实义谛.简言之,“指”与“月”喻言与义、相与性的关系.《大慧语录》卷二十谓:“古人云,见月休观指,归家罢问程……归到家了,自然不问程途;见真月了,自然不看指头矣.”“指月”的目的,要人观月,而不是观指.同样,经教中的万言千语,要人悟道见性,而不是执著名相,纠缠字句.(此段源自《圆觉经》)
@臧贞1447：为什么易中天在书里说王阳明是姿态大于实际?他凭什么? -
左彭15284723107…… 王阳明所在的时代,是程朱理学盛行称霸的时代,要求存天理灭人欲,是对人性的极端压制.而王阳明提出的心学,打破了这种克己复礼的理学时代的束缚.所以说,易中天先生认为心学最大的功用是打碎理学的牢笼,是姿态大于实际的. 实际上,王阳明的心学体系,在中国文化史上意义是很大的.所以我并不十分赞同易中天的说法.
@臧贞1447：什么才是人的本性
左彭15284723107…… 易中天教授的品三国里说的一句话我很赞同,人之初应该是性本恶的. 这个所谓的初指的不是孩提时期,而是一个健全的人的最开始的一个精神状态.因为人是在生活和学习中不断完善自我,提高自我修养的.如果真是性本善的话,那么岂非大家都不要去学习,保持最原始的状态就行了吗?这显然是说不通的. 三字经作为古时幼儿早教累书籍,它所说的是让孩童保持那种天真的原始的天性,并不是你所要问的人的本性.
@臧贞1447：易中天的书大家发表一下意见 -
左彭15284723107…… 我自己是这么觉得的,易中天的品三国讲的十分好!十分到位,但是我也不得不说,他讲曹操讲得太过偏爱了 易中天 我现在在网上看到很多对他反对的看法,这些人都是哗众取宠 竟然拿那个将纪晓兰的来和他比! 但是总体来说!他是一个很优...
@臧贞1447：余秋雨和易中天问什么会引发网战 -
左彭15284723107…… 简单的说,易中天上了百家讲坛,家喻户晓,知名度上升之厚,很多和他同是干那行但却没有遇到他那个机会或者说本人就没有那个实力,但是自命不凡,自负,觉得自己比易中天行多了,所以就发表易中天之缺点,其中不乏炒作嫌疑等等因素
@臧贞1447：我与经典同行 征文 -
左彭15284723107…… 微风轻轻地吹着,夜晚月光朦胧.我坐在皎洁的月光下,还不忘手捧一本《唐诗三百首》,却渐渐沉入梦乡. 曾记得,在我非常小的时候,我怀着无比激动的心情,从妈妈手中接过我人生的第一本书—《三字经》.从此,儿童嬉戏的地方少了一...
@臧贞1447：易中天还会上百家讲坛吗? -
左彭15284723107…… 易中天尽管遭受的骂声不断 但以易中天的性格来论 易中天会不会上百家讲坛 倒是要看受众是否能够接受易中天 答案是肯定的 因为百家讲坛的受众是具有中等知识水平的人群 这些人群渴望得到一些中国传统的文化知识 假如百家讲坛的制作小组还会请易中天 易中天本人也有的说 那么易中天应该还会上的 从汉代风云人物 到品三国 再到先秦诸子 易中天的知识面涉及地很广
@臧贞1447：易中天曾说过三句话,以人为本,知行合一,第三句是什么? -
左彭15284723107…… 易中天归纳了中国文化的精神,即天人合一的人本精神(以人为本);知行合一的现实精神(脚踏实地);美善合一的艺术精神(追求和谐)
@臧贞1447：易中天与余秋雨怎么呢? -
左彭15284723107…… 余秋雨因为'捐款门'的事名气更大了,简单地说就是互相的贬低,抬高自己.
