是以圣人执左契而不责于人
@封毓3700：爱情是执左契 而不以责于人 是什么意思 -
董瑶17345798985…… 原文是 老子曰:＂圣人执左契,而不责于人. 有德司契,无德司彻＂.想表示以左为尊,意思是 圣人拿着“左契”(借条的左半边)而不会去逼着人还债.而换成爱情的话,应该要互相尊重,即使在某些方面有差异.
@封毓3700：这句怎么解释大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,恒与善人左契怎么解释呀?谢谢 - 作业帮
董瑶17345798985…… [答案] 《老子》第七十九章 和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人.和解深重的仇怨,必然还会有遗留的仇怨,这怎么算作妥善的办法呢?所以圣人虽然拿着借据的...
@封毓3700：中这句话的意思?和大怨必有馀怨,安可以为善.是以圣人执左契,而不责於人.有德司契,无 德司彻.天道无亲常与善人.3q - 作业帮
董瑶17345798985…… [答案] 极大的冤仇不论怎麽去化解,还是必有馀怨; 所以,和大怨怎能算是好方法? 所以圣人行事都好像是负债的人一般,只有付出从不向别人索取. 有德之人只持有借据,却不索讨. 无德之人就像是徵税者一般,只拿不给. 天道对人是没有分别心的,但却...
@封毓3700：求《老子》的翻译! - 作业帮
董瑶17345798985…… [答案] 谋. 4 天网恢恢,疏而不失. 译文 1 有勇气自恃果敢,冒然行事的,必死.有勇气自认怯懦,不敢妄为的,得活.这两种勇气,一个有利,一个有害. 2 上天所厌恶的,谁晓得个中原委呢? 3 上天的道,总是在不争不竞中得胜有余,在无言无语中应答自如...
@封毓3700：《道德经》中:和大怨,必有余怨,「抱怨以德」安可以为善? - 作业帮
董瑶17345798985…… [答案] 语出《老子》第七十九章: 和大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. 意思是:重大的仇怨经过调解,一定还有余留的怨恨,这怎能算是妥善的办法? 后文意思是:因此,圣人好像保...
@封毓3700：老子中'天道无亲,天道无私,天道无情'一段完整的是什么 -
董瑶17345798985…… 老子来没说过“....天道无亲,天道无私,天道无情....”这么一段话! 老子在《道德经》第七十九章:“和大怨,必有余怨;自报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人....
@封毓3700：和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. -
董瑶17345798985…… 和解大的怨恨,必然还有残余的怨恨,怎么能算是妥善呢? 因此,圣人执借据却不逼索于人. 有德者就象执借据而不逼索一样,施德不求报,得理能让人. 无德者就象收税人一样严厉刻薄. 自然法则不分亲疏,总是把善果报应善人.
@封毓3700：<<老子>>中这句话的意思?? -
董瑶17345798985…… 极大的冤仇不论怎麽去化解,还是必有馀怨;所以,和大怨怎能算是好方法?所以圣人行事都好像是负债的人一般,只有付出从不向别人索取.有德之人只持有借据,却不索讨.无德之人...
@封毓3700：《道德经》中的圣人是什么样子 -
董瑶17345798985…… 道德经文中,圣人出现32次如下: 第一:圣人(心)清净无为 是以【圣人】之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治. 是以【圣人】无为,故无败;无执,故无失. 故【圣人】云:...
董瑶17345798985…… 原文是 老子曰:＂圣人执左契,而不责于人. 有德司契,无德司彻＂.想表示以左为尊,意思是 圣人拿着“左契”(借条的左半边)而不会去逼着人还债.而换成爱情的话,应该要互相尊重,即使在某些方面有差异.
@封毓3700：这句怎么解释大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,恒与善人左契怎么解释呀?谢谢 - 作业帮
董瑶17345798985…… [答案] 《老子》第七十九章 和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人.和解深重的仇怨,必然还会有遗留的仇怨,这怎么算作妥善的办法呢?所以圣人虽然拿着借据的...
@封毓3700：中这句话的意思?和大怨必有馀怨,安可以为善.是以圣人执左契,而不责於人.有德司契,无 德司彻.天道无亲常与善人.3q - 作业帮
董瑶17345798985…… [答案] 极大的冤仇不论怎麽去化解,还是必有馀怨; 所以,和大怨怎能算是好方法? 所以圣人行事都好像是负债的人一般,只有付出从不向别人索取. 有德之人只持有借据,却不索讨. 无德之人就像是徵税者一般,只拿不给. 天道对人是没有分别心的,但却...
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董瑶17345798985…… [答案] 谋. 4 天网恢恢,疏而不失. 译文 1 有勇气自恃果敢,冒然行事的,必死.有勇气自认怯懦,不敢妄为的,得活.这两种勇气,一个有利,一个有害. 2 上天所厌恶的,谁晓得个中原委呢? 3 上天的道,总是在不争不竞中得胜有余,在无言无语中应答自如...
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董瑶17345798985…… [答案] 语出《老子》第七十九章: 和大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. 意思是:重大的仇怨经过调解,一定还有余留的怨恨,这怎能算是妥善的办法? 后文意思是:因此,圣人好像保...
@封毓3700：老子中'天道无亲,天道无私,天道无情'一段完整的是什么 -
董瑶17345798985…… 老子来没说过“....天道无亲,天道无私,天道无情....”这么一段话! 老子在《道德经》第七十九章:“和大怨,必有余怨;自报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人....
@封毓3700：和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. -
董瑶17345798985…… 和解大的怨恨,必然还有残余的怨恨,怎么能算是妥善呢? 因此,圣人执借据却不逼索于人. 有德者就象执借据而不逼索一样,施德不求报,得理能让人. 无德者就象收税人一样严厉刻薄. 自然法则不分亲疏,总是把善果报应善人.
@封毓3700：<<老子>>中这句话的意思?? -
董瑶17345798985…… 极大的冤仇不论怎麽去化解,还是必有馀怨;所以,和大怨怎能算是好方法?所以圣人行事都好像是负债的人一般,只有付出从不向别人索取.有德之人只持有借据,却不索讨.无德之人...
@封毓3700：《道德经》中的圣人是什么样子 -
董瑶17345798985…… 道德经文中,圣人出现32次如下: 第一:圣人(心)清净无为 是以【圣人】之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治. 是以【圣人】无为,故无败;无执,故无失. 故【圣人】云:...
