暗而不明+郁而不发
@班璧3358：...庄子▪天下》文曰:“判天地之美,析万物之理,察古人之全,寡能备于天地之美,称神明之容.是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为... - 作业帮
康呼13397046290…… [答案] 明白天地之美,理解万物之理,全面了解古人如果能具备这些条件就称之为神明.内圣外王之道(圣王之道就是指上面的三种.)是扑朔迷离的,并非清楚的表现在人面前,所以天下之根据自己的了解,得到种种自己的道理,这就是仁者见仁,智者见智.
@班璧3358：请翻译成白话文:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方.” -
康呼13397046290…… 所以内圣、外王的主张,晦暗不明,阻滞不通,天下人多自追求其所好并把偏执的看法当作完美的方术.
@班璧3358：“内圣外王”是什么意思呢?
康呼13397046290…… “内圣外王”,最早见于《庄子•天 下》:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁 而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自 为方.” “内圣外王”的含义,简单地说, 就是内以为圣,外以称王,指一个人在内 具有圣人的修养境界,在外则可统御天 下.“内圣”,表现的是一种人格理想; “外王”,表现的是一种政治理想.在柏拉 图所阐述的理想国中,为王的是哲学家, 相当于中国所言的圣者,这实际上与中国 “内圣外王”的思想是有着相通之处的. 但是,在现实中,圣者很少有机会能够成为王者,孔子只是一位“素王”,而王者 也大多不具备圣者的资质,“内圣外王”主要是作为一种理想构思而存在的.
@班璧3358：内圣外王谁说的 -
康呼13397046290…… 内圣外王,指内具有圣人的才德,对外施行王道.“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》.但这并不妨碍用“内圣外王”来阐释儒学,因为自宋以来,随着儒道释三教合流,理学出现,随之开始用“内圣外王”来阐释儒学.先秦·庄周《庄子·天下》:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方.” “内圣外王”之说虽首见于《庄子》,但却是儒家的基本命题,就连现代儒家的主张仍然如此.从原始儒学到汉代的政治儒学,再从宋明理学到现代新儒学,两千多年里,时代在变,儒学的诠释也在变,但万变不离其宗,始终在“内圣外王”的模式里运思.
@班璧3358：庄子对孔子的评价 -
康呼13397046290…… 庄子一书中,对当时的诸子学说加以不少之批判,尤其对孔子及其学说批判特别多,特别辛辣;有抑扬、有褒贬、无孔不入.到底庄子是反孔?抑或尊孔?殊难判断.然而后世学者对于儒道两家的思想,常以为相互对立. (注一)的...
@班璧3358：内圣外王 成语 -
康呼13397046290…… 【成语】: 内圣外王 【拼音】: nèi shèng wài zhǔ 【解释】: 指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道.这是道家的政治思想.【出处】: 《庄子·天下》:“是故内圣外王之道暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉,以自为方...
@班璧3358：暗而不明是什么意思 -
康呼13397046290…… 晦暗不易明白.望采纳.
@班璧3358：肝经火盛,郁而不发,会有什么后果?? -
康呼13397046290…… 导致肝郁气结,表现在情绪上就是易怒,暴躁.病症上是循肝经有痛感,肝部闷胀,胸部不适或痛,眼睛干涩,较多油脂及头屑....
康呼13397046290…… [答案] 明白天地之美,理解万物之理,全面了解古人如果能具备这些条件就称之为神明.内圣外王之道(圣王之道就是指上面的三种.)是扑朔迷离的,并非清楚的表现在人面前,所以天下之根据自己的了解,得到种种自己的道理,这就是仁者见仁,智者见智.
@班璧3358：请翻译成白话文:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方.” -
康呼13397046290…… 所以内圣、外王的主张,晦暗不明,阻滞不通,天下人多自追求其所好并把偏执的看法当作完美的方术.
@班璧3358：“内圣外王”是什么意思呢?
康呼13397046290…… “内圣外王”,最早见于《庄子•天 下》:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁 而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自 为方.” “内圣外王”的含义,简单地说, 就是内以为圣,外以称王,指一个人在内 具有圣人的修养境界,在外则可统御天 下.“内圣”,表现的是一种人格理想; “外王”,表现的是一种政治理想.在柏拉 图所阐述的理想国中,为王的是哲学家, 相当于中国所言的圣者,这实际上与中国 “内圣外王”的思想是有着相通之处的. 但是,在现实中,圣者很少有机会能够成为王者,孔子只是一位“素王”,而王者 也大多不具备圣者的资质,“内圣外王”主要是作为一种理想构思而存在的.
@班璧3358：内圣外王谁说的 -
康呼13397046290…… 内圣外王,指内具有圣人的才德,对外施行王道.“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》.但这并不妨碍用“内圣外王”来阐释儒学,因为自宋以来,随着儒道释三教合流,理学出现,随之开始用“内圣外王”来阐释儒学.先秦·庄周《庄子·天下》:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方.” “内圣外王”之说虽首见于《庄子》,但却是儒家的基本命题,就连现代儒家的主张仍然如此.从原始儒学到汉代的政治儒学,再从宋明理学到现代新儒学,两千多年里,时代在变,儒学的诠释也在变,但万变不离其宗,始终在“内圣外王”的模式里运思.
@班璧3358：庄子对孔子的评价 -
康呼13397046290…… 庄子一书中,对当时的诸子学说加以不少之批判,尤其对孔子及其学说批判特别多,特别辛辣;有抑扬、有褒贬、无孔不入.到底庄子是反孔?抑或尊孔?殊难判断.然而后世学者对于儒道两家的思想,常以为相互对立. (注一)的...
@班璧3358：内圣外王 成语 -
康呼13397046290…… 【成语】: 内圣外王 【拼音】: nèi shèng wài zhǔ 【解释】: 指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道.这是道家的政治思想.【出处】: 《庄子·天下》:“是故内圣外王之道暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉,以自为方...
@班璧3358：暗而不明是什么意思 -
康呼13397046290…… 晦暗不易明白.望采纳.
@班璧3358：肝经火盛,郁而不发,会有什么后果?? -
康呼13397046290…… 导致肝郁气结,表现在情绪上就是易怒,暴躁.病症上是循肝经有痛感,肝部闷胀,胸部不适或痛,眼睛干涩,较多油脂及头屑....
