曩者参得罪于大人
@禄堂3075：向也参得罪于大人,大人用力教,参得无疾乎.翻译 -
曹杭18353723102…… 曾子受杖 【原文】: 曾子耘瓜,误斩其根,曾晳怒,建大杖以击其背,曾子仆地而不知人久之.有顷乃苏,欣然而起,进于曾晳曰:「向也参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?」退而就房,援琴而歌,欲令曾晳而闻之,知其体康也.孔...
@禄堂3075：说苑 建本 原文 -
曹杭18353723102…… 卷三建本 孔子曰:“君子务本,本立而道生.”夫本不正者末必倚,始不盛者终必衰.诗云: “原隰既平,泉流既清”.本立而道生,春秋之义;有正春者无乱秋,有正君者无危国,易 曰:“建其本而万物理,失之毫厘,差以千里”.是故君...
@禄堂3075：那本书记载曾子挨父亲的打以后孔子还批评他 -
曹杭18353723102…… 曾子耘瓜,误斩其根,曾晳怒,建大杖以击其背,曾子仆地而不知人久之.有顷乃苏,欣然而起,进于曾晳曰:「向也参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?」退而就房,援琴而歌,欲令曾晳而闻之,知其体康也.孔子闻之而怒,告门弟子曰:「参来勿内.」曾参自以为无罪,使人请于孔子.子曰:「汝不闻乎?昔瞽瞍有子曰舜,舜之事瞽瞍,欲使之未尝不在于侧;索而杀之,未尝可得.小棰则待过,大杖则逃走,故瞽瞍不犯不父之罪,而舜不失烝烝之孝.今参事父,委身以待暴怒,殪而不避,既身死而陷父于不义,其不孝孰大焉?汝非天子之民也,杀天子之民,其罪奚若?」曾参闻之曰:「参罪大矣!」遂造孔子而谢过. ——《孔子家语·六本第十五》
@禄堂3075：古代中的“殪而不避”什么意思 -
曹杭18353723102…… 被父亲打了也不躲避,典故出自曾子.《孔子家语·六本》篇里记载这样一件事情,曾子犯了小过,曾子的父亲曾皙一怒之下用锄柄将曾子打昏了.曾子苏醒后向父亲赔罪:“向也参得罪于大人,大人用力教,参得无疾乎?”之后回房弹琴而歌,好让父亲听见,表示他挨打后没有不适.孔子闻之而怒,告门弟子曰:“参来勿内.”,孔子教育曾子说:“今参事父委身以待暴怒,殪而不避,殪死既身死而陷父于不义,其不孝孰大焉?汝非天子之民也,杀天子之民,其罪奚若?”..可见孔子最反对这种无条件的愚忠愚孝.满意请采纳,O(∩_∩)O谢谢!
@禄堂3075：向也参得罪大人,大人用力教参,得无疾乎?翻译. - 作业帮
曹杭18353723102…… [答案] 刚才我得罪了父亲大人,您为教导我而用力打我,您有没有受伤
@禄堂3075：括号中的字解释不对的是——————1,《向》也参得罪于大人.向着2,参来,勿《内》.使进入3,援琴而《歌》.唱歌4,《委声》以待暴怒 .放弃身体 - 作业帮
曹杭18353723102…… [答案] 1,《向》也参得罪于大人.向着 应为“刚才,方才”的意思.
@禄堂3075：《晏子辞千金》中“退得罪于士”的于是什么意思? -
曹杭18353723102…… “退得罪于士”的“于”,作用是引进动作行为直接涉及的对象.“于”所在的介宾结构常用在动词之后,作补语.“于”不必译出,“得罪于士”即“得罪士”. 又例:少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务(《报任安书》).这里的“慎于接物”即“慎接物”之意.
@禄堂3075：仲尼厄而作春秋,孙子膑脚,兵法修列,孔子游四国而做礼记,有关的一篇文言文 -
曹杭18353723102…… 司马迁《报任安书》 原文: 少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳,若望仆不相师用,而流俗人之言.仆非敢如是也.虽罢驽,亦尝侧闻长者遗风矣.顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以抑郁而无谁语.谚...
@禄堂3075：《报任安书》中哪一段最经典 -
曹杭18353723102…… 原文:少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言.仆非敢如此也.虽罢驽,亦尝侧闻长者遗风矣.顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益...
@禄堂3075：《 荆轲刺秦王》 -
曹杭18353723102…… 先说些历史上的诸多猜测: 1.盖聂.事实证明那是不可能的.根据前面——荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之.荆轲出,人或言复召荆卿.盖聂曰:“曩者吾与论剑有不称者,吾目之;试往,是宜去,不敢留.”使使往之主人,荆...
曹杭18353723102…… 曾子受杖 【原文】: 曾子耘瓜,误斩其根,曾晳怒,建大杖以击其背,曾子仆地而不知人久之.有顷乃苏,欣然而起,进于曾晳曰:「向也参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?」退而就房,援琴而歌,欲令曾晳而闻之,知其体康也.孔...
@禄堂3075：说苑 建本 原文 -
曹杭18353723102…… 卷三建本 孔子曰:“君子务本,本立而道生.”夫本不正者末必倚,始不盛者终必衰.诗云: “原隰既平,泉流既清”.本立而道生,春秋之义;有正春者无乱秋,有正君者无危国,易 曰:“建其本而万物理,失之毫厘,差以千里”.是故君...
@禄堂3075：那本书记载曾子挨父亲的打以后孔子还批评他 -
曹杭18353723102…… 曾子耘瓜,误斩其根,曾晳怒,建大杖以击其背,曾子仆地而不知人久之.有顷乃苏,欣然而起,进于曾晳曰:「向也参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?」退而就房,援琴而歌,欲令曾晳而闻之,知其体康也.孔子闻之而怒,告门弟子曰:「参来勿内.」曾参自以为无罪,使人请于孔子.子曰:「汝不闻乎?昔瞽瞍有子曰舜,舜之事瞽瞍,欲使之未尝不在于侧;索而杀之,未尝可得.小棰则待过,大杖则逃走,故瞽瞍不犯不父之罪,而舜不失烝烝之孝.今参事父,委身以待暴怒,殪而不避,既身死而陷父于不义,其不孝孰大焉?汝非天子之民也,杀天子之民,其罪奚若?」曾参闻之曰:「参罪大矣!」遂造孔子而谢过. ——《孔子家语·六本第十五》
@禄堂3075：古代中的“殪而不避”什么意思 -
曹杭18353723102…… 被父亲打了也不躲避,典故出自曾子.《孔子家语·六本》篇里记载这样一件事情,曾子犯了小过,曾子的父亲曾皙一怒之下用锄柄将曾子打昏了.曾子苏醒后向父亲赔罪:“向也参得罪于大人,大人用力教,参得无疾乎?”之后回房弹琴而歌,好让父亲听见,表示他挨打后没有不适.孔子闻之而怒,告门弟子曰:“参来勿内.”,孔子教育曾子说:“今参事父委身以待暴怒,殪而不避,殪死既身死而陷父于不义,其不孝孰大焉?汝非天子之民也,杀天子之民,其罪奚若?”..可见孔子最反对这种无条件的愚忠愚孝.满意请采纳,O(∩_∩)O谢谢!
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曹杭18353723102…… [答案] 刚才我得罪了父亲大人,您为教导我而用力打我,您有没有受伤
@禄堂3075：括号中的字解释不对的是——————1,《向》也参得罪于大人.向着2,参来,勿《内》.使进入3,援琴而《歌》.唱歌4,《委声》以待暴怒 .放弃身体 - 作业帮
曹杭18353723102…… [答案] 1,《向》也参得罪于大人.向着 应为“刚才,方才”的意思.
@禄堂3075：《晏子辞千金》中“退得罪于士”的于是什么意思? -
曹杭18353723102…… “退得罪于士”的“于”,作用是引进动作行为直接涉及的对象.“于”所在的介宾结构常用在动词之后,作补语.“于”不必译出,“得罪于士”即“得罪士”. 又例:少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务(《报任安书》).这里的“慎于接物”即“慎接物”之意.
@禄堂3075：仲尼厄而作春秋,孙子膑脚,兵法修列,孔子游四国而做礼记,有关的一篇文言文 -
曹杭18353723102…… 司马迁《报任安书》 原文: 少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳,若望仆不相师用,而流俗人之言.仆非敢如是也.虽罢驽,亦尝侧闻长者遗风矣.顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以抑郁而无谁语.谚...
@禄堂3075：《报任安书》中哪一段最经典 -
曹杭18353723102…… 原文:少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言.仆非敢如此也.虽罢驽,亦尝侧闻长者遗风矣.顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益...
@禄堂3075：《 荆轲刺秦王》 -
曹杭18353723102…… 先说些历史上的诸多猜测: 1.盖聂.事实证明那是不可能的.根据前面——荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之.荆轲出,人或言复召荆卿.盖聂曰:“曩者吾与论剑有不称者,吾目之;试往,是宜去,不敢留.”使使往之主人,荆...
