杨筠松墓地在哪里
@阚洪3201：杨筠松的人物介绍 -
晋看17592289464…… 杨筠松(834年4月20日-900年3月12日),俗名杨救贫,名益,字叔茂,号筠松,唐代窦州人,著名风水宗师.杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家.名益,别号亦玄,世称'救贫先生'.著《...
@阚洪3201：庐山胜境为什么是鬼区 -
晋看17592289464…… 庐山被称为“阴山”,有很深的古代“阴阳文化”背景.庐山地理位置属“阴”,位于长江之南.古人将山南水北称之为“阳”,山北水南称之为“阴”.按我们的科学思维,以太阳光为参照物,太阳高高在天上,就被称为阳坡,反之被称为阴坡.
@阚洪3201：中国风水第一村在哪里?
晋看17592289464…… 江西兴国县的三僚村,是著名的风水大师杨筠松的故乡,被誉为“堪舆文化发祥地”、“中国风水第一村”. 传说唐代杨筠松在安史之乱后逃到江西,发现了这个人迹罕至...
@阚洪3201：唐代风水大师杨筠松有何贡献 -
晋看17592289464…… 唐代风水大师杨筠松有何贡献 杨筠松,唐代窦州人,著名风水宗师.他平时生活清俭,又怜贫扶弱,周济穷人,不遗余力,广受民间百姓的崇敬,称之为“救贫仙人”.杨筠松曾在朝为官,掌管灵台地理工作,官至金紫光禄大夫.黄巢攻入京城时,杨筠松与友人一起隐居昆仑山.之后云游山水,精研山川气势、形理,立论著说,授徒传艺,把风水术传至民间.关于杨筠松著作问题,有不少争议.风水学上的经典如《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝照经》等,相传均为杨筠松所著.但从风格与内容上看,与杨的另外两部著作《撼龙经》《疑龙经》有所出入.因此有人认为,《天玉经》等书原为宫廷所藏,是杨氏在离开宫廷时带出来的.
@阚洪3201：杨筠松有后代吗 -
晋看17592289464…… 杨筠松唐末人,黄巢之乱逃到江西赣州三僚一代,传播风水.史书没有记载杨公的后代,到底有没有,已经无从知晓了.
@阚洪3201：杨筠松的风水对联 -
晋看17592289464…… 自然山水好风水 天地乾坤良云天;横批:风生水起 ,据杨筠松国师记载,大门张贴此对联风水好. 据史书记载,廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚,“盖两家冢宅,皆筠松所卜而贻之谶云”.(明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》)....
@阚洪3201：唐代杨筠松对堪舆有什么贡献?
晋看17592289464…… 杨筠松(834 ~ 900),名益,字叔茂,号筠松,唐代窦州人,著名的堪舆宗师.他平时生活节俭,又怜贫扶弱,周济穷人,广受民间百姓的尊崇,称他为“救贫仙人”.杨筠松曾在朝为官,掌管灵台地理工作,官至金紫光禄大夫.黄巢攻入京城时,杨筠松与友人一 起隐居昆仑山.他之后云游山水,精研山川气势、形理,立论著说,收徒传艺,把堪舆术传至民间.杨筠松著有《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》《一粒粟》《天元乌兔经》等书.杨筠松在地理堪舆学上具有极高的地位,堪比孟子在儒学上的地位,其著作均为堪舆的经典.
@阚洪3201：“救贫仙人”杨筠松有什么重要学说?
晋看17592289464…… 杨筠松,唐代窦州人,著名风水宗师.他 平时生活清俭,又怜贫扶弱,周济穷人,不遗 余力,广受民间百姓的崇敬,称之为“救贫仙 人”.杨筠松曾在朝为官,掌管灵台地理工作, 官至金紫光禄大夫.黄巢攻入京城时,杨筠松 与友人一起隐居昆仑山.之后云游山水,精研 山川气势、形理,立论著说,授徒传艺,把风 水术传至民间.关于杨筠松著作问题,有不少争议.风水 学上经典如《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝 照经》等,相传均为杨筠松所著.但从风格与 内容上看,与杨的另外两部著作《撼龙经》 《疑龙经》有所出入.因此有人认为,《天玉经》 等书原为宫廷所藏,是杨氏在离开宫廷时带 出来的.
@阚洪3201：关于养尸地 -
晋看17592289464…… 所谓“养尸地”,就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏,天长日久后即变成僵尸的那种地方.据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载,僵尸有三个别名:移尸、走影 、走尸.而且《子不语》还把僵尸分成八个品种:紫僵、白僵、绿僵、毛僵...
@阚洪3201：有人说,南方的“杨公风水术”在中原地带不受用?是这样吗? -
晋看17592289464…… 肯定不是的.杨公风水术注重的是有山有水,在南方具备这些条件,在北方就没有了.实际上在风水学上拔高一寸为山,第一寸为水,在中原也是有龙脉的.
晋看17592289464…… 杨筠松(834年4月20日-900年3月12日),俗名杨救贫,名益,字叔茂,号筠松,唐代窦州人,著名风水宗师.杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家.名益,别号亦玄,世称'救贫先生'.著《...
@阚洪3201：庐山胜境为什么是鬼区 -
晋看17592289464…… 庐山被称为“阴山”,有很深的古代“阴阳文化”背景.庐山地理位置属“阴”,位于长江之南.古人将山南水北称之为“阳”,山北水南称之为“阴”.按我们的科学思维,以太阳光为参照物,太阳高高在天上,就被称为阳坡,反之被称为阴坡.
@阚洪3201：中国风水第一村在哪里?
晋看17592289464…… 江西兴国县的三僚村,是著名的风水大师杨筠松的故乡,被誉为“堪舆文化发祥地”、“中国风水第一村”. 传说唐代杨筠松在安史之乱后逃到江西,发现了这个人迹罕至...
@阚洪3201：唐代风水大师杨筠松有何贡献 -
晋看17592289464…… 唐代风水大师杨筠松有何贡献 杨筠松,唐代窦州人,著名风水宗师.他平时生活清俭,又怜贫扶弱,周济穷人,不遗余力,广受民间百姓的崇敬,称之为“救贫仙人”.杨筠松曾在朝为官,掌管灵台地理工作,官至金紫光禄大夫.黄巢攻入京城时,杨筠松与友人一起隐居昆仑山.之后云游山水,精研山川气势、形理,立论著说,授徒传艺,把风水术传至民间.关于杨筠松著作问题,有不少争议.风水学上的经典如《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝照经》等,相传均为杨筠松所著.但从风格与内容上看,与杨的另外两部著作《撼龙经》《疑龙经》有所出入.因此有人认为,《天玉经》等书原为宫廷所藏,是杨氏在离开宫廷时带出来的.
@阚洪3201：杨筠松有后代吗 -
晋看17592289464…… 杨筠松唐末人,黄巢之乱逃到江西赣州三僚一代,传播风水.史书没有记载杨公的后代,到底有没有,已经无从知晓了.
@阚洪3201：杨筠松的风水对联 -
晋看17592289464…… 自然山水好风水 天地乾坤良云天;横批:风生水起 ,据杨筠松国师记载,大门张贴此对联风水好. 据史书记载,廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚,“盖两家冢宅,皆筠松所卜而贻之谶云”.(明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》)....
@阚洪3201：唐代杨筠松对堪舆有什么贡献?
晋看17592289464…… 杨筠松(834 ~ 900),名益,字叔茂,号筠松,唐代窦州人,著名的堪舆宗师.他平时生活节俭,又怜贫扶弱,周济穷人,广受民间百姓的尊崇,称他为“救贫仙人”.杨筠松曾在朝为官,掌管灵台地理工作,官至金紫光禄大夫.黄巢攻入京城时,杨筠松与友人一 起隐居昆仑山.他之后云游山水,精研山川气势、形理,立论著说,收徒传艺,把堪舆术传至民间.杨筠松著有《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》《一粒粟》《天元乌兔经》等书.杨筠松在地理堪舆学上具有极高的地位,堪比孟子在儒学上的地位,其著作均为堪舆的经典.
@阚洪3201：“救贫仙人”杨筠松有什么重要学说?
晋看17592289464…… 杨筠松,唐代窦州人,著名风水宗师.他 平时生活清俭,又怜贫扶弱,周济穷人,不遗 余力,广受民间百姓的崇敬,称之为“救贫仙 人”.杨筠松曾在朝为官,掌管灵台地理工作, 官至金紫光禄大夫.黄巢攻入京城时,杨筠松 与友人一起隐居昆仑山.之后云游山水,精研 山川气势、形理,立论著说,授徒传艺,把风 水术传至民间.关于杨筠松著作问题,有不少争议.风水 学上经典如《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝 照经》等,相传均为杨筠松所著.但从风格与 内容上看,与杨的另外两部著作《撼龙经》 《疑龙经》有所出入.因此有人认为,《天玉经》 等书原为宫廷所藏,是杨氏在离开宫廷时带 出来的.
@阚洪3201：关于养尸地 -
晋看17592289464…… 所谓“养尸地”,就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏,天长日久后即变成僵尸的那种地方.据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载,僵尸有三个别名:移尸、走影 、走尸.而且《子不语》还把僵尸分成八个品种:紫僵、白僵、绿僵、毛僵...
@阚洪3201：有人说,南方的“杨公风水术”在中原地带不受用?是这样吗? -
晋看17592289464…… 肯定不是的.杨公风水术注重的是有山有水,在南方具备这些条件,在北方就没有了.实际上在风水学上拔高一寸为山,第一寸为水,在中原也是有龙脉的.
