梁漱溟为农民发声
@巢锦1917：九天九地之差最早是什么时候说的 -
爱新觉罗俘17884378733…… 是 梁漱溟说的 1953年9月811日下午的大会上,梁漱溟作了发言.他在发言中谈到:“……有人说,如今工人的生活在九天,农民的生活在九地,有'九天九地'之差,这话值得引起注意.我们的建国运动如果忽略或遗漏了中国人民的大多数——农民,那是不相宜的.
@巢锦1917：晏阳初,梁漱溟,陶行知分别都进行了乡村教育实验,三者之间的区别和联系 - 作业帮
爱新觉罗俘17884378733…… [答案] 学过晏阳初与梁漱溟的异同 相同点:1.重视农民,重视教育;2.强调农民组织;3.重视知识分子的作用 不同点: 对农村根本问题的认识上:梁认为是文化问题(早熟与失调),晏认为是人的问题(愚弱穷私) 解决方法:梁主张文化重建,晏推行四...
@巢锦1917：关于＂提醒＂的名人故事 -
爱新觉罗俘17884378733…… 暗示提醒法——梁漱溟的“父教”故事之二梁漱溟小时候有点呆笨、执拗.6岁了,还不会自己穿裤子,连裤腰也经常是妹妹帮他系.有一天早晨,迟迟不见梁漱溟跨出房门,母亲看见太阳都升得老高了,就喊:“为什么还不起床?”哪知梁...
@巢锦1917：邹平都有什么好玩的地方和特色小吃? -
爱新觉罗俘17884378733…… 邹平位于山东省中部偏北,西北临黄河,东接淄博,距青岛港250公里(2.5小时车程),西距济南国际机场48公里,南依胶济铁路,北靠黄河.建议最佳旅行时间:4月—10月,建议游玩2天左右.游玩景点1、邹平鹤伴山:1992年被确定为国家...
@巢锦1917：作文学者梁漱溟认为,人一辈子……论点 -
爱新觉罗俘17884378733…… 梁漱溟说,人一辈子首先要解决人和物的关系,再解决人和人的关系,最后解决人和自己内心的关系.就像一只出色的斗鸡,要想修炼成功,需要漫长的过程:第一阶段,没有什么底气还气势汹汹,像无赖般叫嚣街头的小混混;第二阶段,紧张好胜,俨如指点江山、激扬文字的年轻人;第三阶段,虽然好胜的迹象看上去已经全泯,但是眼睛里精气犹存,说明气势未消,容易冲动;到最后,呆头呆脑,不动声色,身怀绝技,秘不示人.这样的鸡踏入战场,才能真正所向披靡. 人生不过就是提醒自己反复做一个动作:清零.一步一步走,一步一步扔;走出来的是路,扔掉的是负重.路越走越长,心越走越静,时刻谦卑,时刻低眉,时时刻刻心存敬畏.只有这样.才能修炼成精,任你密雨斜侵,我只坐拥王城.
@巢锦1917：小弟最近在读梁漱溟先生的《中国文化要义》,有几处读的不是很通,哪位高手帮忙讲一下? -
爱新觉罗俘17884378733…… 梁先生的书,有后学在读,真是令人高兴的一件事情. 这句话是这样一个意思.无论是哪种宗教,教义如何,其共同点(成为这个宗教的基础)都是无法用人类的理性知识去证明,并作为其理论的立论基础的.其立论的理论基础必然是以人类的...
@巢锦1917：“这位文学老人被誉为'农民诗人'”是哪篇文章里的? -
爱新觉罗俘17884378733…… 这位文学老人被誉为“农民诗人”,他最善于在田间地头和锅台灶边捕风捉影,从普通百姓的日常小事中发现劳动之乐、生活之趣和人性之美.
爱新觉罗俘17884378733…… 是 梁漱溟说的 1953年9月811日下午的大会上,梁漱溟作了发言.他在发言中谈到:“……有人说,如今工人的生活在九天,农民的生活在九地,有'九天九地'之差,这话值得引起注意.我们的建国运动如果忽略或遗漏了中国人民的大多数——农民,那是不相宜的.
@巢锦1917：晏阳初,梁漱溟,陶行知分别都进行了乡村教育实验,三者之间的区别和联系 - 作业帮
爱新觉罗俘17884378733…… [答案] 学过晏阳初与梁漱溟的异同 相同点:1.重视农民,重视教育;2.强调农民组织;3.重视知识分子的作用 不同点: 对农村根本问题的认识上:梁认为是文化问题(早熟与失调),晏认为是人的问题(愚弱穷私) 解决方法:梁主张文化重建,晏推行四...
@巢锦1917：关于＂提醒＂的名人故事 -
爱新觉罗俘17884378733…… 暗示提醒法——梁漱溟的“父教”故事之二梁漱溟小时候有点呆笨、执拗.6岁了,还不会自己穿裤子,连裤腰也经常是妹妹帮他系.有一天早晨,迟迟不见梁漱溟跨出房门,母亲看见太阳都升得老高了,就喊:“为什么还不起床?”哪知梁...
@巢锦1917：邹平都有什么好玩的地方和特色小吃? -
爱新觉罗俘17884378733…… 邹平位于山东省中部偏北,西北临黄河,东接淄博,距青岛港250公里(2.5小时车程),西距济南国际机场48公里,南依胶济铁路,北靠黄河.建议最佳旅行时间:4月—10月,建议游玩2天左右.游玩景点1、邹平鹤伴山:1992年被确定为国家...
@巢锦1917：作文学者梁漱溟认为,人一辈子……论点 -
爱新觉罗俘17884378733…… 梁漱溟说,人一辈子首先要解决人和物的关系,再解决人和人的关系,最后解决人和自己内心的关系.就像一只出色的斗鸡,要想修炼成功,需要漫长的过程:第一阶段,没有什么底气还气势汹汹,像无赖般叫嚣街头的小混混;第二阶段,紧张好胜,俨如指点江山、激扬文字的年轻人;第三阶段,虽然好胜的迹象看上去已经全泯,但是眼睛里精气犹存,说明气势未消,容易冲动;到最后,呆头呆脑,不动声色,身怀绝技,秘不示人.这样的鸡踏入战场,才能真正所向披靡. 人生不过就是提醒自己反复做一个动作:清零.一步一步走,一步一步扔;走出来的是路,扔掉的是负重.路越走越长,心越走越静,时刻谦卑,时刻低眉,时时刻刻心存敬畏.只有这样.才能修炼成精,任你密雨斜侵,我只坐拥王城.
@巢锦1917：小弟最近在读梁漱溟先生的《中国文化要义》,有几处读的不是很通,哪位高手帮忙讲一下? -
爱新觉罗俘17884378733…… 梁先生的书,有后学在读,真是令人高兴的一件事情. 这句话是这样一个意思.无论是哪种宗教,教义如何,其共同点(成为这个宗教的基础)都是无法用人类的理性知识去证明,并作为其理论的立论基础的.其立论的理论基础必然是以人类的...
@巢锦1917：“这位文学老人被誉为'农民诗人'”是哪篇文章里的? -
爱新觉罗俘17884378733…… 这位文学老人被誉为“农民诗人”,他最善于在田间地头和锅台灶边捕风捉影,从普通百姓的日常小事中发现劳动之乐、生活之趣和人性之美.
