欲加之罪何患无辞反驳
@福胁4744：如果一个人犯了罪喊:欲加之罪何患无辞“,该怎么反驳?
柴袁15259369699…… 我觉得好奇怪 针对一个人是否犯罪 应该是把证据拿出来 而不是从语言文字上去想办法压制别人 你 是不是在写小说啊?
@福胁4744：欲加之罪,何患无辞 的反义词是什么啊? -
柴袁15259369699…… 欲加之罪,何患无辞 句子反义:人非圣贤,孰能无过 桃李不言,下自成蹊 空穴来风,事必有因 欲加之罪 释义:欲:要.想要给人加上个罪名.指随心所欲地诬陷人. 何患无辞 释义:何患:哪怕;辞:言辞.哪里用得着担心没有话说呢?
@福胁4744：欲加之罪 何患无辞的反义词 -
柴袁15259369699…… 欲加之罪 何患无辞 机关算尽 理屈词穷
@福胁4744：如果一个男生对你说欲加之罪何患无辞,要怎么回 -
柴袁15259369699…… 我是女神,经我口中说出的你必须无条件接受,什么罪不罪
@福胁4744：欲加之罪何患无辞是谁说的 - 作业帮
柴袁15259369699…… [答案] 春秋时晋惠王怕扶他上位的大臣里克权势太重要谋反,想杀了里克,就唧唧歪歪说了一大堆话,罗列他的罪名,里克反驳说:“欲加之罪,其无辞乎”,结果还是被晋惠王给干掉了! ----出自《左传》
@福胁4744：欲加之罪何患无辞,这句话对吗? -
柴袁15259369699…… 成语出处:《左传.僖公十年》载:晋献公死后,晋大夫里克先后杀公子奚齐、公子卓及大夫荀息,新君晋惠公即位后杀里克.将杀里克时,惠公派使臣对他说:＂微子则不及此.虽然,子弑二君与一大夫,为子君者不亦难乎?＂对曰:＂不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?臣闻命矣.＂伏剑而死.后用＂欲加之罪,何患无辞＂谓欲加害于人,即使无过错,也可以罗织罪名作为理由.
@福胁4744：欲加之罪 何患无辞成语 -
柴袁15259369699…… 【欲加之罪,何患无辞】 《左传.僖公十年》载:十年春,狄灭温,苏子无信也.苏子叛王即狄,又不能于狄,狄人伐之,王不救,故灭.苏子奔卫. 夏四月,周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯.晋侯杀里克以说.将杀里克,公使谓之曰:「微子则不及此.虽然,子弑二君与一大夫,为子君者不亦难乎?」对曰:「不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?臣闻命矣.」伏剑而死. 后人用＂欲加之罪,何患无辞＂谓欲加害于人,即使无过错,也可以罗织罪名作为理由.
@福胁4744：最喜欢的一句话:欲加之罪,何患无辞 -
柴袁15259369699…… 欲加之罪,何患无辞这就话说出了人与人之间微妙复杂关系,正确虽然正确,错误虽然错误,但如果没有明确的法律作依据,就没有了绝对界限. 进一步讲,语言的可塑性,就语境而言,也明确不了行为的依据.语言可以衍生,约定俗成的道德法规可以更改. 感叹吧,人心中真正的良知在哪里,在人的欲望之外.
@福胁4744：欲加之罪何患无辞什么意思
柴袁15259369699…… ＂欲加之罪,何患无辞＂谓欲加害于人,即使无过错,也可以罗织罪名作为理由.
@福胁4744：欲加之罪,何患无辞.这是不是坏人做的事? -
柴袁15259369699…… 如果只有好和坏两个定义,非此即彼的话,那这个人一定不能称之为是好人.欲加之罪 何患无辞.来源参考百度百科词条:《左传.僖公十年》载:晋献公死后,晋大夫里克先后杀公子奚齐、公子卓及大夫荀息,新君晋惠公即位后杀里克.将杀里克时,惠公派使臣对他说:＂微子则不及此.虽然,子弑二君与一大夫,为子君者不亦难乎?＂对曰:＂不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?臣闻命矣.＂伏剑而死.后人用＂欲加之罪,何患无辞＂谓欲加害于人,即使无过错,也可以罗织罪名作为理由.所以,这一定不是什么好事,那可以理解为坏事吧
柴袁15259369699…… 我觉得好奇怪 针对一个人是否犯罪 应该是把证据拿出来 而不是从语言文字上去想办法压制别人 你 是不是在写小说啊?
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柴袁15259369699…… 欲加之罪,何患无辞 句子反义:人非圣贤,孰能无过 桃李不言,下自成蹊 空穴来风,事必有因 欲加之罪 释义:欲:要.想要给人加上个罪名.指随心所欲地诬陷人. 何患无辞 释义:何患:哪怕;辞:言辞.哪里用得着担心没有话说呢?
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柴袁15259369699…… 成语出处:《左传.僖公十年》载:晋献公死后,晋大夫里克先后杀公子奚齐、公子卓及大夫荀息,新君晋惠公即位后杀里克.将杀里克时,惠公派使臣对他说:＂微子则不及此.虽然,子弑二君与一大夫,为子君者不亦难乎?＂对曰:＂不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?臣闻命矣.＂伏剑而死.后用＂欲加之罪,何患无辞＂谓欲加害于人,即使无过错,也可以罗织罪名作为理由.
@福胁4744：欲加之罪 何患无辞成语 -
柴袁15259369699…… 【欲加之罪,何患无辞】 《左传.僖公十年》载:十年春,狄灭温,苏子无信也.苏子叛王即狄,又不能于狄,狄人伐之,王不救,故灭.苏子奔卫. 夏四月,周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯.晋侯杀里克以说.将杀里克,公使谓之曰:「微子则不及此.虽然,子弑二君与一大夫,为子君者不亦难乎?」对曰:「不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?臣闻命矣.」伏剑而死. 后人用＂欲加之罪,何患无辞＂谓欲加害于人,即使无过错,也可以罗织罪名作为理由.
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柴袁15259369699…… 欲加之罪,何患无辞这就话说出了人与人之间微妙复杂关系,正确虽然正确,错误虽然错误,但如果没有明确的法律作依据,就没有了绝对界限. 进一步讲,语言的可塑性,就语境而言,也明确不了行为的依据.语言可以衍生,约定俗成的道德法规可以更改. 感叹吧,人心中真正的良知在哪里,在人的欲望之外.
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柴袁15259369699…… ＂欲加之罪,何患无辞＂谓欲加害于人,即使无过错,也可以罗织罪名作为理由.
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柴袁15259369699…… 如果只有好和坏两个定义,非此即彼的话,那这个人一定不能称之为是好人.欲加之罪 何患无辞.来源参考百度百科词条:《左传.僖公十年》载:晋献公死后,晋大夫里克先后杀公子奚齐、公子卓及大夫荀息,新君晋惠公即位后杀里克.将杀里克时,惠公派使臣对他说:＂微子则不及此.虽然,子弑二君与一大夫,为子君者不亦难乎?＂对曰:＂不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?臣闻命矣.＂伏剑而死.后人用＂欲加之罪,何患无辞＂谓欲加害于人,即使无过错,也可以罗织罪名作为理由.所以,这一定不是什么好事,那可以理解为坏事吧
